জনযামাস ধর্মাত্মা ম্লেচ্ছান্সর্বাননেকশঃ স সৃষ্ট্বা মনসা দক্ষঃ স্ত্রিযঃ পশ্চাদজীজনত্
ধর্মপরায়ণ দক্ষ নানা রকমের ম্লেচ্ছ জাতির সৃষ্টি করেন। তিনি মনে মনে তাদের সৃষ্টি করার পর, পরে নারীদেরও জন্ম দেন।
দদৌ স দশ ধর্মায কশ্যপায ত্রযোদশ সপ্তবিংশতিং সোমায দদৌ নক্ষত্রসংজ্ঞিতাঃ দেবাসুরমনুষ্যাদি তাভ্যঃ সর্বমভূজ্জগত্
তিনি দশজন ধর্মকে, তেরোজন কশ্যপকে, এবং সাতাশজন চন্দ্রকে দিলেন, যাদের নাম নক্ষত্র। তাদের থেকেই দেবতা, অসুর, মানুষ ও অন্যান্য সব জাতির সৃষ্টি হয়, এইভাবে সমস্ত জগৎ পূর্ণ হয়।
দেবানাং দানবানাং চ গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্ উত্পত্তিং বিস্তরেণৈব সূত ব্রূহি যথাতথম্
হে সুত, দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, সাপ ও রাক্ষসদের উৎপত্তি যেমন হয়েছে, তা বিশদভাবে ও সত্যভাবে বলো।
সংকল্পাদ্ দর্শনাত্স্পর্শাত্ পূর্বেষাং সৃষ্টিরুচ্যতে দক্ষাত্প্রাচেতসাদ্ ঊর্ধ্বং সৃষ্টির্ মৈথুনসম্ভবা
আগে সৃষ্টি হয়েছিল সংকল্প, দর্শন ও স্পর্শ থেকে; কিন্তু প্রাচেতসের পুত্র দক্ষের পরে, সৃষ্টি হয় মিলনের মাধ্যমে।
প্রজাঃ সৃজেতি ব্যাদিষ্টঃ পূর্বং দক্ষঃ স্বযম্ভুবা যথা সসর্জ চৈবাদৌ তথৈব শৃণুত দ্বিজাঃ
স্বয়ম্ভূ আগে দক্ষকে বলেছিলেন প্রজাদের সৃষ্টি করতে। তিনি প্রথমে যেভাবে সৃষ্টি করেছিলেন, দ্বিজগণ, তোমরা তা শুনো।
যদা তু সৃজতস্তস্য দেবর্ষিগণপন্নগান্ ন বৃদ্ধিম্ অগমল্লোকস্ তদা মৈথুনযোগতঃ দক্ষঃ পুত্রসহস্রাণি পাঞ্চজন্যামজীজনত্
যখন দক্ষ দেবতা, ঋষি ও নাগদের সৃষ্টি করছিলেন, তখন পৃথিবীতে বৃদ্ধি হয়নি। তখন তিনি পাঞ্চজনীর গর্ভে সহস্র পুত্রের জন্ম দেন মিলনের দ্বারা।
তাংস্ তু দৃষ্ট্বা মহাভাগঃ সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ নারদঃ প্রাহ হর্যশ্বান্ দক্ষপুত্রান্সমাগতান্
তাদের দেখে, মহাপুণ্যবান নারদ, নানা রকম প্রাণীর সৃষ্টি করতে চেয়ে, দক্ষের পুত্র হর্যশ্বদের কাছে বললেন।
ভুবঃ প্রমাণং সর্বত্র জ্ঞাত্বোর্ধ্বম্ অধ এব চ ততঃ সৃষ্টিং বিশেষেণ কুরুধ্বমৃষিসত্তমাঃ
তোমরা পৃথিবীর উপরে ও নিচে সর্বত্র তার পরিমাণ জেনে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, এরপর বিশেষভাবে সৃষ্টি করো।
তে তু তদ্বচনং শ্রুত্বা প্রযাতাঃ সর্বতো দিশম্ অদ্যাপি ন নিবর্তন্তে সমুদ্রাদিব সিন্ধবঃ
তারা সেই কথা শুনে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে, আর আজও নদীর মতো সমুদ্রে মিশে ফিরে আসেনি।
