যস্মাত্প্রবৃত্তযশ্চাস্য সংকাশাদ্ অভিসংধিতাঃ তস্মাদ্বৃত্তেন প্রীতেন তুভ্যং দত্তং স্বযম্ভুবা
তার সব কর্ম স্পষ্ট সংকল্পে ছিল বলে, তার সৎচরিত্রের জন্য স্বয়ম্ভূ তোমাকে এই বর দিয়েছেন।
দেবরাজ্যে বলির্ভাব্য ইতি মামীশ্বরো ঽব্রবীত্ তস্মাদদৃশ্যো ভূতানাং কালাপেক্ষঃ স তিষ্ঠতি
'বলি দেবরাজ হবেন' — ঈশ্বর আমাকে এ কথা বলেছিলেন; তাই তিনি সকল প্রাণীর কাছে অদৃশ্য হয়ে, ঠিক সময়ের জন্য অপেক্ষা করছেন।
প্রীতেন চাপরো দত্তো বরস্তুভ্যং স্বযম্ভুবা তস্মান্নিরুত্সুকস্ত্বং বৈ পর্যাযং সহিতো ঽসুরৈঃ
স্বয়ম্ভূ আরেকটি বরও সন্তুষ্ট হয়ে তোমাকে দিয়েছেন; তাই তুমি অসুরদের নিয়ে নিরুদ্বেগ হয়ে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত থাকো।
ন হি শক্যং মযা তুভ্যং পুরস্তাদ্ বিপ্রভাষিতুম্ ব্রহ্মণা প্রতিষিদ্ধো ঽহং ভবিষ্যং জানতা বিভো
আমি আগে তোমাকে এ কথা বলতে পারিনি, মহাশক্তিমান, কারণ ভবিষ্যৎ জেনে ব্রহ্মা আমাকে নিষেধ করেছিলেন।
ইমৌ চ শিষ্যৌ দ্বৌ মহ্যং সমাব্ এতৌ বৃহস্পতেঃ দৈবতৈঃ সহ সংসৃষ্টান্ সর্বান্বো ধারযিষ্যতঃ
এই দুইজন আমার শিষ্য, দুজনেই বৃহস্পতির কাছ থেকে এসেছে; দেবতাদের সঙ্গে মিলে তারা সমস্ত প্রাণীকে ধারণ করবে।
ইত্যুক্তা হ্য্ অসুরাঃ সর্বে কাব্যেনাক্লিষ্টকর্মণা হৃষ্টাস্তেন যযুঃ সার্ধং প্রহ্লাদেন মহাত্মনা
এইভাবে কাব্য, যার কর্ম পবিত্র, সকল অসুরকে বললেন; তারা মহাত্মা প্রহ্লাদের সঙ্গে আনন্দিত হয়ে চলল।
অবশ্যং ভাব্যমর্থং তু শ্রুত্বা শুক্রেণ ভাষিতম্ সকৃদাশংসমানাস্তু জযং শুক্রেণ ভাষিতম্ দংশিতাঃ সাযুধাঃ সর্বে ততো দেবান্সমাহ্বযন্
শুক্র যা বলেছিলেন, তা শুনে এবং একবার বিজয়ের আশা পেয়ে, সকল সজ্জিত অসুর দেবতাদের আহ্বান করল।
দেবাস্তদাসুরান্দৃষ্ট্বা সংগ্রামে সমুপস্থিতান্ সর্বে সংভৃতসম্ভারা দেবাস্তান্ সমযোধযন্
অসুরদের যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত দেখে, সব দেবতা তাদের সৈন্য-সামন্ত জড়ো করে যুদ্ধে নামলেন।
দেবাসুরে তদা তস্মিন্ বর্তমানে শতং সমাঃ অজযন্নসুরা দেবাংস্ ততো দেবা হ্য্ অমন্ত্রযন্
দেবতা ও অসুরদের সেই যুদ্ধে, যা শত বছর চলেছিল, অসুররা দেবতাদের পরাজিত করল; তখন দেবতারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করল।
যজ্ঞেনোপাহ্বযামস্ তৌ ততো জেষ্যামহে ঽসুরান্ তদোপামন্ত্রযন্দেবাঃ শণ্ডামর্কৌ তু তাব্ উভৌ
'যজ্ঞের মাধ্যমে ওদের দুজনকে ডাকি; তখন আমরা অসুরদের জয় করব।' এইভাবে দেবতারা শন্ডা ও অমরককে আমন্ত্রণ জানালেন।
