য ইচ্ছন্কীর্তিমাপ্নোতি প্রতিমাসং নরাধিপ সৌভাগ্যারোগ্যরূপাযুর্ বস্ত্রালংকারভূষণৈঃ ন বিযুক্তো ভবেদ্রাজন্ নবার্বুদশতত্রযম্
যে খ্যাতি চায়, রাজন, সে প্রতি মাসে তা লাভ করে; সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য, রূপ, দীর্ঘায়ু, পোশাক, অলংকার—এসব তিনশো কোটি বছর পর্যন্ত তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না।
যস্তু দ্বাদশ বর্ষাণি সৌভাগ্যশযনব্রতম্ করোতি সপ্ত চাষ্টৌ বা শ্রীকণ্ঠভবনে ঽমরৈঃ পূজ্যমানো বসেত্সম্যগ্ যাবত্কল্পাযুতত্রযম্
যে বারো বছর, বা সাত-আট বছর সৌভাগ্যশয়ন ব্রত পালন করে, সে শ্রীকণ্ঠের গৃহে দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয়ে তিন হাজার যুগ পর্যন্ত বাস করে।
নারী বা কুরুতে বাপি কুমারী বা নরেশ্বর সাপি তত্ফলমাপ্নোতি দেব্যনুগ্রহলালিতা
নারী বা কুমারী, যে-ই এই ব্রত পালন করুক, রাজন, সেও দেবীর কৃপায় সেই ফল লাভ করে।
শৃণুযাদপি যশ্চৈব প্রদদ্যাদথবা মতিম্ সো ঽপি বিদ্যাধরো ভূত্বা স্বর্গলোকে চিরং বসেত্
যে কেবল শোনে বা মনে মনে দান করার সংকল্প করে, সেও বিদ্যাধর হয়ে স্বর্গলোকে দীর্ঘকাল বাস করে।
ইদমিহ মদনেন পূর্বমিষ্টং শতধনুষা কৃতবীর্যসূনুনা চ কৃতমথ বরুণেন নন্দিনা বা কিম্ উ জননাথ ততো যদুদ্ভবঃ স্যাত্
এ ব্রত আগে এখানে মদন, শতধন্বা, কৃতবীর্যর পুত্র, পরে বরুণ বা নন্দিন পালন করেছিলেন; তাহলে পরবর্তীতে জন্মানো কেউ করলে তার ফল কেমন হবে, বলো।
ভূর্লোকো ঽথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকো ঽথ মহর্জনঃ তপঃ সত্যং চ সপ্তৈতে দেবলোকাঃ প্রকীর্তিতাঃ
ভূর্লোক, ভুবর্লোক, স্বর্লোক, মহর্লোক, জনলোক, তপোলোক ও সত্যলোক—এই সাতটি দেবলোক বলা হয়েছে।
পর্যাযেণ তু সর্বেষাম্ আধিপত্যং কথং ভবেত্ ইহ লোকে শুভং রূপম্ আযুঃ সৌভাগ্যমেব চ লক্ষ্মীশ্চ বিপুলা নাথ কথং স্যাত্পুরসূদন
এই সব লোকের পালাক্রমে অধিপতি হওয়া কীভাবে হয়? এই পৃথিবীতে শুভ রূপ, দীর্ঘ জীবন, সৌভাগ্য ও প্রচুর সম্পদ কেমন করে পাওয়া যায়, পুরসুদন?
