তেষামনন্তমভবত্ পক্ষিণাং পুত্রপৌত্রকম্ সুরসাযাঃ সহস্রং তু সর্পাণাম্ অভবত্পুরা
তাদের পাখিদের মধ্যে সন্তান-নাতির সংখ্যা অসংখ্য হয়ে গেল; প্রাচীনকালে সুরসা জন্ম দিয়েছিল এক হাজার সাপ।
সহস্রশিরসাং কদ্রূঃ সহস্রং চাপি সুব্রত প্রধানাস্তেষু বিখ্যাতাঃ ষড্বিংশতির্ অরিংদম
কদ্রু, হে সুভ্রত, জন্ম দিয়েছিল এক হাজার মাথাওয়ালা এক হাজার সাপ; তাদের মধ্যে ছাব্বিশজন বিখ্যাত নেতা, হে শত্রুদমনকারী।
শেষবাসুকিকর্কোটশঙ্খৈরাবতকম্বলাঃ ধনংজযমহানীলপদ্মাশ্বতরতক্ষকাঃ
তারা হলেন শেষ, বাসুকি, কর্কোট, শঙ্খ, ঐরাবত, কম্বল, ধনঞ্জয়, মহানীল, পদ্ম, অশ্বতর আর তক্ষক।
এলাপত্ত্রমহাপদ্মধৃতরাষ্ট্রবলাহকাঃ শঙ্খপালমহাশঙ্খপুষ্পদংষ্ট্রশুভাননাঃ
এলাপত্র, মহাপদ্ম, ধৃতরাষ্ট্র, বলাহক, শঙ্খপাল, মহাশঙ্খ, পুষ্পদংশত্র আর শুভানন।
শঙ্কুরোমা চ বহুলো বামনঃ পাণিনস্তথা কপিলো দুর্মুখশ্চাপি পতঞ্জলিরিতি স্মৃতাঃ
শঙ্খুরোমা, বহুল, বামন, পানিন, কপিল, দুর্মুখ আর পতঞ্জলি—তাদের মধ্যে এরা স্মরণীয়।
এষামনন্তমভবত্ সর্বেষাং পুত্রপৌত্রকম্ প্রাযশো যত্পুরা দগ্ধং জনমেজযমন্দিরে
তাদের সন্তান-নাতির সংখ্যা অসংখ্য হয়ে গিয়েছিল; তাদের অধিকাংশ, বহু আগে, জনমেজয়ের সভায় দগ্ধ হয়েছিল।
রক্ষোগণং ক্রোধবশা স্বনামানম্ অজীজনত্ দংষ্ট্রিণাং নিযুতং তেষাং ভীমসেনাদগাত্ক্ষযম্
তিনি জন্ম দিয়েছিলেন রাক্ষসদের দল, প্রত্যেকে নিজের নাম নিয়ে, ক্রোধে চালিত; ভীমসেন বহু দংশনওয়ালা তাদের বিনাশ করেছিলেন।
রুদ্রাণাং চ গণং তদ্বদ্ গোমহিষ্যো বরাঙ্গনাঃ সুরভির্জনযামাস কশ্যপাত্সংযতব্রতা
একইভাবে, সুরভি, কঠোর ব্রত পালনকারী, জন্ম দিয়েছিলেন রুদ্রদের দল, গরু আর মহিষ, কশ্যপ থেকে।
মুনির্মুনীনাং চ গণং গণমপ্সরসাং তথা তথা কিংনরগন্ধর্বান্ অরিষ্টাজনযদ্ বহূন্
ঋষি জন্ম দিয়েছিলেন ঋষিদের দল, আর অপ্সরাদের দলও; অরিষ্ঠা জন্ম দিয়েছিলেন বহু কিন্নর আর গন্ধর্ব।
তৃণবৃক্ষলতাগুল্মম্ ইরা সর্বম্ অজীজনত্ বিশ্বা তু যক্ষরক্ষাংসি জনযামাস কোটিশঃ
ইরা জন্ম দিয়েছিলেন সব ঘাস, গাছ, লতা আর ঝোপ; বিশ্বা জন্ম দিয়েছিলেন কোটি কোটি যক্ষ আর রাক্ষস।
তত একোনপঞ্চাশন্ মরুতঃ কশ্যপাদ্দিতিঃ জনযামাস ধর্মজ্ঞান্ সর্বানমরবল্লভান্
তারপর দিতি, ধর্মজ্ঞানী, কশ্যপ থেকে জন্ম দিয়েছিলেন ঊনপঞ্চাশটি মরুত, যারা সকল অমরদের প্রিয়।
দিতেঃ পুত্রাঃ কথং জাতা মরুতো দেববল্লভাঃ দেবৈর্জগ্মুশ্চ সাপত্নৈঃ কস্মাত্তে সখ্যমুত্তমম্
দিতির পুত্র মরুতরা, দেবতাদের প্রিয়, কীভাবে জন্মেছিল? আর তারা দেবতাদের প্রতিদ্বন্দ্বী হয়েও কীভাবে তাদের সঙ্গে শ্রেষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে তুলেছিল?
