তস্মিন্নহনি সা দেবী কিল বিশ্বাত্মনা সতী পাণিগ্রহণকৈর্ মন্ত্রৈর্ উদূঢা বরবর্ণিনী
সেই দিনেই দেবী সতী, যিনি অনুপম বর্ণের অধিকারিণী, বিশ্বাত্মার দ্বারা বিয়ে হয়েছিলেন বিয়ের মন্ত্র পাঠ করে।
তযা সহৈব দেবেশং তৃতীযাযাম্ অথার্চযেত্ ফলৈর্নানাবিধৈর্ধূপৈর্ দীপনৈবেদ্যসংযুতৈঃ
তৃতীয়া তিথিতে, দেবেশ্বরকে সতীর সঙ্গে নানা ফল, ধূপ, প্রদীপ ও নৈবেদ্য দিয়ে পূজা করা উচিত।
প্রতিমাং পঞ্চগব্যেন তথা গন্ধোদকেন তু স্নাপযিত্বার্চযেদ্ গৌরীম্ ইন্দুশেখরসংযুতাম্
গৌরীর মূর্তিকে গোমাতার পাঁচটি উপাদান ও সুগন্ধি জল দিয়ে স্নান করিয়ে, চন্দ্রশেখর শিবের সঙ্গে যুক্ত গৌরীকে ভক্তিভরে পূজা করতে হয়।
নমো ঽস্তু পাটলাযৈ তু পাদৌ দেব্যাঃ শিবস্য তু শিবাযেতি চ সংকীর্য জযাযৈ গুল্ফযোর্ দ্বযোঃ
দেবীর পদযুগলে পাতলা দেবীকে প্রণাম, শিবের পদযুগলে শিবকে প্রণাম; 'শিবা' ও 'জয়া' উচ্চারণ করে, দুই গুল্ফে এই নামগুলি স্মরণ করে পূজা করতে হয়।
ত্রিগুণাযেতি রুদ্রায ভবান্যৈ জঙ্ঘযোর্যুগম্ শিবাং রুদ্রেশ্বরাযৈ চ বিজযাযেতি জানুনী সংকীর্ত্য হরিকেশায তথোরূ বরদে নমঃ
'ত্রিগুণ' নামটি রুদ্রের জন্য, 'ভবানি' নামটি দুই জঙ্ঘার জন্য, 'শিবা' রুদ্রেশ্বরীর জন্য, 'বিজয়া' দুই হাঁটুর জন্য স্মরণ করে, পরে হরিকেশ ও উরুতে 'বরদান, তোমায় প্রণাম' বলে পূজা করতে হয়।
ঈশাযৈ চ কীটং দেব্যাঃ শংকরাযেতি শংকরম্ কুক্ষিদ্বযং চ কোটব্যৈ শূলিনে শূলপাণযে
ঈশার জন্য দেবীর কটি, শঙ্করের জন্য কোমর, কোটবীর জন্য দুই পার্শ্ব, শূলধারীর জন্য শূল—এইভাবে প্রত্যেক অঙ্গে নাম স্মরণ করে পূজা করতে হয়।
মঙ্গলাযৈ নমস্তুভ্যম্ উদরং চাভিপূজযেত্ সর্বাত্মনে নমো রুদ্রম্ ঈশান্যৈ চ কুচদ্বযম্
মঙ্গলাকে প্রণাম জানিয়ে উদর বিশেষভাবে পূজা করতে হয়; সর্বব্যাপী রুদ্রকে প্রণাম, ঈশানীর জন্য দুই স্তন পূজা করতে হয়।
শিবং বেদাত্মনে তদ্বদ্ রুদ্রাণ্যৈ কণ্ঠমর্চযেত্ ত্রিপুরঘ্নায বিশ্বেশম্ অনন্তাযৈ করদ্বযম্
বেদস্বরূপ শিবকে, রুদ্রাণীর জন্য কণ্ঠ, ত্রিপুরবিনাশী বিশ্বেশ্বরকে, অনন্তার জন্য দুই হাত—এইভাবে পূজা করতে হয়।
ত্রিলোচনায চ হরং বাহূ কালানলপ্রিযে সৌভাগ্যভবনাযেতি ভূষণানি সদার্চযেত্ স্বাহাস্বধাযৈ চ মুখম্ ঈশ্বরাযেতি শূলিনম্
ত্রিনয়ন হরকে বাহুতে, কালানলপ্রিয়ার জন্য অলঙ্কার সদা সৌভাগ্যের আশ্রয়রূপে পূজা করতে হয়; স্বাহা ও স্বধার জন্য মুখ, ঈশ্বরের জন্য শূলধারীকে পূজা করতে হয়।
অশোকমধুবাসিন্যৈ পূজ্যাবোষ্ঠৌ চ ভূতিদৌ স্থাণবে তু হরং তদ্বদ্ ধাস্যং চন্দ্রমুখপ্রিযে