পুরা হুতাশনঃ সার্ধং মারুতেন মহীতলে আদিষ্টঃ পুরুহূতেন বিনাশায সুরদ্বিষাম্
অনেক আগে, অগ্নি ও বায়ু একসঙ্গে পৃথিবীতে, দেবতাদের শত্রুদের বিনাশের জন্য ইন্দ্রের আদেশে পাঠানো হয়েছিলেন।
নির্দগ্ধেষু ততস্তেন দানবেষু সহস্রশঃ তারকঃ কমলাক্ষশ্চ কালদংষ্ট্রঃ পরাবসুঃ বিরোচনশ্চ সংগ্রামাদ্ অপলাযংস্তপোধন
হাজার হাজার অসুর যখন দগ্ধ হয়ে গেল, তখন তারকা, কমলাক্ষ, কালদংশ, পরাবসু আর বিরোচন যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে গেলেন, হে মুনি।
অম্ভঃ সামুদ্রমাবিশ্য সংনিবেশমকুর্বত অশক্যা ইতি তে ঽপ্যগ্নিমারুতাভ্যামুপেক্ষিতাঃ
তারা সমুদ্রের জলে গিয়ে আশ্রয় নিল, কিন্তু অগ্নি আর বায়ুও তাদের কিছু করতে পারল না, কারণ তারা অজেয় ছিল।
ততঃ প্রভৃতি তে দেবান্ মনুষ্যান্সহ জঙ্গমান্ সংপীড্য চ মুনীন্সর্বান্ প্রবিশন্তি পুনর্জলম্
তারপর থেকে তারা দেবতা, মানুষ আর সমস্ত জীবজন্তুকে কষ্ট দিত এবং আবার জলে ঢুকে পড়ত, সব মুনিকেও তারা পীড়া দিত।
এবং বর্ষসহস্রাণি বীরাঃ পঞ্চ চ সপ্ত চ জলদুর্গবলাদ্ব্রহ্মন্ পীডযন্তি জগত্ত্রযম্
এভাবে পাঁচ হাজার আর সাত হাজার বছর ধরে, জলদুর্গের আশ্রয়ে এই বীরেরা তিনটি জগৎকে কষ্ট দিয়েছিল, হে ব্রাহ্মণ।
ততঃ পরমথো বহ্নিমারুতাবমরাধিপঃ আদিদেশ চিরাদম্বুনিধিরেষ বিশোষ্যতাম্
তখন, অনেক দিন পরে, দেবরাজের আদেশে অগ্নি ও বায়ু-প্রভু বললেন, 'এখন এই সমুদ্র শুকিয়ে দাও!'
যস্মাদস্মদ্দ্বিষামেষ শরণং বরুণালযঃ তস্মাদ্ভবদ্ভ্যামদ্যৈব ক্ষযমেষ প্রণীযতাম্
যেহেতু এই বরুণের বাসস্থান আমাদের শত্রুদের আশ্রয় হয়েছে, তাই আজই তোমরা দু'জন একে ধ্বংস করো।
তাবূচতুস্ততঃ শক্রম্ উভৌ শম্বরসূদনম্ অধর্ম এষ দেবেন্দ্র সাগরস্য বিনাশনম্
তখন দু'জনেই শক্র, শম্ভরবিধ্বংসী ইন্দ্রকে বললেন, 'হে দেবরাজ, সমুদ্র ধ্বংস করা ঠিক নয়, এটা অন্যায়।'
যস্মাজ্জীবনিকাযস্য মহতঃ সংক্ষযো ভবেত্ তস্মান্ন পাপমদ্যাবাং করবাব পুরংদর
কারণ এতে অসংখ্য জীবের বিনাশ হবে, তাই হে পুরন্দর, আমরা দু'জন এই পাপ কাজ করতে পারি না।
অস্য যোজনমাত্রে ঽপি জীবকোটিশতানি চ নিবসন্তি সুরশ্রেষ্ঠ স কথং নাশমর্হতি
এই সমুদ্রের এক যোজনের মধ্যেও কোটি কোটি প্রাণী বাস করে, হে দেবশ্রেষ্ঠ, তাই একে ধ্বংস করা উচিত নয়।
এবমুক্তঃ সুরেন্দ্রস্তু কোপাত্ সংরক্তলোচনঃ উবাচেদং বচো রোষান্ নির্দহন্নিব পাবকম্
এভাবে কথা শুনে, দেবরাজ ক্রোধে চোখ লাল করে, রাগে জ্বলে উঠে বললেন, যেন অগ্নি দাউদাউ করে জ্বলছে।
ন ধর্মাধর্মসংযোগং প্রাপ্নুবন্ত্যমরাঃ ক্বচিত্ ভবতোস্তু বিশেষেণ মাহাত্ম্যং চাধিতিষ্ঠতোঃ
অমরগণ কখনও ধর্ম আর অধর্ম মিশ্রণ পায় না; তবে বিশেষ করে তোমরা দু'জন মহাত্ম্য রক্ষা করছো বলেই এ কথা বলছি।