হর্যশ্বেষু প্রনষ্টেষু পুনর্দক্ষঃ প্রজাপতিঃ বৈরিণ্যামেব পুত্রাণাং সহস্রমসৃজত্প্রভুঃ
হর্যশ্বরা হারিয়ে গেলে, প্রজাপতি দক্ষ আবার বৈরিণীর গর্ভে হাজার পুত্রের জন্ম দেন।
শবলা নাম তে বিপ্রাঃ সমেতাঃ সৃষ্টিহেতবঃ নারদো ঽনুগতান্প্রাহ পুনস্তান্পূর্ববত্স তান্
শবলারা নামে যেসব ব্রাহ্মণরা একত্রিত হয়েছিলেন, সৃষ্টি করার জন্য, নারদ আবার তাদের আগের মতোই কথা বললেন।
ভুবঃ প্রমাণং সর্বত্র জ্ঞাত্বা ভ্রাতৄন্ অথো পুনঃ আগত্য চাথ সৃষ্টিং চ করিষ্যথ বিশেষতঃ
তোমরা ভাইয়েরা, পৃথিবীর পরিমাপ সব জায়গায় বুঝে নিয়ে, আবার ফিরে এসে বিশেষভাবে সৃষ্টি কার্য সম্পাদন করবে।
তে ঽপি তেনৈব মার্গেণ জগ্মুর্ভ্রাতৃপথা তদা ততঃ প্রভৃতি ন ভ্রাতুঃ কনীযান্মার্গম্ ইচ্ছতি অন্বিষ্যন্দুঃখমাপ্নোতি তেন তত্পরিবর্জযেত্
তরুণরা তখন ভাইদের পথেই চলল। সেই সময় থেকে, ছোট ভাই আর বড় ভাইয়ের পথ চায় না; খুঁজতে গেলে কষ্ট পায়, তাই সেই পথ এড়িয়ে চলা উচিত।
ততস্তেষু বিনষ্টেষু ষষ্টিং কন্যাঃ প্রজাপতিঃ বৈরিণ্যাং জনযামাস দক্ষঃ প্রাচেতসস্তথা
তাদের বিনাশের পরে, প্রজাপতি দক্ষ, প্রচেতসের পুত্র, বৈরিণীতে ষাটটি কন্যার জন্ম দিলেন।
প্রাদাত্স দশ ধর্মায কশ্যপায ত্রযোদশ সপ্তবিংশতিং সোমায চতস্রো ঽরিষ্টনেমযে
তিনি দশটি কন্যা ধর্মকে, তেরোটি কশ্যপকে, সাতাশটি সোমকে এবং চারটি অরিষ্ঠনেমিকে দিলেন।
দ্বে চৈব ভৃগুপুত্রায দ্বে কৃশাশ্বায ধীমতে দ্বে চৈবাঙ্গিরসে তদ্বত্ তাসাং নামানি বিস্তরাত্
দুইটি ভৃগুর পুত্রকে, দুইটি জ্ঞানী কৃশাশ্বকে, এবং দুইটি অঙ্গিরসকে দিলেন; এভাবে তাদের নাম বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।
শৃণুধ্বং দেবমাতৄণাং প্রজাবিস্তারম্ আদিতঃ মরুত্বতী বসুর্ যামী লম্বা ভানুর্ অরুন্ধতী
শুনো, দেবী মাতাদের বংশ বিস্তার শুরু থেকে: মরুত্বতী, বসু, যামী, লম্বা, ভানু এবং অরুন্ধতী।
সংকল্পা চ মুহূর্তা চ সাধ্যা বিশ্বা চ ভামিনী ধর্মপত্ন্যঃ সমাখ্যাতাস্ তাসাং পুত্রান্ নিবোধত
সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা, বিশ্বা ও ভামিনী—ধর্মের স্ত্রীদের নাম; এখন তাদের পুত্রদের কথা জানো।
বিশ্বে দেবাস্তু বিশ্বাযাঃ সাধ্যা সাধ্যানজীজনত্ মরুত্বত্যাং মরুত্বন্তো বসোস্ তু বসবস্তথা
বিশ্বা থেকে বিশ্ব দেবতারা, সাধ্যা থেকে সাধ্যরা, মরুত্বতী থেকে মরুত্বন্তরা, বসু থেকে বসুরা জন্মেছে।
