বলিসংস্থেষু লোকেষু ত্রেতাযাং সপ্তমং প্রতি তৃতীযে বামনস্যার্থে ধর্মেণ তু পুরোধসা
বলি যখন সপ্তম ত্রেতা যুগে সমস্ত লোকের রাজা ছিলেন, আর তৃতীয়বার বামনের জন্য, পুরোহিতরা ধর্ম মেনে কাজ করেন।
এতাস্ তিস্রঃ স্মৃতাস্তস্য দিব্যাঃ সম্ভূতযো দ্বিজাঃ মানুষাঃ সপ্ত যান্যাস্তু শাপজাস্তা নিবোধত
এই তিনটি তাঁর দেবত্বপূর্ণ আবির্ভাব বলে স্মরণ করা হয়, দ্বিজগণ; বাকিগুলো সাতটি মানবীয়, অভিশাপজাত, এখন শুনো।
ত্রেতাযুগে তু প্রথমে দত্তাত্রেযো বভূব হ নষ্টে ধর্মে চতুর্থাংশে মার্কণ্ডেযপুরঃসরঃ
প্রথম ত্রেতা যুগে দত্তাত্রেয় জন্ম নেন; যখন ধর্মের চতুর্থাংশ নষ্ট হয়, তখন তিনি মার্কণ্ডেয় প্রমুখদের সঙ্গে ছিলেন।
পঞ্চমঃ পঞ্চদশ্যাং চ ত্রেতাযাং সংবভূব হ মান্ধাতা চক্রবর্তী তু তদোত্তঙ্কপুরঃসরে
পঞ্চদশ ত্রেতা যুগে পঞ্চম আবির্ভাব ঘটে: রাজা মান্ধাতা, সর্বজয়ী সম্রাট, উত্তঙ্খ প্রমুখদের সঙ্গে।
একোনবিংশ্যাং ত্রেতাযাং সর্বক্ষত্রান্তকৃদ্বিভুঃ জামদগ্ন্যস্তথা ষষ্ঠো বিশ্বামিত্রপুরঃসরঃ
ঊনবিংশ ত্রেতা যুগে ষষ্ঠ আবির্ভাব—জামদগ্ন্য, সমস্ত ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী, বিশ্বামিত্র প্রমুখদের সঙ্গে।
চতুর্বিংশে যুগে রামো বসিষ্ঠেন পুরোধসা সপ্তমো রাবণস্যার্থে জজ্ঞে দশরথাত্মজঃ
চব্বিশতম যুগে রাম জন্ম নেন, তাঁর পুরোহিত ছিলেন বসিষ্ঠ; সপ্তম, রাবণের বিনাশের জন্য, দশরথপুত্র।
অষ্টমে দ্বাপরে বিষ্ণুর্ অষ্টাবিংশে পরাশরাত্ বেদব্যাসস্তথা জজ্ঞে জাতূকর্ণ্যপুরঃসরঃ
অষ্টম দ্বাপরে বিষ্ণু আবির্ভূত হন; আটাশতম দ্বাপরে পারাশর থেকে বেদব্যাস জন্ম নেন, জাতূকর্ণ্য প্রমুখদের সঙ্গে।
কর্তুং ধর্মব্যবস্থানম্ অসুরাণাং প্রণাশনম্ বুদ্ধো নবমকো জজ্ঞে তপসা পুষ্করেক্ষণঃ দেবসুন্দররূপেণ দ্বৈপাযনপুরঃসরঃ
ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অসুরদের বিনাশের জন্য নবম, বুদ্ধ, তপস্যার দ্বারা, পদ্মলোচন, দেবতুল্য রূপে, দ্বৈপায়ন প্রমুখদের সঙ্গে জন্ম নেন।
তস্মিন্নেব যুগে ক্ষীণে সংধ্যাশিষ্টে ভবিষ্যতি কল্কী তু বিষ্ণুযশসঃ পারাশর্যপুরঃসরঃ
সেই যুগের শেষভাগে, সন্ধ্যায় যখন কেবল অবশিষ্ট থাকবে, তখন কল্কি আবির্ভূত হবেন, বিষ্ণুর খ্যাতি নিয়ে, পারাশরপুত্র প্রমুখদের সঙ্গে।
দশমো ভাব্যসম্ভূতো যাজ্ঞবল্ক্যপুরঃসরঃ সর্বাংশ্চ ভূতাংস্ তিমিতান্ পাষণ্ডাংশ্চৈব সর্বশঃ
