ইমাংশ্চোদাহরন্ত্যত্র শ্লোকান্প্রতি তমাহুকম্ সোপাসঙ্গানুকর্ষাণাং সধ্বজানাং বরূথিনাম্
এখানে আহুক সম্পর্কে এই শ্লোকগুলি বলা হয়, যাঁরা সহচর, অনুসারী, পতাকাবাহী ও সৈন্যবাহিনীসহ ছিলেন।
রথানাং মেঘঘোষাণাং সহস্রাণি দশৈব তু নাসত্যবাদী নাতেজা নাযজ্বা নাসহস্রদঃ
সেখানে বজ্রঘোষের মতো শব্দ করা দশ হাজার রথ ছিল; তাদের মধ্যে কেউ মিথ্যাবাদী ছিল না, কেউ শক্তিহীন ছিল না, কেউ যজ্ঞহীন ছিল না, কেউ হাজার দান দিতে অক্ষম ছিল না।
নাশুচির্নাপ্যবিদ্বান্ হি যো ভোজেষ্বভ্যজাযত আহুকস্য ভৃতিং প্রাপ্তা ইত্যেতদ্বৈ তদুচ্যতে
ভোজদের মধ্যে কেউ অপবিত্র বা অজ্ঞান ছিল না; আহুকের সেবায় যারা নিযুক্ত ছিল, তাদের বিষয়ে এ কথাই বলা হয়।
আহুকশ্চাপ্যবন্তীষু স্বসারং চাহুকীং দদৌ আহুকাত্কাশ্যদুহিতা দ্বৌ পুত্রৌ সমসূযত
আহুক অবন্তীতে তাঁর বোন আহুকীকে বিয়ে দিয়েছিলেন; আহুকার কাশ্যকন্যা থেকে দুই পুত্র জন্মেছিল।
দেবকশ্চোগ্রসেনশ্চ দেবগর্ভসমাব্ উভৌ দেবকস্য সুতা বীরা জজ্ঞিরে ত্রিদশোপমাঃ
দেবক ও উগ্রসেন—এই দুইজন দেবসম তেজে পরিপূর্ণ ছিলেন; দেবকের বীর কন্যারা দেবতাদের মতো ছিলেন।
দেববানুপদেবশ্চ সুদেবো দেবরক্ষিতঃ তেষাং স্বসারঃ সপ্তাসন্ বসুদেবায তা দদৌ
দেববান, উপদেব, সুদেব ও দেবরক্ষিত—তাদের সাত বোন ছিল, এবং তারা সকলেই বসুদেবকে দেওয়া হয়েছিল।
দেবকী শ্রুতদেবী চ মিত্রদেবী যশোধরা শ্রীদেবী সত্যদেবী চ সুতাপী চেতি সপ্তমী
দেবকী, শ্রুতিদেবী, মিত্রদেবী, যশোধরা, শ্রীদেবী, সত্যদেবী ও সুতাপী—এই সাতজনই সেই কন্যারা।
নবোগ্রসেনস্য সুতাঃ কংসস্তেষাং তু পূর্বজঃ ন্যগ্রোধশ্চ সুনামা চ কঙ্কঃ শঙ্কুশ্চ ভূযসঃ
উগ্রসেনের নয় পুত্র ছিল; তাঁদের মধ্যে কংস ছিলেন জ্যেষ্ঠ, তারপর ন্যগ্রোধ, সুনামা, কঙ্ক, শঙ্খ ও আরও অনেকে।
অজভূ রাষ্ট্রপালশ্চ যুদ্ধমুষ্টিঃ সুমুষ্টিদঃ তেষাং স্বসারঃ পঞ্চাসন্ কংসা কংসবতী তথা
অজভূ, রাষ্ট্রপাল, যুদ্ধমুষ্টি আর সুমুষ্টিদ—এদের পাঁচ বোন ছিল। তাদের নাম কংসা, কংসবতী এবং আরও অনেকে।
সুতন্তূ রাষ্ট্রপালী চ কঙ্কা চেতি বরাঙ্গনাঃ উগ্রসেনঃ সহাপত্যো ব্যাখ্যাতঃ কুকুরোদ্ভবঃ
সুতন্তু, রাষ্ট্রপালী আর কঙ্কা—এই মহীয়সী নারীরা। এইভাবে উগ্রসেন ও তাঁর পুত্রদের, কুকুর বংশের বর্ণনা শেষ হল।
