আহূতাধ্যাযী গুরুকর্মসু চোদ্যতঃ পূর্বোত্থাযী চরমং চোপশাযী মৃদুর্দান্তো ধৃতিমানপ্রমত্তঃ স্বাধ্যাযশীলঃ সিধ্যতি ব্রহ্মচারী
যে ছাত্র ডাকলে পড়ে, গুরুর সেবা করে, ভোরে ওঠে, শেষে শোয়, নম্র, সংযমী, ধৈর্যশীল, সতর্ক আর নিয়মিত পাঠ করে—সে ব্রহ্মচারী সফল হয়।
ধর্মাগতং প্রাপ্য ধনং যজেত দদ্যাত্সদৈবাতিথীন্ভোজযেচ্চ অনাদদানশ্চ পরৈরদত্তং সৈষা গৃহস্থোপনিষত্পুরাণী
ধর্মমতে উপার্জিত অর্থ দিয়ে যজ্ঞ করা, সদা দান করা, অতিথিদের খাওয়ানো আর অন্যের দেওয়া কিছু না নেওয়া—এটাই গৃহস্থের প্রাচীন উপদেশ।
স্ববীর্যজীবী বৃজিনান্নিবৃত্তো দাতা পরেভ্যো ন পরোপতাপী তাদৃঙ্মুনিঃ সিদ্ধিমুপৈতি মুখ্যাং বসন্ন্ অরণ্যে নিযতাহারচেষ্টঃ
নিজের পরিশ্রমে চলে, অন্যায় থেকে দূরে থাকে, দান করে, কাউকে কষ্ট দেয় না—এমন ঋষি, নিয়মিত আহার ও আচরণ রেখে, বনে থেকে সর্বোচ্চ সিদ্ধি পায়।
অশিল্পজীবী বিগৃহশ্চ নিত্যং জিতেন্দ্রিযঃ সর্বতো বিপ্রমুক্তঃ অনোকশাযী লঘু লিপ্সমানশ্ চরন্ দেশানেকচরঃ স ভিক্ষুঃ
যিনি কোনো কারিগরি কাজ করেন না, সবসময় বিবাদ এড়ান, ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, সবকিছু থেকে মুক্ত, নির্দিষ্ট ঘর ছাড়া থাকেন, কম চাহিদা রাখেন, নানা দেশে ঘুরে বেড়ান—তিনিই সন্ন্যাসী।
রাত্র্যা যযা চাভিরতাশ্চ লোকা ভবন্তি কামাভিজিতাঃ সুখেন চ তামেব রাত্রিং প্রযতেত বিদ্বান্ অরণ্যসংস্থো ভবিতুং যতাত্মা
যে রাতে মানুষ কামনায় মগ্ন হয়ে সুখ খোঁজে, সেই রাতেই জ্ঞানী, আত্মসংযমী, বনবাসী চেষ্টা করেন সেই অবস্থায় পৌঁছাতে।
দশৈব পূর্বান্দশ চাপরাংস্তু জ্ঞাতীংস্তথাত্মানমথৈকবিংশম্ অরণ্যবাসী সুকৃতং দধাতি মুক্ত্বা ত্ব্ অরণ্যে স্বশরীরধাতূন্
বনবাসী ঋষি দশজন পূর্বপুরুষ, দশজন পরবর্তী এবং নিজেকে একুশতম হিসেবে উৎসর্গ করে, বনে দেহত্যাগ করে পুণ্য লাভ করেন।
কতিস্বিদ্ দেবমুনযো মৌনানি কতি চাপ্যুত ভবন্তীতি তদাচক্ষ্ব শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে বযম্
দেবতা ও ঋষিদের মধ্যে কত প্রকার মৌনব্রত আছে, আর আসলে মোট কত? আমাদের বলো, আমরা শুনতে চাই।
অরণ্যে বসতো যস্য গ্রামো ভবতি পৃষ্ঠতঃ গ্রামে বা বসতো ঽরণ্যং স মুনিঃ স্যাজ্জনাধিপ
যিনি বনে থাকেন, আর গ্রাম তাঁর পেছনে, বা গ্রামে থাকেন, আর বন পেছনে—তিনিই মানুষের মধ্যে ঋষি ও প্রধান।
কথংস্বিদ্বসতো ঽরণ্যে গ্রামো ভবতি পৃষ্ঠতঃ গ্রামে বা বসতো ঽরণ্যং কথং ভবতি পৃষ্ঠতঃ
কেউ যদি অরণ্যে বাস করে, তার পেছনে গ্রাম কীভাবে থেকে যায়? আবার, কেউ যদি গ্রামে বাস করে, তার পেছনে অরণ্য কীভাবে থেকে যায়?