দশম, ভবিষ্যতে জন্ম নেবেন, যাজ্ঞবল্ক্য প্রমুখদের সঙ্গে; তিনি সমস্ত জীব, পাষণ্ড ও দুষ্টদের সম্পূর্ণভাবে বিনাশ করবেন।
প্রগৃহীতাযুধৈর্ বিপ্রৈর্ বৃতঃ শতসহস্রশঃ
তখন তিনি লক্ষ লক্ষ অস্ত্রধারী ব্রাহ্মণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকবেন,
নিঃশেষাঞ্ছূদ্ররাজ্ঞস্তু তদা স তু করিষ্যতি ব্রহ্মদ্বিষঃ সপত্নাংস্তু সংহৃত্যৈব চ তদ্বপুঃ
তখন তিনি সমস্ত শূদ্র রাজাদের সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করবেন এবং ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী ও শত্রুদের নিঃশেষে বিনাশ করবেন।
পঞ্চবিংশে স্থিতঃ কল্কিশ্ চরিতার্থঃ সসৈনিকঃ শূদ্রান্ সংশোধযিত্বা তু সমুদ্রান্তং চ বৈ স্বযম্
পঁচিশতম যুগে কল্কি স্বীয় সেনাসহ সমস্ত শূদ্রদের শুদ্ধ করে নিজে সমুদ্রের কিনারায় পৌঁছাবেন।
প্রবৃত্তচক্রো বলবান্ সংহারং তু করিষ্যতি উত্সাদযিত্বা বৃষলান্ প্রাযশস্তানধার্মিকান্
তাঁর শক্তি ও কর্মচক্র চালু করে তিনি ধ্বংস সাধন করবেন, অধিকাংশ অধর্মী ও নীচ লোকদের নিশ্চিহ্ন করবেন।
ততস্তদা স বৈ কল্কিশ্ চরিতার্থঃ সসৈনিকঃ প্রজাস্তং সাধযিত্বা তু সমৃদ্ধাস্তেন বৈ স্বযম্
তারপর কল্কি স্বীয় সেনাসহ প্রজাদের প্রতিষ্ঠা করে নিজে তাদের সমৃদ্ধি দান করবেন।
অকস্মাত্কোপিতান্যোন্যং ভবিষ্যন্তীহ মোহিতাঃ ক্ষপযিত্বা তু তে ঽন্যোন্যং ভাবিনার্থেন চোদিতাঃ
হঠাৎ তারা একে অপরের প্রতি ক্রুদ্ধ ও বিভ্রান্ত হয়ে ভবিষ্যৎ ঘটনার দ্বারা প্ররোচিত হয়ে একে অপরকে ধ্বংস করবে।
ততঃ কালে ব্যতীতে তু স দেবো ঽন্তরধীযত নৃপেষ্বথ প্রনষ্টেষু প্রজানাং সংগ্রহাত্তদা
তারপর সময় অতিবাহিত হলে সেই দেবতা অন্তর্ধান করবেন; রাজারা বিলুপ্ত হলে তিনি প্রজাদের সংরক্ষার জন্য সরে যাবেন।
রক্ষণে বিনিবৃত্তে তু হত্বা চান্যোন্যমাহবে পরস্পরং চ হত্বা তু নিরাক্রন্দাঃ সুদুঃখিতাঃ
রক্ষা বন্ধ হলে ও যুদ্ধে একে অপরকে হত্যা করার পর, তারা একে অপরকে নিঃশেষ করে কান্নাহীন ও চরম দুঃখে পড়বে।
পুরাণি হিত্বা গ্রামাংশ্চ তুল্যত্বে নিষ্পরিগ্রহাঃ প্রনষ্টাশ্রমধর্মাশ্চ নষ্টবর্ণাশ্রমাস্তথা
পুরনো গ্রাম ছেড়ে, সবাই সমান হয়ে ও সম্পত্তিহীন হয়ে, আশ্রমধর্ম ও জাতি-বর্ণের নিয়ম নষ্ট হয়ে যাবে।
অট্টশূলা নানপদাঃ শিবশূলাশ্চতুষ্পথাঃ প্রমদাঃ কেশশূলাশ্চ ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