পুরা দেবাসুরে যুদ্ধে হৃতেষু হরিণা সুরৈঃ পুত্রপৌত্রেষু শোকার্তা গত্বা ভূলোকমুত্তমম্
অনেক দিন আগে দেবতা আর অসুরদের যুদ্ধের সময়, হরির হাতে দেবতা ও তাদের সন্তান-নাতিরা হারিয়ে গেল। তারা গভীর শোকে কাতর হয়ে শ্রেষ্ঠ ভূ-লোকে গিয়েছিল।
স্যমন্তপঞ্চকে ক্ষেত্রে সরস্বত্যাস্তটে শুভে ভর্তুর্ আরাধনপরা তপ উগ্রং চচার হ
সুমন্তপঞ্চক নামের পবিত্র স্থানে, সরস্বতী নদীর শুভ তীরে, স্বামীর পূজায় নিবেদিত হয়ে, তিনি কঠোর তপস্যা শুরু করেছিলেন।
তদা দিতির্ দৈত্যমাতা ঋষিরূপেণ সুব্রতা ফলাহারা তপস্ তেপে কৃচ্ছ্রং চান্দ্রাযণাদিকম্
তখন দিতি, অসুরদের মা, দৃঢ় ব্রত নিয়ে ঋষির রূপে, ফল খেয়ে কঠিন তপস্যা করছিলেন; চন্দ্রায়ণ ও অন্যান্য ব্রতও পালন করেছিলেন।
যাবদ্বর্ষশতং সাগ্রং জরাশোকসমাকুলা ততঃ সা তপসা তপ্তা বসিষ্ঠাদীনপৃচ্ছত
বয়স ও শোকে কষ্ট পেয়ে, তিনি শত বছরেরও বেশি সময় ধরে তপস্যা করলেন। তারপর তপস্যার জ্বালায় দগ্ধ হয়ে, তিনি বসিষ্ঠ ও অন্যদের কাছে প্রশ্ন করলেন।
কথযন্তু ভবন্তো মে পুত্রশোকবিনাশনম্ ব্রতং সৌভাগ্যফলদম্ ইহলোকে পরত্র চ
হে সম্মানিতগণ, আমাকে এমন একটি ব্রত বলুন, যা সন্তানের শোক দূর করে এবং এই পৃথিবী ও পরের জীবনে সৌভাগ্যের ফল দেয়।
ঊচুর্ বসিষ্ঠপ্রমুখা মদনদ্বাদশীব্রতম্ যস্যাঃ প্রভাবাদভবত্ সুতশোকবিবর্জিতা
বসিষ্ঠ ও অন্যরা বললেন, 'মদনদ্বাদশী ব্রত, যার শক্তিতে সন্তানের শোক থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।'
শ্রোতুমিচ্ছামহে সূত মদনদ্বাদশীব্রতম্ সুতানেকোনপঞ্চাশদ্ যেন লেভে দিতিঃ পুনঃ
হে সূত, আমরা শুনতে চাই মদনদ্বাদশী ব্রত সম্পর্কে, যার দ্বারা দিতি আবার ঊনপঞ্চাশটি পুত্র ফিরে পেয়েছিলেন।
যদ্বসিষ্ঠাদিভিঃ পূর্বং দিতেঃ কথিতমুত্তমম্ বিস্তরেণ তদেবেদং মত্সকাশান্নিবোধত
বসিষ্ঠ ও অন্যরা আগে দিতিকে যে শ্রেষ্ঠ ব্রত সম্পর্কে বলেছিলেন, তা আমি এখন বিস্তারিতভাবে বলছি, শুনুন।
চৈত্রে মাসি সিতে পক্ষে দ্বাদশ্যাং নিযতব্রতঃ স্থাপযেদব্রণং কুম্ভং সিততণ্ডুলপূরিতম্
চৈত্র মাসে, শুভ পক্ষের দ্বাদশী তিথিতে, ব্রত পালনকারীকে সাদা চালে পূর্ণ একটি দাগহীন কলস স্থাপন করতে হবে।
নানাফলযুতং তদ্বদ্ ইক্ষুদণ্ডসমন্বিতম্ সিতবস্ত্রযুগচ্ছন্নং সিতচন্দনচর্চিতম্
