উত্পন্নাঃ শূদ্রযোনা তু ভবচ্ছন্দে সুরোত্তম অন্ধং বৃদ্ধং চ মাং জ্ঞাত্বা সুদেষ্ণা মহিষী তব প্রাহিণোদ্ অবমানান্মে শূদ্রাং ধাত্রেযিকাং নৃপ
যদিও তারা শূদ্রী গর্ভে জন্মেছে, তবুও তোমার ইচ্ছাতেই জন্ম হয়েছে, হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমি অন্ধ ও বৃদ্ধ জেনে তোমার রানি সুদেশনা আমাকে অবজ্ঞা করে শূদ্রী ধাত্রী পাঠিয়েছিলেন, হে রাজন।
ততঃ প্রসাদযামাস বলিস্ তমৃষিসত্তমম্ বলিঃ সুদেষ্ণাং তাং ভার্যাং ভর্ত্সযামাস দানবঃ
তারপর বলী সেই শ্রেষ্ঠ ঋষিকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করলেন এবং দানবরাজা বলী তার স্ত্রী সুদেশনাকে তিরস্কার করলেন।
পুনশ্চৈনাম্ অলংকৃত্য ঋষযে প্রত্যপাদযত্ তাং স দীর্ঘতমা দেবীং তথা কৃতবতীং তদা
পুনরায় সুদেশনাকে সাজিয়ে বলী ঋষির কাছে পাঠালেন; তখন রানি যেমন বলা হয়েছিল, তেমনই করলেন।
দধ্না লবণমিশ্রেণ ত্ব্ অভ্যক্তং মধুকেন তু লিহ মাম্ অজুগুপ্সন্তী আপাদতলমস্তকম্ ততস্ত্বং প্রাপ্স্যসে দেবি পুত্রান্বৈ মনসেপ্সিতান্
'দই, লবণ ও মধু মিশিয়ে গায়ে মেখে, পা থেকে মাথা পর্যন্ত আমাকে লেহন করো বিনা ঘৃণায়; তাহলে, হে রানি, তুমি মনেপ্রাণে যেসব পুত্র চাও, তা পাবে।'
তস্য সা তদ্বচো দেবী সর্বং কৃতবতী তদা তস্য সাপানম্ আসাদ্য দেবী পরিহরত্তদা
রানি ঋষির সব কথা মেনে চললেন; কিন্তু পান করার সময় তিনি তা এড়িয়ে গেলেন।
তামুবাচ ততঃ সো ঽথ যত্তে পরিহৃতং শুভে বিনাপানং কুমারং তু জনযিষ্যসি পূর্বজম্
তখন তিনি বললেন, 'হে শুভ্রা, তুমি যেহেতু পান করনি, তাই তুমি এক পুত্র জন্ম দেবে, সে হবে জ্যেষ্ঠ।'
নার্হসি ত্বং মহাভাগ পুত্রং মে দাতুমীদৃশম্ তোষিতশ্চ যথাশক্তি প্রসাদং কুরু মে প্রভো
'হে ভাগ্যবতী, তুমি আমার জন্য এমন পুত্র দিও না। আমি যতটা সম্ভব সন্তুষ্ট হয়েছি, এখন তুমি আমাকে কৃপা করো, হে প্রভু।'
তবাপচারাদ্দেব্যেষ নান্যথা ভবিতা শুভে নৈব দাস্যতি পুত্রস্তে পৌত্রৌ বৈ দাস্যতে ফলম্
'হে শুভ্রা, তোমার অপরাধের জন্য এ আর অন্যভাবে হবে না; তোমার পুত্র তোমাকে পৌত্র দেবে না, তবে তোমার পৌত্ররা ফল দেবে।'
তস্যাপানং বিনা চৈব যোগ্যভাবো ভবিষ্যতি তস্মাদ্ দীর্ঘতমাঙ্গেষু কুক্ষৌ স্পৃষ্ট্বেদম্ অব্রবীত্
তিনি পান না করায় যোগ্যতা হবে; তাই দীর্ঘতমসের অঙ্গে হাত রেখে তিনি এ কথা বললেন।
প্রাশিতং যদ্যদঙ্গেষু ন সোপস্থং শুচিস্মিতে তেন তিষ্ঠন্তি তে গর্ভে পৌর্ণমাস্যাম্ ইবোডুরাট্