ভজমানস্য পুত্রো ঽথ রথিমুখ্যো বিদূরথঃ রাজাধিদেবঃ শূরশ্চ বিদূরথসুতো ঽভবত্
ভজমানের পুত্র ছিলেন বিদূরথ, যিনি রথযুদ্ধে শ্রেষ্ঠ। বিদূরথের দুই পুত্র—রাজাধিদেব ও শূর।
রাজাধিদেবস্য সুতৌ জজ্ঞাতে দেবসংমিতৌ নিযমব্রতপ্রধানৌ শোণাশ্বঃ শ্বেতবাহনঃ
রাজাধিদেবের দুই পুত্র জন্মেছিল, দেবতাদের মতো, নিয়ম ও ব্রতে শ্রেষ্ঠ—শোণাশ্ব ও শ্বেতবাহন।
শোণাশ্বস্য সুতাঃ পঞ্চ শূরা রণবিশারদাঃ শমী চ দেবশর্মা চ নিকুন্তঃ শক্রশত্রুজিত্
শোণাশ্বর পাঁচ পুত্র ছিল, যারা যুদ্ধকৌশলে পারদর্শী ও বীর—শমী, দেবশর্মা, নিকুণ্ঠ, শক্র ও শত্রুজিত।
শমিপুত্রঃ প্রতিক্ষত্রঃ প্রতিক্ষত্রস্য চাত্মজঃ প্রতিক্ষেত্রঃ সুতো ভোজো হৃদীকস্তস্য চাত্মজঃ
শমীর পুত্র প্রতিক্ষত্র, প্রতিক্ষত্রের পুত্র প্রতিক্ষেত্র। তাঁর পুত্র ভোজ, আর ভোজের পুত্র হৃদীক।
হৃদীকস্যাভবন্পুত্রা দশ ভীমপরাক্রমাঃ কৃতবর্মাগ্রজস্ তেষাং শতধন্বা চ মধ্যমঃ
হৃদীকের দশ পুত্র ছিল, সকলেই অসাধারণ শক্তিশালী। তাদের মধ্যে কৃতবর্মা ছিল জ্যেষ্ঠ, আর শতধন্বা ছিল মধ্যম।
দেবার্হশ্চৈব নাভশ্চ ভীষণশ্চ মহাবলঃ অজাতো বনজাতশ্চ কনীযককরম্ভকৌ
দেবার্হ, নাভ, মহাবলশালী ভীষণ, অজাত, বনজাত এবং সবচেয়ে ছোট করম্ভক—এরা ছিল হৃদীকের পুত্র।
দেবার্হস্য সুতো বিদ্বাঞ্ জজ্ঞে কম্বলবর্হিষঃ অসামঞ্জাঃ সুতস্তস্য তমোজাতস্য চাত্মজঃ
দেবার্হের বিদ্বান পুত্র ছিল কম্বলবর্হিষ। তাঁর পুত্র অসামাঞ্জস, আর অসামাঞ্জসের পুত্র তমোজাত।
অজাতপুত্রা বিক্রান্তাস্ ত্রযঃ পরমকীর্তযঃ সুদংষ্ট্রশ্চ সুনাভশ্চ কৃষ্ণ ইত্যন্ধকা মতাঃ
অজাতের তিন বীর পুত্র ছিল, যাঁরা সবার মধ্যে প্রসিদ্ধ—সুদংশত্র, সুনাভ ও কৃষ্ণ। এঁদেরই অন্ধক বলা হয়।
অন্ধকানামিমং বংশং যঃ কীর্তযতি নিত্যশঃ আত্মনো বিপুলং বংশং প্রজাবানাপ্নুতে নরঃ
যে ব্যক্তি নিয়মিত এই অন্ধক বংশের কথা পাঠ করে, সে নিজে বড় ও সমৃদ্ধ বংশ এবং অনেক সন্তান লাভ করে।
গান্ধারী চৈব মাদ্রী চ বৃষ্ণিভার্যে বভূবতুঃ গান্ধারী জনযামাস সুমিত্রং মিত্রনন্দনম্
গান্ধারী ও মাদ্রী, এই দুইজন বৃশ্ণির স্ত্রী হয়েছিলেন। গান্ধারী জন্ম দিলেন সুমিত্র, যিনি সবার প্রিয়।
মাদ্রী যুধাজিতং পুত্রং ততো বৈ দেবমীঢুষম্ অনমিত্রং শিবিং চৈব পঞ্চমং কৃতলক্ষণম্