যজ্ঞে চাহূয তৌ প্রোক্তৌ ত্যজেতামসুরান্ দ্বিজৌ বযং যুবাং ভজিষ্যামঃ সহ জিত্বা তু দানবান্
যজ্ঞে ডেকে দেবতারা সেই দুই ব্রাহ্মণকে বললেন, 'তোমরা অসুরদের ছেড়ে দাও; আমরা দানবদের জয় করার পর তোমাদের সম্মান করব।'
এবং কৃতাভিসংধী তৌ শণ্ডামর্কৌ সুরাস্তথা ততো দেবা জযং প্রাপুর্ দানবাশ্চ পরাজিতাঃ
এভাবে চুক্তি করে শন্ডা ও অমরক দেবতাদের পক্ষে গেলেন; তারপর দেবতারা জয় পেলেন, আর দানবরা পরাজিত হল।
শণ্ডামর্কপরিত্যক্তা দানবা হ্য্ অবলাস্তথা এবং দৈত্যাঃ পুরা কাব্যশাপেনাভিহতাস্তদা
শন্ডা ও অমরক ছেড়ে যাওয়ায় দানবরা শক্তিহীন হয়ে পড়ল; ঠিক এভাবেই প্রাচীন কালে কাব্যের অভিশাপে দৈত্যরা পরাস্ত হয়েছিল।
কাব্যশাপাভিভূতাস্তে নিরাধারাশ্চ সর্বশঃ নিরস্যমানা দেবৈশ্চ বিবিশুস্তে রসাতলম্
কাব্যের অভিশাপে তারা সম্পূর্ণভাবে আশ্রয়হীন হয়ে পড়ে, দেবতারা তাড়িয়ে দিলে তারা পাতাললোকে প্রবেশ করল।
এবং নিরুদ্যমা দেবৈঃ কৃতাঃ কৃচ্ছ্রেণ দানবাঃ ততঃ প্রভৃতি শাপেন ভৃগোর্নৈমিত্তিকেন তু
এভাবে দেবতারা দানবদের অনেক কষ্টে দমন করলেন। সেই সময় থেকে ভৃগুর অভিশাপের ফলে এই অবস্থা দেখা দিল।
জজ্ঞে পুনঃ পুনর্বিষ্ণুর্ ধর্মে প্রশিথিলে প্রভুঃ কুর্বন্ধর্মব্যবস্থানম্ অসুরাণাং প্রণাশনম্
ধর্ম দুর্বল হলে বারবার বিষ্ণু জন্ম নেন, ধর্মের শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেন এবং অসুরদের বিনাশ করেন।
প্রহ্লাদস্য নিদেশে তু ন স্থাস্যন্ত্যসুরাশ্চ যে মনুষ্যবধ্যাস্তে সর্বে ব্রহ্মেতি ব্যাহরত্প্রভুঃ
প্রহ্লাদের আদেশে যারা অসুর থেকে যাবে না এবং যাদের মানুষের হাতে মরতে হবে, প্রভু তাদের সবাইকে 'ব্রাহ্মণ' বলে ঘোষণা করলেন।
ধর্মান্নারাযণস্যাংশঃ সম্ভূতশ্ চাক্ষুষে ঽন্তরে যজ্ঞং বৈ বর্তযামাসুর্ দেবা বৈবস্বতে ঽন্তরে
ধর্ম থেকে নারায়ণের অংশ চাক্ষুষ মন্বন্তরে জন্ম নেয়; দেবতারা বৈবস্বত মন্বন্তরে যজ্ঞ চালিয়ে যান।
প্রাদুর্ভাবে ততস্তস্য ব্রহ্মা হ্য্ আসীত্পুরোহিতঃ যুগাখ্যাযাং চতুর্থ্যাং তু আপন্নেষু সুরেষু বৈ
তাঁর আবির্ভাবে ব্রহ্মা প্রধান পুরোহিত ছিলেন; চতুর্থ যুগে দেবতারা বিপদে পড়লে এই ব্যবস্থা হয়।
সম্ভূতস্তু সমুদ্রান্তে হিরণ্যকশিপোর্বধে দ্বিতীযে নরসিংহাখ্যে রুদ্রো হ্য্ আসীত্পুরোহিতঃ
সমুদ্রের শেষে, হিরণ্যকশিপুর বধের সময়, দ্বিতীয় অবতারে নরসিংহ রূপে রুদ্র পুরোহিত ছিলেন।