'তুমি যেসব অঙ্গে লেহন করেছ, হে সুন্দরী, কিন্তু গর্ভস্থানে করোনি, সেগুলো গর্ভে পূর্ণিমার চাঁদের মতো থাকবে।'
ভবিষ্যন্তি কুমারাস্তু পঞ্চ দেবসুতোপমাঃ তেজস্বিনঃ সুবৃত্তাশ্চ যজ্বানো ধার্মিকাশ্চ তে
'তোমার পাঁচ পুত্র হবে, হে দেবী, তারা দেবপুত্রদের মতো দীপ্তিমান, সদাচারী, যজ্ঞকারী ও ধর্মপরায়ণ হবে।'
তদংশস্তু সুদেষ্ণাযা জ্যেষ্ঠঃ পুত্রো ব্যজাযত অঙ্গস্তথা কলিঙ্গশ্চ পুণ্ড্রঃ সুহ্মস্তথৈব চ
সুদেশনার সেই অংশ থেকে জ্যেষ্ঠ পুত্র জন্ম নিলেন—অঙ্গ, কলিঙ্গ, পুণ্ড্র ও সুহ্মও জন্মালেন।
বঙ্গরাজস্তু পঞ্চৈতে বলেঃ পুত্রাশ্চ ক্ষেত্রজাঃ ইত্যেতে দীর্ঘতমসা বলের্দত্তাঃ সুতাস্তথা
বঙ্গদেশের রাজা ও এই পাঁচজনই বলির ক্ষেত্রজাত পুত্র। এইভাবে দীর্ঘতমা বলিকে এই পুত্রদের দান করেছিলেন।
প্রতিষ্ঠামাগতানাং হি ব্রাহ্মণ্যং কারযংস্ততঃ ততো মানুষযোন্যাং স জনযামাস বৈ প্রজাঃ
যারা প্রতিষ্ঠা লাভ করেছিল, তাদের ব্রাহ্মণত্ব দিয়েছিলেন তিনি। তারপর মানব বংশ থেকেই তিনি সন্তান উৎপন্ন করেছিলেন।
ততস্তং দীর্ঘতমসং সুরভির্বাক্যমব্রবীত্ বিচার্য যস্মাদ্গোধর্মং প্রমাণং তে কৃতং বিভো
তখন সুরভী দীর্ঘতমাকে বললেন, 'তুমি গরুর ধর্মকে প্রধান মনে করেছ বলে—'
শক্ত্যা চানন্যযাস্মাসু তেন প্রীতাস্মি তে ঽনঘ তস্মাত্তুভ্যং তমো দীর্ঘম্ আঘ্রাযাপনুদামি বৈ
'আর আমাদের প্রতি তোমার অটল ভক্তির জন্য আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি, হে নিষ্পাপ। তাই তোমার দীর্ঘকালীন অন্ধকার আমি শ্বাস নিয়ে দূর করি।'
বার্হস্পত্যস্তথৈবৈষ পাপ্মা বৈ তিষ্ঠতি ত্বযি জরাং মৃত্যুং তমশ্চৈব আঘ্রাযাপনুদামি তে
'বৃহস্পতির পাপও তোমার মধ্যে ছিল; আমি তোমার বার্ধক্য, মৃত্যু আর অন্ধকার শ্বাস নিয়ে দূর করি।'
সদ্যঃ স ঘ্রাতমাত্রস্তু অসিতো মুনিসত্তমঃ আযুষ্মাংশ্চ বপুষ্মাংশ্চ চক্ষুষ্মাংশ্চ ততো ঽভবত্
সেই মুহূর্তেই, গন্ধ নেওয়া মাত্র, মহর্ষি অসিত দীর্ঘায়ু, সুন্দর ও দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন হয়ে উঠলেন।
গো ঽভ্যাহতে তমসি বৈ গৌতমস্তু ততো ঽভবত্ কাক্ষীবাংস্তু ততো গত্বা সহ পিত্রা গিরিব্রজম্
গরুর দ্বারা অন্ধকার দূর হলে গৌতম জন্মালেন; কাক্ষীবত পিতার সঙ্গে গিরিব্রজে প্রবেশ করলেন।
দৃষ্ট্বা স্পৃষ্ট্বা পিতুর্বৈ স হ্য্ উপবিষ্টশ্চিরং তপঃ ততঃ কালেন মহতা তপসা ভাবিতস্তু সঃ
