এবং ব্রুবাণং শুক্রং তু বাষ্পসংদিগ্ধযা গিরা প্রহ্লাদস্তং তদোবাচ মা নস্ত্বং ত্যজ ভার্গব
শুক্র এভাবে বললে, প্রহ্লাদ কান্নায় গলা ধরে বলল, 'ভৃগুপুত্র, আমাদের ত্যাগ কোরো না।'
স্বাশ্রযান্ ভজমানাংশ্চ ভক্তাংস্ত্বং ভজ ভার্গব ত্বয্যদৃষ্টে বযং তেন দেবাচার্যেণ মোহিতাঃ ভক্তানর্হসি বৈ জ্ঞাতুং তপোদীর্ঘেণ চক্ষুষা
ভৃগুপুত্র, যারা নিজেদের আশ্রয় খোঁজে এবং তোমার ভক্ত, তাদের তুমি আশ্রয় দাও। তুমি না থাকলে আমরা সেই দেবগুরুর দ্বারা বিভ্রান্ত হই। দীর্ঘ তপস্যার দৃষ্টিতে তুমি তোমার ভক্তদের চিনতে পারো, আমাদের চিনো।
যদি নস্ত্বং ন কুরুষে প্রসাদং ভৃগুনন্দন অপধ্যাতাস্ ত্বযা হ্য্ অদ্য প্রবিশামো রসাতলম্
ভৃগুনন্দন, যদি তুমি আমাদের প্রতি দয়া না করো, তবে আজই তোমার অভিশাপে আমরা পাতালে চলে যাব।
জ্ঞাত্বা কাব্যো যথাতত্ত্বং কারুণ্যাদনুকম্পযা এবং প্রত্যনুনীতো বৈ ততঃ কোপং নিযম্য সঃ উবাচৈতান্ন ভেতব্যং ন গন্তব্যং রসাতলম্
কাব্য সত্য বুঝে, করুণা ও সহানুভূতিতে, এভাবে অনুরোধ পেয়ে রাগ সংবরণ করে বললেন, 'ভয় কোরো না, পাতালে যেও না।'
অবশ্যং ভাবিনো হ্য্ অর্থাঃ প্রাপ্তব্যা মযি জাগ্রতি ন শক্যমন্যথা কর্তুং দিষ্টং হি বলবত্তরম্
যা ঘটার কথা, তা আমার উপস্থিতিতেই ঘটবে; ভাগ্য খুবই শক্তিশালী, তাই অন্যভাবে কিছু করা যায় না।
সংজ্ঞা প্রনষ্টা যা বো ঽদ্য তামেতাং প্রতিপত্স্যথ দেবাঞ্জিত্বা সকৃচ্চাপি পাতালং প্রতিপত্স্যথ
আজ তোমরা যে জ্ঞান হারিয়েছ, তা আবার ফিরে পাবে; দেবতাদের একবার পরাজিত করলে, তোমরা পাতাল অধিকার করবে।
প্রাপ্তে পর্যাযকালে চ হীতি ব্রহ্মাভ্যভাষত মত্প্রসাদাচ্চ ত্রৈলোক্যং ভুক্তং যুষ্মাভিরূর্জিতম্
নির্ধারিত সময় এলে ব্রহ্মা বললেন, 'আমার কৃপায় তোমরা মহাশক্তি নিয়ে তিনটি লোক ভোগ করেছ।'
যুগাখ্যা দশ সম্পূর্ণা দেবানাক্রম্য মূর্ধনি এতাবন্তং চ কালং বৈ ব্রহ্মা রাজ্যমভাষত
দশটি যুগ সম্পূর্ণ হয়েছে, দেবতাদেরও ছাড়িয়ে ব্রহ্মা এই সময় জুড়ে রাজত্ব করেছেন।
রাজ্যং সাবর্ণিকে তুভ্যং পুনঃ কিল ভবিষ্যতি লোকানামীশ্বরো ভাব্যস্ তব পৌত্রঃ পুনর্বলিঃ
সাবর্ণি যুগে আবার রাজত্ব তোমারই হবে; তখন তোমার পৌত্র বলি আবার লোকেদের অধিপতি হবে।
এবং কিল মিথঃ প্রোক্তঃ পৌত্রস্তে বিষ্ণুনা স্বযম্ বাচা হৃতেষু লোকেষু তাস্তাস্তস্যাভবন্কিল
এভাবেই বলা হয়, তোমার পৌত্রকে স্বয়ং বিষ্ণু কথা বলেছিলেন; যখন লোকগুলি কেড়ে নেওয়া হয়, তখন সেই বরগুলি তার হয়।