ন গ্রাম্যমুপযুঞ্জীত য আরণ্যো মুনির্ভবেত্ তথাস্য বসতো ঽরণ্যে গ্রামো ভবতি পৃষ্ঠতঃ
যে সাধু অরণ্যে বাস করে, সে যেন গ্রাম্য বিষয়বস্তুর সঙ্গে মিশে না যায়। তখন তার অরণ্যবাসের সময় গ্রাম তার পেছনে পড়ে থাকে।
অনগ্নিরনিকেতশ্ চাপ্য্ অগোত্রচরণো মুনিঃ কৌপীনাচ্ছাদনং যাবত্ তাবদিচ্ছেচ্চ চীবরম্
যে সাধুর ঘর নেই, আগুন নেই, কোনো গোষ্ঠী নেই, সে যেন শুধু কোমর ঢাকার মতো কাপড়ই চায়।
যাবত্প্রাণাভিসংধানং তাবদিচ্ছেচ্চ ভোজনম্ তদাস্য বসতো গ্রামে ঽরণ্যং ভবতি পৃষ্ঠতঃ
সে যেন কেবল প্রাণ বাঁচানোর মতো খাবার চায়; তখন গ্রামে বাস করলেও তার পেছনে অরণ্য পড়ে থাকে।
যস্তু কামান্পরিত্যজ্য ত্যক্তকর্মা জিতেন্দ্রিযঃ আতিষ্ঠেত মুনির্ মৌনং স লোকে সিদ্ধিমাপ্নুযাত্
কিন্তু যে সাধু কামনা ছেড়ে, কাজ ত্যাগ করে, ইন্দ্রিয় জয় করে, মৌনতা পালন করে—সে এই পৃথিবীতে সিদ্ধি লাভ করে।
ধৌতদন্তং কৃত্তনখং সদা স্নাতমলংকৃতম্ অসিতং সিতকর্মস্থং কস্তং নার্চিতুমর্হতি
যার দাঁত পরিষ্কার, নখ ছাঁটা, সর্বদা স্নান করে, সাজানো, গায়ের রং কালো হলেও যার কাজ শুভ—তাকে কে সম্মান করবে না?
তপসা কর্শিতঃ ক্ষামঃ ক্ষীণমাংসাস্থিশোণিতঃ যদা ভবতি নির্দ্বংদ্বো মুনির্মৌনং সমাস্থিতঃ
যখন সাধু কঠোর তপস্যায় ক্ষীণ, দেহে মাংস, অস্থি, রক্ত কমে গেছে, তখন সে দ্বন্দ্ব ছেড়ে মৌনতায় স্থিত হয়।
অথ লোকমিমং জিত্বা লোকং চাপি জযেত্পরম্ আস্যেন তু যদাহারং গোবন্মৃগযতে মুনিঃ অথাস্য লোকৈঃ সর্বো যঃ সো ঽমৃতত্বায কল্পতে
তখন সে এই পৃথিবী ও পরলোকে জয়ী হয়; যখন সে গরুর মতো মুখে খাবার খোঁজে, তখন সব জগৎ তার অমরত্বের উপযুক্ত হয়।
কতরস্ত্বেতযোঃ পূর্বং দেবানামেতি সাত্ম্যতাম্ উভযোর্ধাবতো রাজন্ সূর্যচন্দ্রমসোরিব
রাজন, সূর্য-চন্দ্রের মতো যারা দুজন চেষ্টা করে, তাদের মধ্যে কে আগে দেবতাদের সঙ্গে একাত্ম হয়?