ভানোস্তু ভানবস্তদ্বন্ মুহূর্তাযাং মুহূর্তকাঃ লম্বাযাং ঘোষনামানো নাগবীথী তু যামিজা
ভানু থেকে ভানবরা, মুহূর্তা থেকে মুহূর্তকরা, লম্বা থেকে ঘোষ, আর যামী থেকে নাগবীথী জন্মেছে।
পৃথিবীতলসম্ভূতম্ অরুন্ধত্যাম্ অজাযত সংকল্পাযাস্তু সংকল্পো বসুসৃষ্টিং নিবোধত
অরুন্ধতী থেকে পৃথিবীর ওপর থেকে জন্ম নেওয়া একজন, সংকল্পা থেকে সংকল্প; এখন বসুদের সৃষ্টি শুনো।
জ্যোতিষ্মন্তস্তু যে দেবা ব্যাপকাঃ সর্বতো দিশম্ বসবস্তে সমাখ্যাতাস্ তেষাং সর্গং নিবোধত
যেসব দেবতা উজ্জ্বল এবং সব দিক জুড়ে রয়েছেন, তাদের বসু বলা হয়; এখন তাদের উৎপত্তির কথা জানো।
আপো ধ্রুবশ্চ সোমশ্চ ধরশ্চৈবানিলো ঽনলঃ প্রত্যূষশ্চ প্রভাসশ্চ বসবো ঽষ্টৌ প্রকীর্তিতাঃ
জল, ধ্রুব, সোম, ধরা, অনিল, অনল, প্রত্যূষা ও প্রভাস—এই আটজনের নাম বসু।
আপস্য পুত্রাশ্ চত্বারঃ শান্তো বৈ দণ্ড এব চ শাম্বো ঽথ মণিবক্ত্রশ্চ যজ্ঞরক্ষাধিকারিণঃ
আপার চার পুত্র: শান্ত, দণ্ড, শাম্ব ও মণিবক্ত্র; তারা যজ্ঞ রক্ষার প্রধান কর্তব্যে নিয়োজিত।
ধ্রুবস্য কালঃ পুত্রস্তু বর্চাঃ সোমাদজাযত দ্রবিণো হব্যবাহশ্চ ধরপুত্রাব্ উভৌ স্মৃতৌ
ধ্রুবের পুত্র কাল, সোম থেকে বরচা, ধরা থেকে দ্রবিণ ও হব্যবাহা—এই দুই পুত্র স্মরণীয়।
কল্যাণিন্যাং ততঃ প্রাণো রমণঃ শিশিরো ঽপি চ মনোহরা ধরাত্পুত্রান্ অবাপাথ হরেঃ সুতা
কল্যাণিনী থেকে প্রাণ, রমণ ও শিশির; মনোহরা ধরা থেকে হরির পুত্রদের লাভ করেছিল।
শিবা মনোজবং পুত্রম্ অবিজ্ঞাতগতিং তথা অবাপ চানলাত্ পুত্রাব্ অগ্নিপ্রাযগুণৌ পুনঃ
শিবা জন্ম দিলেন মনোজব, যার গতি অজানা; অনল থেকে আবার দুটি পুত্র জন্মেছিল, যারা আগুনের মতো গুণে পূর্ণ।
অগ্নিপুত্রঃ কুমারস্তু শরস্তম্বে ব্যজাযত তস্য শাখো বিশাখশ্চ নৈগমেযশ্ চ পৃষ্ঠজাঃ
অগ্নির পুত্র কুমার, সরের ঝাড়ে জন্মেছিলেন; তাঁর অনুসারীরা শাখ, বিশাখ ও নৈগমেয়, যারা তাঁর পিঠ থেকে জন্মেছিল।
অপত্যং কৃত্তিকানাং তু কার্ত্তিকেযস্ ততঃ স্মৃতঃ প্রত্যূষস ঋষিঃ পুত্রো বিভুর্ নাম্নাথ দেবলঃ বিশ্বকর্মা প্রভাসস্য পুত্রঃ শিল্পী প্রজাপতিঃ
কৃত্তিকা দেবীদের সন্তান হিসেবে কার্ত্তিকেয়ার কথা স্মরণ করা হয়। ঋষি প্রত্যূষের দুই পুত্র—বিভু এবং দেবল। প্রভাস প্রজাপতির পুত্র বিশ্বকর্মা, যিনি শিল্পী হিসেবে পরিচিত।
প্রাসাদভবনোদ্যানপ্রতিমাভূষণাদিষু তডাগারামকূপেষু স্মৃতঃ সো ঽমরবর্ধকিঃ
প্রাসাদ, ভবন, উদ্যান, মূর্তি, অলংকার, পুকুর, বাগান ও কুয়ো—এসব স্থানে তিনি দেবশিল্পী হিসেবে পরিচিত।