যস্মাত্প্রবৃত্তযশ্চাস্য সংকাশাদ্ অভিসংধিতাঃ তস্মাদ্বৃত্তেন প্রীতেন তুভ্যং দত্তং স্বযম্ভুবা
তার সব কর্ম স্পষ্ট সংকল্পে ছিল বলে, তার সৎচরিত্রের জন্য স্বয়ম্ভূ তোমাকে এই বর দিয়েছেন।
দেবরাজ্যে বলির্ভাব্য ইতি মামীশ্বরো ঽব্রবীত্ তস্মাদদৃশ্যো ভূতানাং কালাপেক্ষঃ স তিষ্ঠতি
'বলি দেবরাজ হবেন' — ঈশ্বর আমাকে এ কথা বলেছিলেন; তাই তিনি সকল প্রাণীর কাছে অদৃশ্য হয়ে, ঠিক সময়ের জন্য অপেক্ষা করছেন।
প্রীতেন চাপরো দত্তো বরস্তুভ্যং স্বযম্ভুবা তস্মান্নিরুত্সুকস্ত্বং বৈ পর্যাযং সহিতো ঽসুরৈঃ
স্বয়ম্ভূ আরেকটি বরও সন্তুষ্ট হয়ে তোমাকে দিয়েছেন; তাই তুমি অসুরদের নিয়ে নিরুদ্বেগ হয়ে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত থাকো।
ন হি শক্যং মযা তুভ্যং পুরস্তাদ্ বিপ্রভাষিতুম্ ব্রহ্মণা প্রতিষিদ্ধো ঽহং ভবিষ্যং জানতা বিভো
আমি আগে তোমাকে এ কথা বলতে পারিনি, মহাশক্তিমান, কারণ ভবিষ্যৎ জেনে ব্রহ্মা আমাকে নিষেধ করেছিলেন।
ইমৌ চ শিষ্যৌ দ্বৌ মহ্যং সমাব্ এতৌ বৃহস্পতেঃ দৈবতৈঃ সহ সংসৃষ্টান্ সর্বান্বো ধারযিষ্যতঃ
এই দুইজন আমার শিষ্য, দুজনেই বৃহস্পতির কাছ থেকে এসেছে; দেবতাদের সঙ্গে মিলে তারা সমস্ত প্রাণীকে ধারণ করবে।
ইত্যুক্তা হ্য্ অসুরাঃ সর্বে কাব্যেনাক্লিষ্টকর্মণা হৃষ্টাস্তেন যযুঃ সার্ধং প্রহ্লাদেন মহাত্মনা
এইভাবে কাব্য, যার কর্ম পবিত্র, সকল অসুরকে বললেন; তারা মহাত্মা প্রহ্লাদের সঙ্গে আনন্দিত হয়ে চলল।
অবশ্যং ভাব্যমর্থং তু শ্রুত্বা শুক্রেণ ভাষিতম্ সকৃদাশংসমানাস্তু জযং শুক্রেণ ভাষিতম্ দংশিতাঃ সাযুধাঃ সর্বে ততো দেবান্সমাহ্বযন্
শুক্র যা বলেছিলেন, তা শুনে এবং একবার বিজয়ের আশা পেয়ে, সকল সজ্জিত অসুর দেবতাদের আহ্বান করল।
দেবাস্তদাসুরান্দৃষ্ট্বা সংগ্রামে সমুপস্থিতান্ সর্বে সংভৃতসম্ভারা দেবাস্তান্ সমযোধযন্
অসুরদের যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত দেখে, সব দেবতা তাদের সৈন্য-সামন্ত জড়ো করে যুদ্ধে নামলেন।
দেবাসুরে তদা তস্মিন্ বর্তমানে শতং সমাঃ অজযন্নসুরা দেবাংস্ ততো দেবা হ্য্ অমন্ত্রযন্
দেবতা ও অসুরদের সেই যুদ্ধে, যা শত বছর চলেছিল, অসুররা দেবতাদের পরাজিত করল; তখন দেবতারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করল।
যজ্ঞেনোপাহ্বযামস্ তৌ ততো জেষ্যামহে ঽসুরান্ তদোপামন্ত্রযন্দেবাঃ শণ্ডামর্কৌ তু তাব্ উভৌ