অনিকেতগৃহস্থেষু কামবৃত্তেষু সংযতঃ গ্রাম এব চরন্ভিক্ষুস্ তযোঃ পূর্বতরং গতঃ
যে গৃহস্থ ও কামনায় ডুবে থাকা লোকেদের মাঝে থেকেও সংযমী থেকে গ্রামে ভিক্ষা করে, সে-ই তাদের মধ্যে আগে পৌঁছে যায়।
অপ্রাপ্যং দীর্ঘমাযুশ্চ যঃ প্রাপ্তো বিকৃতিং চরেত্ তপ্যেত যদি তত্কৃত্বা চরেত্সোগ্রং তপস্ততঃ
যে দীর্ঘায়ু পায়নি বা বিকলাঙ্গ হয়েছে, সে যদি তপস্যা করে, তবে পরে আরও কঠোর তপস্যা করা উচিত।
যদ্বৈ নৃশংসং তদপত্ হ্যমাহুর্ যঃ সেবতে ধর্মমনর্থবুদ্ধিঃ অসাবনীশঃ স তথৈব রাজংস্ তদার্জবং স সমাধিস্তদার্যম্
যা নিষ্ঠুর, তা অগ্রহণযোগ্য বলে মনে করা হয়; যে লাভের চিন্তা না করে ধর্মের সেবা করে, সে রাজা নয়, কিন্তু সেটাই সরলতা, সেটাই একাগ্রতা, সেটাই মহত্ত্ব।
কেনাদ্য ত্বং তু প্রহিতো ঽসি রাজন্ যুবা স্রগ্বী দর্শনীযঃ সুবর্চাঃ কুত আগতঃ কতমস্যাং দিশি ত্বমুতাহোস্বিত্পার্থিবস্থানম্ অস্তি
রাজন, আজ আপনাকে কে পাঠিয়েছে? আপনি তরুণ, মালা পরা, সুন্দর, দীপ্তিমান—কোথা থেকে এসেছেন, কোন দিকে? নাকি এখানে আপনার রাজ্য আছে?
ইমং ভৌমং নরকং ক্ষীণপুণ্যঃ প্রবেষ্টুম্ ঊর্বীং গগনাদ্বিপ্রকীর্ণঃ উক্ত্বাহং বঃ প্রপতিষ্যাম্য্ অনন্তরং ত্বরন্ত্বমী ব্রহ্মণো লোকপা যে
যার পুণ্য ফুরিয়ে গেছে, সে আকাশ থেকে মাটিতে পড়ে এই ভৌম নরকে প্রবেশ করতে যাচ্ছে। আপনাদের বলার পর আমি পড়ে যাব; ব্রহ্মার জগতের রক্ষকরা আমায় তাড়না দিচ্ছে।
সতাং সকাশে তু বৃতঃ প্রপাতস্ তে সঙ্গতা গুণবন্তস্তু সর্বে শক্রাচ্চ লব্ধো হি বরো মযৈষ পতিষ্যতা ভূমিতলং নরেন্দ্র
সজ্জনদের মাঝে আপনার পতন, সব গুণবানদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে; রাজন, আমি ইন্দ্রের কাছ থেকে এই বর পেয়েছি—আমি পৃথিবীতে পড়ব।
পৃচ্ছামি ত্বাং প্রপতন্তং প্রপাতং যদি লোকাঃ পার্থিব সন্তি মে ঽত্র যদ্যন্তরিক্ষে যদি বা দিবি শ্রিতাঃ ক্ষেত্রজ্ঞং ত্বাং তস্য ধর্মস্য মন্যে
আপনি যখন পতিত হচ্ছেন, রাজন, আমি জিজ্ঞাসা করি—এখানে আমার জন্য কোনো লোক আছে কি? আকাশে, না স্বর্গে? আমি আপনাকে সেই ধর্মের জ্ঞানী মনে করি।