বলিসংস্থেষু লোকেষু ত্রেতাযাং সপ্তমং প্রতি তৃতীযে বামনস্যার্থে ধর্মেণ তু পুরোধসা
বলি যখন সপ্তম ত্রেতা যুগে সমস্ত লোকের রাজা ছিলেন, আর তৃতীয়বার বামনের জন্য, পুরোহিতরা ধর্ম মেনে কাজ করেন।
এতাস্ তিস্রঃ স্মৃতাস্তস্য দিব্যাঃ সম্ভূতযো দ্বিজাঃ মানুষাঃ সপ্ত যান্যাস্তু শাপজাস্তা নিবোধত
এই তিনটি তাঁর দেবত্বপূর্ণ আবির্ভাব বলে স্মরণ করা হয়, দ্বিজগণ; বাকিগুলো সাতটি মানবীয়, অভিশাপজাত, এখন শুনো।
ত্রেতাযুগে তু প্রথমে দত্তাত্রেযো বভূব হ নষ্টে ধর্মে চতুর্থাংশে মার্কণ্ডেযপুরঃসরঃ
প্রথম ত্রেতা যুগে দত্তাত্রেয় জন্ম নেন; যখন ধর্মের চতুর্থাংশ নষ্ট হয়, তখন তিনি মার্কণ্ডেয় প্রমুখদের সঙ্গে ছিলেন।
পঞ্চমঃ পঞ্চদশ্যাং চ ত্রেতাযাং সংবভূব হ মান্ধাতা চক্রবর্তী তু তদোত্তঙ্কপুরঃসরে
পঞ্চদশ ত্রেতা যুগে পঞ্চম আবির্ভাব ঘটে: রাজা মান্ধাতা, সর্বজয়ী সম্রাট, উত্তঙ্খ প্রমুখদের সঙ্গে।
একোনবিংশ্যাং ত্রেতাযাং সর্বক্ষত্রান্তকৃদ্বিভুঃ জামদগ্ন্যস্তথা ষষ্ঠো বিশ্বামিত্রপুরঃসরঃ
ঊনবিংশ ত্রেতা যুগে ষষ্ঠ আবির্ভাব—জামদগ্ন্য, সমস্ত ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী, বিশ্বামিত্র প্রমুখদের সঙ্গে।
চতুর্বিংশে যুগে রামো বসিষ্ঠেন পুরোধসা সপ্তমো রাবণস্যার্থে জজ্ঞে দশরথাত্মজঃ
চব্বিশতম যুগে রাম জন্ম নেন, তাঁর পুরোহিত ছিলেন বসিষ্ঠ; সপ্তম, রাবণের বিনাশের জন্য, দশরথপুত্র।
অষ্টমে দ্বাপরে বিষ্ণুর্ অষ্টাবিংশে পরাশরাত্ বেদব্যাসস্তথা জজ্ঞে জাতূকর্ণ্যপুরঃসরঃ
অষ্টম দ্বাপরে বিষ্ণু আবির্ভূত হন; আটাশতম দ্বাপরে পারাশর থেকে বেদব্যাস জন্ম নেন, জাতূকর্ণ্য প্রমুখদের সঙ্গে।
কর্তুং ধর্মব্যবস্থানম্ অসুরাণাং প্রণাশনম্ বুদ্ধো নবমকো জজ্ঞে তপসা পুষ্করেক্ষণঃ দেবসুন্দররূপেণ দ্বৈপাযনপুরঃসরঃ
ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অসুরদের বিনাশের জন্য নবম, বুদ্ধ, তপস্যার দ্বারা, পদ্মলোচন, দেবতুল্য রূপে, দ্বৈপায়ন প্রমুখদের সঙ্গে জন্ম নেন।
তস্মিন্নেব যুগে ক্ষীণে সংধ্যাশিষ্টে ভবিষ্যতি কল্কী তু বিষ্ণুযশসঃ পারাশর্যপুরঃসরঃ
সেই যুগের শেষভাগে, সন্ধ্যায় যখন কেবল অবশিষ্ট থাকবে, তখন কল্কি আবির্ভূত হবেন, বিষ্ণুর খ্যাতি নিয়ে, পারাশরপুত্র প্রমুখদের সঙ্গে।
দশমো ভাব্যসম্ভূতো যাজ্ঞবল্ক্যপুরঃসরঃ সর্বাংশ্চ ভূতাংস্ তিমিতান্ পাষণ্ডাংশ্চৈব সর্বশঃ
দশম, ভবিষ্যতে জন্ম নেবেন, যাজ্ঞবল্ক্য প্রমুখদের সঙ্গে; তিনি সমস্ত জীব, পাষণ্ড ও দুষ্টদের সম্পূর্ণভাবে বিনাশ করবেন।