'যজ্ঞের মাধ্যমে ওদের দুজনকে ডাকি; তখন আমরা অসুরদের জয় করব।' এইভাবে দেবতারা শন্ডা ও অমরককে আমন্ত্রণ জানালেন।
যজ্ঞে চাহূয তৌ প্রোক্তৌ ত্যজেতামসুরান্ দ্বিজৌ বযং যুবাং ভজিষ্যামঃ সহ জিত্বা তু দানবান্
যজ্ঞে ডেকে দেবতারা সেই দুই ব্রাহ্মণকে বললেন, 'তোমরা অসুরদের ছেড়ে দাও; আমরা দানবদের জয় করার পর তোমাদের সম্মান করব।'
এবং কৃতাভিসংধী তৌ শণ্ডামর্কৌ সুরাস্তথা ততো দেবা জযং প্রাপুর্ দানবাশ্চ পরাজিতাঃ
এভাবে চুক্তি করে শন্ডা ও অমরক দেবতাদের পক্ষে গেলেন; তারপর দেবতারা জয় পেলেন, আর দানবরা পরাজিত হল।
শণ্ডামর্কপরিত্যক্তা দানবা হ্য্ অবলাস্তথা এবং দৈত্যাঃ পুরা কাব্যশাপেনাভিহতাস্তদা
শন্ডা ও অমরক ছেড়ে যাওয়ায় দানবরা শক্তিহীন হয়ে পড়ল; ঠিক এভাবেই প্রাচীন কালে কাব্যের অভিশাপে দৈত্যরা পরাস্ত হয়েছিল।
কাব্যশাপাভিভূতাস্তে নিরাধারাশ্চ সর্বশঃ নিরস্যমানা দেবৈশ্চ বিবিশুস্তে রসাতলম্
কাব্যের অভিশাপে তারা সম্পূর্ণভাবে আশ্রয়হীন হয়ে পড়ে, দেবতারা তাড়িয়ে দিলে তারা পাতাললোকে প্রবেশ করল।
এবং নিরুদ্যমা দেবৈঃ কৃতাঃ কৃচ্ছ্রেণ দানবাঃ ততঃ প্রভৃতি শাপেন ভৃগোর্নৈমিত্তিকেন তু
এভাবে দেবতারা দানবদের অনেক কষ্টে দমন করলেন। সেই সময় থেকে ভৃগুর অভিশাপের ফলে এই অবস্থা দেখা দিল।
জজ্ঞে পুনঃ পুনর্বিষ্ণুর্ ধর্মে প্রশিথিলে প্রভুঃ কুর্বন্ধর্মব্যবস্থানম্ অসুরাণাং প্রণাশনম্
ধর্ম দুর্বল হলে বারবার বিষ্ণু জন্ম নেন, ধর্মের শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেন এবং অসুরদের বিনাশ করেন।
প্রহ্লাদস্য নিদেশে তু ন স্থাস্যন্ত্যসুরাশ্চ যে মনুষ্যবধ্যাস্তে সর্বে ব্রহ্মেতি ব্যাহরত্প্রভুঃ
প্রহ্লাদের আদেশে যারা অসুর থেকে যাবে না এবং যাদের মানুষের হাতে মরতে হবে, প্রভু তাদের সবাইকে 'ব্রাহ্মণ' বলে ঘোষণা করলেন।
ধর্মান্নারাযণস্যাংশঃ সম্ভূতশ্ চাক্ষুষে ঽন্তরে যজ্ঞং বৈ বর্তযামাসুর্ দেবা বৈবস্বতে ঽন্তরে
ধর্ম থেকে নারায়ণের অংশ চাক্ষুষ মন্বন্তরে জন্ম নেয়; দেবতারা বৈবস্বত মন্বন্তরে যজ্ঞ চালিয়ে যান।
প্রাদুর্ভাবে ততস্তস্য ব্রহ্মা হ্য্ আসীত্পুরোহিতঃ যুগাখ্যাযাং চতুর্থ্যাং তু আপন্নেষু সুরেষু বৈ
তাঁর আবির্ভাবে ব্রহ্মা প্রধান পুরোহিত ছিলেন; চতুর্থ যুগে দেবতারা বিপদে পড়লে এই ব্যবস্থা হয়।
সম্ভূতস্তু সমুদ্রান্তে হিরণ্যকশিপোর্বধে দ্বিতীযে নরসিংহাখ্যে রুদ্রো হ্য্ আসীত্পুরোহিতঃ
সমুদ্রের শেষে, হিরণ্যকশিপুর বধের সময়, দ্বিতীয় অবতারে নরসিংহ রূপে রুদ্র পুরোহিত ছিলেন।