অশোকমধুবাসিনীর জন্য ওষ্ঠ যুগলকে, যা সৌভাগ্যদানকারী, পূজা করতে হয়; স্থাণু ও হরকে দাঁতের জন্য, চন্দ্রমুখপ্রিয়ার জন্যও পূজা করতে হয়।
নমো ঽর্ধনারীশহরম্ অসিতাঙ্গীতি নাসিকাম্ নম উগ্রায লোকেশং ললিতেতি পুনর্ভ্রুবৌ
অর্ধনারীশ্বর হরকে প্রণাম, অসিতাঙ্গীর জন্য নাসিকা, উগ্রা লোকেশ্বরকে, আবার ললিতার জন্য ভ্রু যুগল—এইভাবে পূজা করতে হয়।
শর্বায পুরহন্তারং বাসব্যৈ তু তথালকান্ নমঃ শ্রীকণ্ঠনাথাযৈ শিবকেশাংস্ততো ঽর্চযেত্ ভীমোগ্রসমরূপিণ্যৈ শিরঃ সর্বাত্মনে নমঃ
শর্ব, পুরদাহককে, বাসবীর জন্য কেশ, শ্রীকণ্ঠনাথাকে প্রণাম জানিয়ে, পরে শিবের কেশ পূজা করতে হয়; ভীম উগ্রসমরূপিণীর জন্য মস্তক, সর্বব্যাপীকে প্রণাম।
শিবমভ্যর্চ্য বিধিবত্ সৌভাগ্যাষ্টকমগ্রতঃ স্থাপযেদ্ধৃতনিষ্পাবকুসুম্ভক্ষীরজীরকম্
বিধি মেনে শিবের পূজা করে, সামনে ভাজা চাল, কুমকুম, দুধ ও জিরা দিয়ে গঠিত সৌভাগ্যাষ্টক স্থাপন করতে হয়।
রসরাজং চ লবণং কুস্তুম্বুরু তথাষ্টকম্ দত্তং সৌভাগ্যমিত্যস্মাত্ সৌভাগ্যাষ্টকমিত্যতঃ
রসরাজ, লবণ, আট রকমের ধনিয়া—এগুলো দান করলে একে সৌভাগ্য বলে, তাই একে সৌভাগ্যাষ্টক বলা হয়।
এবং নিবেদ্য তত্সর্বম্ অগ্রতঃ শিবযোঃ পুনঃ রাত্রৌ শৃঙ্গোদকং প্রাশ্য তদ্বদ্ভূমাবরিংদম
এইসব কিছু শিবের সামনে নিবেদন করার পরে, রাতে শৃঙ্গোদক ও ভূমিপদ্ম পান করতে হয়।
পুনঃ প্রভাতে তু তথা কৃতস্নানজপঃ শুচিঃ সংপূজ্য দ্বিজদাম্পত্যং বস্ত্রমাল্যবিভূষণৈঃ
পুনরায় সকালে স্নান ও জপ শেষ করে, বিশুদ্ধ মনে, ব্রাহ্মণ দম্পতিকে বস্ত্র, মালা ও অলঙ্কার দিয়ে পূজা করতে হয়।
সৌভাগ্যাষ্টকসংযুক্তং সুবর্ণচরণদ্বযম্ প্রীযতামত্র ললিতা ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্
সৌভাগ্যাষ্টক ও সোনার পদযুগল নিয়ে, এখানে ললিতা যেন প্রসন্ন হন—এগুলি ব্রাহ্মণকে নিবেদন করতে হয়।
এবং সংবত্সরং যাবত্ তৃতীযাযাং সদা মনো কর্তব্যং বিধিবদ্ভক্ত্যা সর্বসৌভাগ্যমীপ্সুভিঃ
এভাবে এক বছর ধরে, প্রতিটি তৃতীয়া তিথিতে, যারা সর্বসৌভাগ্য কামনা করেন, তাদের উচিত যথাবিধি ও ভক্তিসহকারে মনকে নিয়োজিত রাখা।
প্রাশনে দানমন্ত্রে চ বিশেষো ঽযং নিবোধ মে শৃঙ্গোদকং চৈত্রমাসে বৈশাখে গোমযং পুনঃ
খাবার ও দানের সময় মন্ত্রের বিশেষ নিয়ম এখন শোনো: চৈত্র মাসে শৃঙ্গোদক, বৈশাখে আবার গোবর ব্যবহার করতে হয়।
জ্যেষ্ঠে মন্দারকুসুমং বিল্বপত্ত্রং শুচৌ স্মৃতম্ শ্রাবণে দধি সংপ্রাশ্যং নভস্যে চ কুশোদকম্
জ্যৈষ্ঠ মাসে মন্দার ফুল ও বেলপাতা পবিত্র বলে ধরা হয়; শ্রাবণে দই খেতে হয়, ভাদ্রপদে কুশজল পান করতে হয়।
ক্ষীরমাশ্বযুজে মাসি কার্ত্তিকে পৃষদাজ্যকম্ মার্গে মাসে তু গোমূত্রং পৌষে সংপ্রাশযেদ্ঘৃতম্