সেই কলসটি নানা ফল দিয়ে সাজাতে হবে, ইক্ষুর ডাল রাখতে হবে, সাদা কাপড়ের জোড়া দিয়ে ঢাকতে হবে এবং সাদা চন্দন দিয়ে মাখাতে হবে।
নানাভক্ষ্যসমোপেতং সহিরণ্যং তু শক্তিতঃ তাম্রপাত্রং গুডোপেতং তস্যোপরি নিবেশযেত্
সেই কলসের পাশে নানা খাদ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী সোনা রাখতে হবে; উপরে একটি তামার পাত্রে গুড় ভরে রাখতে হবে।
তস্মাদুপরি কামং তু কদলীদলসংস্থিতম্ কুর্যাচ্ছর্করযোপেতাং রতিং তস্য চ বামতঃ
তার উপরে কলার পাতা রাখতে হবে, আর তার বাঁ পাশে ইচ্ছামতো চিনি দিয়ে তৈরি রতির প্রতিমা রাখতে হবে।
গন্ধং ধূপং ততো দদ্যাদ্ গীতং বাদ্যং চ কারযেত্ তদভাবে কথাং কুর্যাত্ কামকেশবযোর্নরঃ
এরপর সুগন্ধি ও ধূপ দিতে হবে, গান-বাজনা ও সঙ্গীতের ব্যবস্থা করতে হবে; যদি এগুলো না থাকে, তাহলে কাম ও কেশবের কাহিনি পাঠ করতে হবে।
কামনাম্না হরেরর্চাং স্নাপযেদ্গন্ধবারিণা শুক্লপুষ্পাক্ষততিলৈর্ অর্চযেন্মধুসূদনম্
কামের নামে হরিকে পূজা করতে হবে, সুগন্ধি জল দিয়ে স্নান করাতে হবে, শ্বেতপুষ্প, চাল ও তিল দিয়ে মধুসূদনকে অর্চনা করতে হবে।
কামায পাদৌ সম্পূজ্য জঙ্ঘে সৌভাগ্যদায চ ঊরূ স্মরাযেতি পুনর্ মন্মথাযেতি বৈ কটিম্
কামের জন্য পা পূজা করতে হবে; সৌভাগ্যদাতা জন্য জঙ্ঘা; স্মর ও মনমথার জন্য উরু ও কোমর পূজা করতে হবে।
স্বচ্ছোদরাযেত্যুদরম্ অনঙ্গাযেত্যুরো হরেঃ মুখং পদ্মমুখাযেতি বাহূ পঞ্চশরায বৈ
শুদ্ধ উদরযুক্তের জন্য পেট, অনঙ্গের জন্য হরির বুক, পদ্মমুখের জন্য মুখ, পাঁচবাণের জন্য বাহু পূজা করতে হবে।
নমঃ সর্বাত্মনে মৌলিম্ অর্চযেদিতি কেশবম্ ততঃ প্রভাতে তং কুম্ভং ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্
সবকিছুর আত্মা কেশবের মাথা পূজা করে নমস্কার করতে হবে। তারপর সকালে সেই কলস ব্রাহ্মণকে দান করতে হবে।
ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্ভক্ত্যা স্বযং চ লবণাদৃতে ভুক্ত্যা তু দক্ষিণাং দদ্যাদ্ ইমং মন্ত্রমুদীরযেত্
ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হবে, নিজে লবণ ছাড়া খেতে হবে; তারপর দান দিতে হবে এবং এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে।