উশীনরস্য পত্ন্যস্তু পঞ্চ রাজর্ষিসম্ভবাঃ ভৃশা কৃশা নবা দর্শা যা চ দেবী দৃষদ্বতী
উশীনরের পাঁচজন স্ত্রী ছিলেন, যারা রাজর্ষি বংশের—ভৃশা, কৃশা, নবা, দর্শা এবং দেবী দ্রিড়দ্বতী।
উশীনরস্য পুত্রাস্তু তাসু জাতাঃ কুলোদ্বহাঃ তপসা তে তু মহতা জাতা বৃদ্ধস্য ধার্মিকাঃ
এই স্ত্রীদের গর্ভে উশীনরের যে সব পুত্র জন্মেছিল, তারা বংশের গৌরব। কঠোর তপস্যার ফলে তারা সবাই ধার্মিক ও বয়োজ্যেষ্ঠ হয়েছিল।
ভৃশাযাস্তু নৃগঃ পুত্রো নবাযা নব এব চ কৃশাযাস্তু কৃশো জজ্ঞে দর্শাযাঃ সুব্রতো ঽভবত্ দৃষদ্বত্যাঃ সুতশ্চাপি শিবির্ ঔশীনরো নৃপঃ
ভৃশার ছেলে ছিল নৃগ, নবার ছেলে ছিল নব, কৃশার ছেলে ছিল কৃশ, দর্শার ছেলে ছিল সুব্রত, আর দ্রিড়দ্বতীর ছেলে ছিলেন উশীনর বংশের রাজা শিবি।
শিবেস্তু শিবযঃ পুত্রাশ্ চত্বারো লোকবিশ্রুতাঃ পৃথুদর্ভঃ সুবীরশ্চ কেকযো ভদ্রকস্তথা
শিবির চারজন ছেলে ছিল, যারা সারা পৃথিবীতে বিখ্যাত—পৃথুদর্ভ, সুবীর, কেকয় ও ভদ্রক।
তেষাং জনপদাঃ স্ফীতাঃ কেকযা ভদ্রকাস্তথা সৌবীরাশ্চৈব পৌরাশ্চ নৃগস্য কেকযাস্তথা
তাদের রাজ্যগুলো ছিল সমৃদ্ধ—কেকয়, ভদ্রক, সৌবীর ও পৌর। নৃগের বংশেও কেকয়রা ছিল।
সুব্রতস্য তথাম্বষ্ঠা কৃশস্য বৃষলা পুরী নবস্য নবরাষ্ট্রং তু তিতিক্ষোস্তু প্রজাং শৃণু
সুব্রতের বংশধর ছিল অম্বষ্ঠ, কৃশের ছিল নগরের বৃশল, নবের ছিল নবরাষ্ট্র। এবার শোনো তিতিক্ষুর সন্তানদের কথা।
তিতিক্ষুরভবদ্রাজা পূর্বস্যাং দিশি বিশ্রুতঃ বৃহদ্রথঃ সুতস্তস্য তস্য সেনো ঽভবত্সুতঃ
তিতিক্ষু ছিলেন পূর্বদিকে বিখ্যাত এক রাজা। তাঁর ছেলে ছিল বৃহদ্রথ, বৃহদ্রথের ছেলে ছিল সেন।
সেনস্য সুতপা জজ্ঞে সুতপস্তনযো বলিঃ জাতো মানুষযোন্যাং তু ক্ষীণে বংশে প্রজেচ্ছযা
সেনের ছেলে ছিল সুতপা, সুতপার ছেলে ছিল বলি। যখন বংশ প্রায় শেষ হয়ে যাচ্ছিল, তখন সন্তানলাভের ইচ্ছায় মানব জন্মে বলির আবির্ভাব হয়।
মহাযোগী তু স বলির্ বদ্ধো বন্ধৈর্মহাত্মনা পুত্রানুত্পাদযামাস ক্ষেত্রজান্পঞ্চ পার্থিবান্
তবুও, সেই মহাযোগী বলি, বন্ধনে আবদ্ধ থেকেও, নিজের মহত্ত্বে পাঁচজন রাজবংশীয় পুত্র জন্ম দিলেন, যারা তাঁর নিজের দেহ থেকে জন্মেছিল।
অঙ্গং স জনযামাস বঙ্গং সুহ্মং তথৈব চ পুণ্ড্রং কলিঙ্গং চ তথা বালেযং ক্ষেত্রমুচ্যতে বালেযা ব্রাহ্মণাশ্চৈব তস্য বংশকরাঃ প্রভো
তিনি অঙ্গ, বঙ্গ, সুহ্ম, পুণ্ড্র ও কলিঙ্গ—এই পাঁচ পুত্রের জন্ম দেন। বালেয় নামের দেশও তাঁর নামে পরিচিত। বালেয় দেশের ব্রাহ্মণরাও তাঁর বংশধর বলে গণ্য হন, হে প্রভু।
বলেশ্চ ব্রহ্মণা দত্তো বরঃ প্রীতেন ধীমতঃ মহাযোগিত্বমাযুশ্চ কল্পস্য পরিমাণকম্
ব্রহ্মা, বলির বুদ্ধি ও সাধুত্বে সন্তুষ্ট হয়ে, তাঁকে মহাযোগীর শক্তি ও এক কল্পকাল পর্যন্ত দীর্ঘ জীবন দান করেছিলেন।
সংগ্রামে চাপ্যজেযত্বং ধর্মে চৈবোত্তমা মতিঃ ত্রৈকাল্যদর্শনং চৈব প্রাধান্যং প্রসবে তথা
তাঁকে যুদ্ধক্ষেত্রে অজেয়তা, ধর্মে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, তিন কালের দর্শন ও সন্তান উৎপাদনে প্রধানত্বও দেওয়া হয়েছিল।
জযং চাপ্রতিমং যুদ্ধে ধর্মে তত্ত্বার্থদর্শনম্ চতুরো নিযতান্বর্ণান্ স বৈ স্থাপযিতা প্রভুঃ
তিনি যুদ্ধে অতুলনীয় জয়, ধর্মের সত্য অর্থ উপলব্ধি এবং চারটি নির্ধারিত বর্ণ প্রতিষ্ঠার অধিকার লাভ করেন।
তেষাং চ পঞ্চ দাযাদা বঙ্গাঙ্গাঃ সুহ্মকাস্তথা পুণ্ড্রাঃ কলিঙ্গাশ্চ তথা অঙ্গস্য তু নিবোধত
তাঁদের পাঁচজন উত্তরাধিকারী হল বঙ্গ, অঙ্গ, সুহ্ম, পুণ্ড্র ও কলিঙ্গ। এখন অঙ্গের কথা বিশেষভাবে শোনো।
কথং বলেঃ সুতা জাতাঃ পঞ্চ তস্য মহাত্মনঃ কিংনাম্নী মহিষী তস্য জনিতা কতম ঋষিঃ
কীভাবে সেই মহাত্মা বলির পাঁচ পুত্র জন্মেছিল? তাঁর রাণীর নাম কী ছিল, এবং কোন ঋষি তাঁদের জন্ম দিয়েছিলেন?
কথং চোত্পাদিতাস্তেন তন্নঃ প্রব্রূহি পৃচ্ছতাম্ মাহাত্ম্যং চ প্রভাবং চ নিখিলেন বদস্ব তত্
তাঁদের তিনি কীভাবে জন্ম দিলেন, আমাদের বলুন। তাঁদের মহিমা ও শক্তি সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করুন।
অথোশিজ ইতি খ্যাত আসীদ্বিদ্বানৃষিঃ পুরা পত্নী বৈ মমতা নাম বভূবাস্য মহাত্মনঃ
একসময় ঊশিজ নামে এক খ্যাতিমান ঋষি ছিলেন; তাঁর পত্নীর নাম ছিল মমতা, তিনি ছিলেন মহৎগুণের অধিকারিণী।
উশিজস্য যবীযান্বৈ ভ্রাতৃপত্নীমকামযত্ বৃহস্পতির্মহাতেজা মমতামেত্য কামতঃ
ঊশিজের ছোট ভাই, তাঁর ভাইয়ের স্ত্রীকে কামনা করলেন। মহাশক্তিশালী বৃহস্পতি, কামনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে, মমতার কাছে এলেন।
উবাচ মমতা তং তু দেবরং বরবর্ণিনী অন্তর্বত্ন্যস্মি তে ভ্রাতুর্ জ্যেষ্ঠস্য তু বিরম্যতাম্
সুন্দরবর্ণা মমতা তাঁর দেবরকে বললেন, 'আমি তোমার দাদার সন্তানসম্ভবা; নিজেকে সংযত করো।'
অযং তু মে মহাভাগ গর্ভঃ কুপ্যেদ্বৃহস্পতে ঔশিজো ভ্রাতৃজন্যস্তে সোপাঙ্গং বেদমুদ্গিরন্