মাদ্রী জন্ম দিলেন যুধাজিৎকে। তারপর দেবমীঢুষ, অনামিত্র ও শিবি; পঞ্চম পুত্র কৃতলক্ষণ।
অনমিত্রসুতো নিঘ্নো নিঘ্নস্যাপি তু দ্বৌ সুতৌ প্রসেনশ্চ মহাবীর্যঃ শক্তিসেনশ্চ তাব্ উভৌ
অনামিত্রের পুত্র নিঘ্ন। নিঘ্নের দুই পুত্র—প্রসেন, যিনি মহাবীর, আর শক্তিসেন।
স্যমন্তকঃ প্রসেনস্য মণিরত্নমনুত্তমম্ পৃথিব্যাং সর্বরত্নানাং রাজা বৈ সো ঽভবন্মণিঃ
প্রসেনের ছিল স্যমন্তক নামের অতুল্য মণি। পৃথিবীর সব রত্নের মধ্যে সেই মণিই ছিল রাজা।
হৃদি কৃত্বা তু বহুশো মণিং তমভিযাচিতঃ গোবিন্দো ঽপি ন তং লেভে শক্তো ঽপি ন জহার সঃ
অনেকবার চাওয়া হলেও, সেই মণি নিজের মনে রেখে প্রসেন কাউকে দেননি। এমনকি গোবিন্দও তা পাননি, শক্তি থাকলেও নিতে পারেননি।
কদাচিন্মৃগযাং যাতঃ প্রসেনস্তেন ভূষিতঃ যথাশব্দং স শুশ্রাব বিলে সত্ত্বেন পূরিতে
একদিন প্রসেন সেই মণি পরে শিকারে গিয়েছিলেন। শোনা যায়, তিনি এক গুহায় প্রবেশ করেন, যা এক বন্য জন্তুতে ভরা ছিল।
ততঃ প্রবিশ্য স বিলং প্রসেনো হ্য্ ঋক্ষমৈক্ষত ঋক্ষঃ প্রসেনং চ তথা ঋক্ষং চৈব প্রসেনজিত্
তারপর প্রসেন গুহায় ঢুকে ভালুক দেখেন। ভালুকও প্রসেনকে দেখে, আর প্রসেনজিতও সেই ভালুককে দেখে।
হত্বা ঋক্ষঃ প্রসেনং তু ততস্তং মণিমাদদাত্ অদৃষ্টস্তু হতস্তেন অন্তর্বিলগতস্তদা
প্রসেনকে মেরে ভালুকটি রত্নটি নিয়ে নেয়; তখন সে গুহার ভেতরে গিয়ে লুকিয়ে ছিল, তখনই তাকে কেউ দেখতে না পেয়ে হত্যা করা হয়।
প্রসেনং তু হতং জ্ঞাত্বা গোবিন্দঃ পরিশঙ্কিতঃ গোবিন্দেন হতো ব্যক্তং প্রসেনো মণিকারণাত্
প্রসেন নিহত হয়েছে জেনে গোবিন্দ সন্দেহে পড়ে গেলেন; গোবিন্দের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল, প্রসেন নিশ্চয়ই রত্নের জন্যই মারা হয়েছে।
প্রসেনস্তু গতো ঽরণ্যং মণিরত্নেন ভূষিতঃ তং দৃষ্ট্বা স হতস্তেন গোবিন্দঃ প্রত্যুবাচ হ হন্মি চৈনং দুরাচারং শত্রুভূতং হি বৃষ্ণিষু
প্রসেন রত্ন পরে বনভূমিতে গিয়েছিল; তাকে দেখে কেউ হত্যা করেছিল। তখন গোবিন্দ বললেন, 'আমি এই দুষ্ট লোকটিকে, যে ঋষ্ণিদের মধ্যে শত্রু হয়ে উঠেছে, হত্যা করব।'
অথ দীর্ঘেণ কালেন মৃগযাং নির্গতঃ পুনঃ যদৃচ্ছযা চ গোবিন্দো বিলস্যাভ্যাশমাগমত্
এরপর অনেক দিন পরে গোবিন্দ আবার শিকার করতে বেরোলেন, আর হঠাৎ করেই তিনি গুহার কাছে এসে পৌঁছালেন।