মদাজ্ঞালঙ্ঘনং যস্মান্ মারুতেন সমং ত্বযা মুনিব্রতমহিংসাদি পরিগৃহ্য ত্বযা কৃতম্ ধর্মার্থশাস্ত্ররহিতং শত্রুং প্রতি বিভাবসো
তুমি আর বায়ু আমার আদেশ অমান্য করে, মুনির ব্রত আর অহিংসা গ্রহণ করেছো, শত্রুর প্রতি ধর্ম-অর্থশাস্ত্র না মেনে এমন কাজ করেছো, হে অগ্নি।
তস্মাদেকেন বপুষা মুনিরূপেণ মানুষে মারুতেন সমং লোকে তব জন্ম ভবিষ্যতি
তাই, এক দেহে, মানব-মুনির রূপে, তুমি বায়ুর সঙ্গে এই পৃথিবীতে জন্মাবে।
যদা চ মানুষত্বে ঽপি ত্বযাগস্ত্যেন শোষিতঃ ভবিষ্যত্যুদধির্বহ্নে তদা দেবত্বমাপ্স্যসি
আর যখন মানবজীবনে, অগস্ত্যরূপে, তুমি সমুদ্র শুকিয়ে দেবে, তখন আবার দেবত্ব ফিরে পাবে, হে অগ্নি।
ইতীন্দ্রশাপাত্পতিতৌ তত্ক্ষণাত্তৌ মহীতলে অবাপ্তাবেকদেহেন কুম্ভাজ্জন্ম তপোধন
এভাবে ইন্দ্রের শাপে, সঙ্গে সঙ্গে তারা দু'জন মর্ত্যে পড়ে গেলেন এবং এক দেহে, কুম্ভ থেকে জন্ম নিলেন, হে মুনি।
মিত্রাবরুণযোর্বীর্যাদ্ বসিষ্ঠস্যানুজো ঽভবত্ অগস্ত্য ইত্যুগ্রতপাঃ সংবভূব পুনর্মুনিঃ
মিত্র আর বরুণের শক্তিতে, তিনি বসিষ্ঠের ছোট ভাই হলেন; কঠোর তপস্যার অগস্ত্য আবার মুনি রূপে জন্মালেন।
সম্ভূতঃ স কথং ভ্রাতা বসিষ্ঠস্যাভবন্মুনিঃ কথং চ মিত্রাবরুণৌ পিতরাবস্য তৌ স্মৃতৌ জন্ম কুম্ভাদগস্ত্যস্য কথং স্যাত্পুরসূদন
তিনি কীভাবে বসিষ্ঠের ভাই হলেন, হে পুরনাশক? কীভাবে মিত্র ও বরুণ তাঁর পিতা বলে স্মরণীয়? কুম্ভ থেকে অগস্ত্যের জন্ম কীভাবে হল?
পুরা পুরাণপুরুষঃ কদাচিদ্গন্ধমাদনে ভূত্বা ধর্মসুতো বিষ্ণুশ্ চচার বিপুলং তপঃ
অনেক আগে, প্রাচীন পুরুষ, কখনও গন্ধমাদন পর্বতে ধর্মপুত্র বিষ্ণু হয়ে, মহাতপস্যা করেছিলেন।
তপসা তস্য ভীতেন বিঘ্নার্থং প্রেষিতাবুভৌ শক্রেণ মাধবানঙ্গাব্ অপ্সরোগণসংযুতৌ
তার কঠোর সাধনায় ভীত হয়ে, ইন্দ্র বাধা দেওয়ার জন্য মাধব ও অনঙ্গকে, অনেক অপ্সরার সঙ্গে পাঠালেন।
যদা ন গীতবাদ্যেন নাঙ্গরাগাদিনা হরিঃ ন কামমাধবাভ্যাং চ বিষযান্প্রতি চুক্ষুভে
কিন্তু হরি গান-বাজনা, সুগন্ধী বা অন্য কোনো ভোগের দ্বারা বিচলিত হননি, মাধব ও অনঙ্গের কামনাতেও তাঁর মনে কোনো আলোড়ন ওঠেনি।
তদা কামমধুস্ত্রীণাং বিষাদম্ অগমদ্গণঃ সংক্ষোভায ততস্তেষাং স্বোরুদেশান্নরাগ্রজঃ নারীমুত্পাদযামাস ত্রৈলোক্যজনমোহিনীম্
তখন প্রেমে ব্যাকুল নারীরা হতাশ হয়ে পড়ল। তাদের মন অশান্ত করতে, পুরুষদের জ্যেষ্ঠ ভাই নিজের উরু থেকে এক নারী সৃষ্টি করলেন, যিনি তিনটি জগতের প্রাণীদের মোহিত করবেন।
সংক্ষুব্ধাস্তু তযা দেবাস্ তৌ তু দেববরাবুভৌ অপ্সরোভিঃ সমক্ষং হি দেবানামব্রবীদ্ধরিঃ
তাঁর দ্বারা দেবতারা অস্থির হয়ে উঠলেন। অপ্সরাদের উপস্থিতিতে, হরি সকল দেবতার সামনে সেই দুই শ্রেষ্ঠ দেবতাকে বললেন—