যুগের শেষে চৌরাস্তার মোড়ে শিবের ত্রিশূল, নানা রকমের খুঁটি ও ছিন্ন চুলের নারী-খুঁটি দেখা যাবে।
হ্রস্বদেহাযুষশ্চৈব ভবিষ্যন্তি বনৌকসঃ সরিত্পর্বতবাসিন্যো মূলপত্ত্রফলাশনাঃ
অরণ্যবাসীরা ছোট দেহ ও স্বল্প আয়ু নিয়ে নদী ও পাহাড়ের ধারে বাস করবে, মূল, পাতা ও ফল খেয়ে বাঁচবে।
চীরচর্মাজিনধরাঃ সংকরং ঘোরমাশ্রিতাঃ উত্পাতদুঃখাঃ স্বল্পার্থা বহুবাধাশ্চ তাঃ প্রজাঃ
তারা গাছের ছাল, চামড়া ও পশুর চামড়া পরে ভয়ংকর বিশৃঙ্খলায় পড়বে; নানা বিপদ ও দুঃখে, সামান্য লাভ ও অনেক কষ্টে জীবন কাটাবে।
এবং কষ্টমনুপ্রাপ্তাঃ কালে সংধ্যংশকে তদা ততঃ ক্ষযং গমিষ্যন্তি সার্ধং কলিযুগেন তু
এভাবে যুগের সন্ধিক্ষণে চরম কষ্টে পড়ে তারা কলিযুগের সঙ্গে একসঙ্গে ধ্বংস হবে।
ক্ষীণে কলিযুগে তস্মিংস্ ততঃ কৃতমবর্তত ইত্যেতত্কীর্তিতং সম্যগ্ দেবাসুরবিচেষ্টিতম্
যখন কলিযুগ শেষ হবে, তখন সত্যযুগ আবার ফিরে আসবে; দেবতা ও অসুরদের কার্যকলাপ এভাবেই সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
যদুবংশপ্রসঙ্গেন সমাসাদ্বৈষ্ণবং যশঃ তুর্বসোস্তু প্রবক্ষ্যামি পূরোর্ দ্রুহ্যোস্তথা হ্য্ অনোঃ
যদুবংশের প্রসঙ্গে বিষ্ণুর কীর্তি বলা হয়েছে; এখন আমি তুর্বসু, পুরু, দ্রুহ্যু ও অনুর কথা বলব।
তুর্বসোস্তু সুতো গর্ভো গোভানুস্তস্য চাত্মজঃ গোভানোস্তু সুতো বীরস্ ত্রিসারিরপরাজিতঃ
তুর্বসুর পুত্র গর্ভ, তাঁর পুত্র গোভানু; গোভানুর পুত্র ছিলেন পরাক্রান্ত ও অপরাজিত ত্রিসারী।
করংধমস্তু ত্রৈসারির্ ভরতস্তস্য চাত্মজঃ দুষ্যন্তঃ পৌরবস্যাপি তস্য পুত্রো হ্য্ অকল্মষঃ
ত্রিসারীর পুত্র করন্ধম, তাঁর পুত্র ভরত; পৌরবদের দুষ্যন্তেরও পুত্র ছিলেন অকল্মষ।
এবং যযাতিশাপেন জরাসংক্রমণে পুরা তুর্বসোঃ পৌরবং বংশং প্রবিবেশ পুরা কিল
এভাবে যযাতির অভিশাপে, পূর্বে বার্ধক্যের সংক্রমণে তুর্বসু পৌরব বংশে প্রবেশ করেছিলেন।
দুষ্যন্তস্য তু দাযাদো বরূথো নাম পার্থিবঃ বরূথাত্তু তথাণ্ডীরঃ সংধানস্তস্য চাত্মজঃ
দুষ্যন্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন বরূথ নামে এক রাজা; বরূথের পুত্র অণ্ডীর, তাঁর পুত্র সন্দান।
পাণ্ড্যশ্চ কেরলশ্চৈব চোলঃ কর্ণস্তথৈব চ তেষাং জনপদাঃ স্ফীতাঃ পাণ্ড্যাশ্চোলাঃ সকেরলাঃ
পাণ্ড্য, কেরল, চোল ও কর্ণ ছিলেন তাঁর বংশধর; তাঁদের জনপদগুলি ছিল সমৃদ্ধ, পাণ্ড্য, চোল ও কেরলবাসীরা সুখে ছিল।