তিনি পিতাকে দেখে ও ছুঁয়ে দীর্ঘকাল ধরে তপস্যায় বসে থাকলেন; পরে অনেক সময় পরে, তপস্যার দ্বারা তিনি বিশুদ্ধ হলেন।
বিধূয মাতৃজং কাযং ব্রাহ্মণ্যং প্রাপ্তবান্বিভুঃ ততো ঽব্রবীত্পিতা তং বৈ পুত্রবানস্ম্যহং ত্বযা
মাতৃকায়া ত্যাগ করে তিনি ব্রাহ্মণত্ব লাভ করলেন; তখন তাঁর পিতা বললেন, 'তোমার জন্যই আমি পিতা হয়েছি।'
সত্পুত্রেণ তু ধর্মজ্ঞ কৃতার্থো ঽহং যশস্বিনা মুক্ত্বাত্মানং ততো ঽসৌ বৈ প্রাপ্তবান্ব্রহ্মণঃ ক্ষযম্
'সৎ ও ধর্মজ্ঞানী পুত্র পেয়ে আমি পরিপূর্ণ হয়েছি; আত্মাকে মুক্ত করে তিনি ব্রহ্মার ধামে পৌঁছালেন।'
ব্রাহ্মণ্যং প্রাপ্য কাক্ষীবান্ সহস্রমসৃজত্সুতান্ কৌষ্মাণ্ডা গৌতমাশ্চৈব স্মৃতাঃ কাক্ষীবতঃ সুতাঃ
ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে কাক্ষীবত হাজার সন্তান উৎপন্ন করেন; কৌশ্মাণ্ড ও গৌতমরা কাক্ষীবতের পুত্র বলে পরিচিত।
ইত্যেষ দীর্ঘতমসো বলের্বৈরোচনস্য চ সমাগমো বঃ কথিতঃ সংততিশ্চোভযোস্তথা
এইভাবে দীর্ঘতমা, বলি ও বৈরোচনের সাক্ষাৎ এবং উভয়ের বংশবৃত্তান্ত তোমাদের বলা হল।
বলিস্তানভিনন্দ্যাহ পঞ্চ পুত্রানকল্মষান্ কৃতার্থঃ সো ঽপি ধর্মাত্মা যোগমাযাবৃতঃ স্বযম্
বলি সেই পাপহীন পাঁচ পুত্রকে প্রশংসা করে বললেন; তিনিও ধর্মপরায়ণ ও সিদ্ধিলাভ করে যোগশক্তিতে আচ্ছন্ন হলেন।
অদৃশ্যঃ সর্বভূতানাং কালাপেক্ষঃ স বৈ প্রভুঃ তত্রাঙ্গস্য তু দাযাদো রাজাসীদ্দধিবাহনঃ
তিনি সকল প্রাণীর কাছে অদৃশ্য থেকে উপযুক্ত সময়ের অপেক্ষা করলেন; সেখানে অঙ্গের উত্তরাধিকারী দধিবাহন রাজা ছিলেন।
দধিবাহনপুত্রস্তু রাজা দিবিরথঃ স্মৃতঃ আসীদ্ দিবিরথাপত্যং বিদ্বান্ধর্মরথো নৃপঃ
দধিবাহনের পুত্র ছিলেন রাজা দিবিরথ; দিবিরথের বংশে জন্মালেন জ্ঞানী রাজা ধর্মরথ।
স হি ধর্মরথঃ শ্রীমাংস্ তেন বিষ্ণুপদে গিরৌ সোমঃ শুক্রেণ বৈ রাজ্ঞা সহ পীতো মহাত্মনা
সেই ধর্মরথ, মহিমামণ্ডিত, মহাত্মা শুক্র রাজার সঙ্গে বিষ্ণুর স্থানে পর্বতে সোম পান করেছিলেন।
অথ ধর্মরথস্যাভূত্ পুত্রশ্চিত্ররথঃ কিল তস্য সত্যরথঃ পুত্রস্ তস্মাদ্দশরথঃ কিল
তারপর ধর্মরথের পুত্র হলেন চিত্ররথ; তাঁর পুত্র সত্যরথ, আর তাঁর থেকে জন্মালেন দশরথ।
লোমপাদ ইতি খ্যাতস্ তস্য শান্তা সুতাভবত্ অথ দাশরথির্ বীরশ্ চতুরঙ্গো মহাযশাঃ
তিনি লোমপাদ নামে পরিচিত হলেন; তাঁর কন্যা ছিলেন শান্তা। তারপর দশরথের বীর সন্তান, চতুরঙ্গিনী সেনাবাহিনীসহ, মহাপ্রসিদ্ধ হলেন।