'হে ভাগ্যবান, আমার গর্ভে ঊশিজের পুত্র আছে, সে বেদ পাঠ করে এবং সে রাগ করতে পারে, হে বৃহস্পতি।'
অমোঘরেতাস্ত্বং চাপি ন মাং ভজিতুমর্হসি অস্মিন্ন্ এবং গতে কালে যথা বা মন্যসে প্রভো
'তোমার বীজ কখনো বৃথা যায় না, তাই তুমি আমাকে স্পর্শ করা উচিত নয়। এই অবস্থায়, তুমি যেভাবে ঠিক মনে করো, সেইভাবে করো, হে প্রভু।'
এবমুক্তস্তথা সম্যগ্ বৃহত্তেজা বৃহস্পতিঃ কামাত্মা স মহাত্মাপি ন মনঃ সো ঽভ্যবারযত্
এভাবে বলার পরও, দীপ্তিমান বৃহস্পতি, কামনায় আবিষ্ট হয়ে, মন সংযত করতে পারলেন না।
সংবভূবৈব ধর্মাত্মা তযা সার্ধমকামযা উত্সৃজন্তং তু তদ্রেতোবাচং গর্ভো ঽভ্যভাষত
তিনি অনিচ্ছুক মমতার সঙ্গে মিলিত হলেন; কিন্তু যখন তাঁর বীজ নির্গত হচ্ছিল, তখন গর্ভস্থ সন্তান কথা বলল।
ভো তাত বাচামধিপ দ্বযোর্নাস্তীহ সংস্থিতিঃ অমোঘরেতাস্ত্বং চাপি পূর্বং চাহমিহাগতঃ
'বাবা, বাক্যের অধিপতি, এখানে দুজনের থাকার স্থান নেই; তুমি যার বীজ বৃথা যায় না, আর আমি, যে আগে এসেছি।'
সো ঽশপত্তং ততঃ ক্রুদ্ধ এবমুক্তো বৃহস্পতিঃ পুত্রং জ্যেষ্ঠস্য বৈ ভ্রাতুর্ গর্ভস্থং ভগবানৃষিঃ
তখন, এই কথা শুনে, বৃহস্পতি রাগে ঊশিজের পত্নীর গর্ভস্থ সন্তানকে শাপ দিলেন।
যস্মাত্ত্বমীদৃশে কালে গর্ভস্থো ঽপি নিষেধসি মামেবমুক্তবাংস্তস্মাত্ তমো দীর্ঘং প্রবেক্ষ্যসি
'তুমি গর্ভে থেকেও এমন সময়ে আমাকে বাধা দিয়েছ এবং এভাবে কথা বলেছ বলে, তুমি দীর্ঘকাল অন্ধকারে প্রবেশ করবে।'
ততো দীর্ঘতমা নাম শাপাদৃষিরজাযত অতো ঽংশজো বৃহত্কীর্তির্ বৃহস্পতিরিবৌজসা
তারপর শাপের ফলে দীর্ঘতমা নামে এক ঋষি জন্ম নিলেন। তাঁর থেকেই জন্ম নেয় বৃহৎকীর্তি, যিনি শক্তিতে বৃহস্পতির মতো ছিলেন।
ঊর্ধ্বরেতাস্ততো ঽসৌ বৈ বসতে ভ্রাতুরাশ্রমে স ধর্মান্সৌরভেযাংস্তু বৃষভাচ্ছ্রুতবাংস্ততঃ
তিনি ব্রহ্মচর্য পালন করে ভাইয়ের আশ্রমে বাস করতেন। সেখানে তিনি ধর্ম ও সুরভীর পুত্র ষাঁড়ের কাছ থেকে সৌরভেয় বিধান শিখেছিলেন।
তস্য ভ্রাতা পিতৃব্যো যশ্ চকার ভরণং তদা তস্মিন্নিবসতস্তস্য যদৃচ্ছাতস্তু বৈ বৃষঃ
তাঁর পিতৃব্য, যিনি তাঁর ভাইও ছিলেন, তখন তাঁর ভরণপোষণের ব্যবস্থা করতেন। তিনি যখন সেখানে থাকতেন, তখন হঠাৎ এক ষাঁড় সেখানে এসে পড়ে।
যজ্ঞার্থমাহৃতান্দর্ভাংশ্ চচার সুরভীসুতঃ জগ্রাহ তং দীর্ঘতমাঃ শৃঙ্গযোস্তু চতুষ্পদম্
যজ্ঞের জন্য সুরভীর পুত্র কুশ ঘাস সংগ্রহ করছিলেন। তখন দীর্ঘতমা সেই ষাঁড়ের শিং ধরে চারপেয়ে প্রাণীটিকে আটকে ফেলেন।