আশ্বিন মাসে দুধ খেতে হয়; কার্তিক মাসে দই মিশ্রিত ঘি গ্রহণ করতে হয়; মার্গশীর্ষ মাসে গোমূত্র পান করতে হয়; পৌষ মাসে শুধু ঘি খেতে হয়।
মাঘে কৃষ্ণতিলাংস্তদ্বত্ পঞ্চগব্যং চ ফাল্গুনে ললিতা বিজযা ভদ্রা ভবানী কুমুদা শিবা
মাঘ মাসে কালো তিল ও পঞ্চগব্য গ্রহণ করতে হয়; ফাল্গুন মাসে ললিতা, বিজয়া, ভদ্রা, ভবানী, কুমুদা ও শিবার নাম স্মরণ করতে হয়।
বাসুদেবী তথা গৌরী মঙ্গলা কমলা সতী উমা চ দানকালে তু প্রীযতামিতি কীর্তযেত্
তেমনি বাসুদেবী, গৌরী, মঙ্গল, কমলা, সতী ও উমার নামও স্মরণ করতে হয়; দান করার সময় তাদের সন্তুষ্টির জন্য এই নামগুলি উচ্চারণ করতে হয়।
মল্লিকাশোককমলং কদম্বোত্পলমালতীঃ কুব্জকং করবীরং চ বাণমম্লানকুঙ্কুমম্
মল্লিকা, অশোক, পদ্ম, কদম্ব, নীলপদ্ম, মালতী, কুব্জক, করবীর, বান ও তাজা কুমকুম ফুল—
সিন্ধুবারং চ সর্বেষু মাসেষু ক্রমশঃ স্মৃতম্ জপাকুসুম্ভকুসুমং মালতী শতপত্ত্রিকা
এবং সিন্ধুভার—এসব ফুল প্রতি মাসে স্মরণ করা হয়েছে; জবা, কুসুম্বা, মালতী ও শতপত্র পদ্মও অন্তর্ভুক্ত।
যথালাভং প্রশস্তানি করবীরং চ সর্বদা এবং সংবত্সরং যাবদ্ উপোষ্য বিধিবন্নরঃ
যা সহজে পাওয়া যায়, সেগুলোই উত্তম; করবীর সবসময়ই গ্রহণযোগ্য। এভাবে নিয়ম মেনে পুরো বছর ব্রত পালন করা উচিত।
স্ত্রী ভক্তা বা কুমারী বা শিবমভ্যর্চ্য ভক্তিতঃ ব্রতান্তে শযনং দদ্যাত্ সর্বোপস্করসংযুতম্
যে নারী, ভক্ত বা কুমারী ভক্তি সহকারে শিবের পূজা করেন, ব্রতের শেষে সমস্ত উপকরণসহ বিছানা দান করা উচিত।
উমামহেশ্বরং হৈমং বৃষভং চ গবা সহ স্থাপযিত্বাথ শযনে ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্
উমা-মহেশ্বরের স্বর্ণমূর্তি, ষাঁড় ও গাভী বিছানার ওপর স্থাপন করে পরে তা ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়।
অন্যান্যপি যথাশক্তি মিথুনান্যম্বরাদিভিঃ ধান্যালংকারগোদানৈর্ অভ্যর্চেদ্ধনসংচযৈঃ বিত্তশাঠ্যেন রহিতঃ পূজযেদ্গতবিস্মযঃ
ক্ষমতা অনুযায়ী অন্যান্য যুগল, কাপড়-চোপড়, ধান, অলংকার ও গরু দান করে, সঞ্চিত সম্পদ দিয়ে, কৃপণতা ও অহংকার ছেড়ে ভক্তি সহকারে পূজা করতে হয়।
এবং করোতি যঃ সম্যক্ সৌভাগ্যশযনব্রতম্ সর্বান্কামানবাপ্নোতি পদমত্যন্তমশ্নুতে ফলস্যৈকস্য ত্যাগেন ব্রতমেতত্সমাচরেত্
যে যথাযথভাবে সৌভাগ্যশয়ন ব্রত পালন করে, সে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে ও সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে; এমনকি একটি ফল ত্যাগ করেও এই ব্রত পালন করা উচিত।