যাবত্পৃথিব্যাং বিহিতং গবাশ্বং সহারণ্যৈঃ পশুভিঃ পক্ষিভিশ্চ তাবল্লোকা দিবি তে সংস্থিতা বৈ তথা বিজানীহি নরেন্দ্রসিংহ
পৃথিবীতে যত গরু, ঘোড়া, বন্য জন্তু ও পাখি আছে, স্বর্গে আপনার জন্য তত লোক প্রতিষ্ঠিত আছে; রাজাদের মধ্যে সিংহ, আপনি তা জানুন।
তাংস্তে দদামি মা প্রপত প্রপাতং যে মে লোকা দিবি রাজেন্দ্র সন্তি যদ্যন্তরিক্ষে যদি বা দিবি শ্রিতাস্তানাক্রম ক্ষিপ্রমমিত্রহাঽথসি
আমি আপনাকে সেই সব লোক দিচ্ছি—আপনি পতন করবেন না। রাজাধিরাজ, স্বর্গে, আকাশে, কিংবা স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত যত লোক আছে, দ্রুত সেগুলি গ্রহণ করুন, শত্রুনাশী।
নাস্মদ্বিধো ঽব্রাহ্মণো ব্রহ্মবিচ্চ প্রতিগ্রহে বর্ততে রাজমুখ্য যথা প্রদেযং সততং দ্বিজেভ্যস্ তদা দদে পূর্বম্ অহং নরেন্দ্র
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার মতো কেউ, এমনকি যিনি বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ নন, তিনিও দান গ্রহণে যুক্ত হওয়া উচিত নয়। যা সদা দ্বিজদের দেওয়া উচিত, রাজন, আমি পূর্বেই তা দান করেছি।
নাব্রাহ্মণঃ কৃপণো জাতু জীবেদ্ যদ্যপি স্যাদ্ব্রাহ্মণী বীরপত্নী সো ঽহং যদেবাকৃতপূর্বং চরেযং বিবিত্সমানঃ কিমু তত্র সাধুঃ
কোনো কৃপণ অ-ব্রাহ্মণ কখনোই বাঁচা উচিত নয়, যদিও তার স্ত্রী ব্রাহ্মণী হোক বা বীরাঙ্গনার স্বামী হোক। আমি যদি আগে কেউ করেনি এমন কিছু জানার উদ্দেশ্যে করি, তবে তাতে কিসের কল্যাণ হবে?
পৃচ্ছামি ত্বাং স্পৃহণীযরূপ প্রতর্দনো ঽহং যদি মে সন্তি লোকাঃ যদ্যন্তরিক্ষে যদি বা দিবি শ্রুতাঃ ক্ষেত্রজ্ঞং ত্বাং তস্য ধর্মস্য মন্যে
হে প্রশংসনীয় প্রতার্দন, আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি—আমার যদি কোনো লোক থাকে, আকাশে বা স্বর্গে যেমন শোনা যায়, তবে তুমি সেই ধর্মের জ্ঞানী বলে আমি মনে করি।
সন্তি লোকা বহবস্তে নরেন্দ্র অপ্যেকৈকং সপ্ত শতান্যহানি মধুচ্যুতো ঘৃতবন্তো বিশোকাস্ তেনান্তবন্তঃ প্রতিপালযন্তি
হে রাজন, তোমার জন্য অনেক লোক আছে—প্রত্যেকটি সাতশো দিনের, যেখানে মধু ও ঘৃত প্রবাহিত হয়, কোনো দুঃখ নেই; তবুও তারা সীমিত এবং তোমার জন্য অপেক্ষা করছে।