নারুন্তুদঃ স্যান্ন নৃশংসবাদী ন হীনতঃ পরম্ অভ্যাদদীত যযাস্য বাচা পর উদ্বিজেত ন তাং বদেদ্রুশতীং পাপলৌল্যাম্
কেউ যেন নিন্দা না করে, নিষ্ঠুর কথা না বলে, অধমের কাছ থেকে কিছু না নেয়; কারও মনে ভয় জাগায় এমন কথা না বলে, বা লোভে পড়ে কঠোর কথা না বলে।
অরুন্তুদং পুরুষং তীব্রবাচং বাক্কণ্টকৈর্ বিতুদন্তং মনুষ্যান্ বিদ্যাদ্ অলক্ষ্মীকতমং জনানাং মুখে নিবদ্ধং নিরৃতিং বহন্তম্
যে ব্যক্তি কটু ভাষায় অন্যকে আঘাত করে, কাঁটার মতো কথা ছুড়ে দেয়, তাকে সবচেয়ে দুর্ভাগা জ্ঞান করতে হবে, কারণ তার মুখে সর্বনাশ বাঁধা থাকে।
সদ্ভিঃ পুরস্তাদভিপূজিতঃ স্যাত্ সদ্ভিস্তথা পৃষ্ঠতো রক্ষিতঃ স্যাত্ সদা সতাম্ অতিবাদাংস্তিতিক্ষেত্ সতাং বৃত্তং পালযন্সাধুবৃতঃ
সৎজনেরা সামনে থেকে সম্মান করবে, পিছন থেকে রক্ষা করবে, তিনি সদা সজ্জনের কঠিন কথা সহ্য করবেন এবং সৎচরিত্র রক্ষা করবেন।
বাক্সাযকা বদনান্নিষ্পতন্তি যৈর্ আহতঃ শোচতি বা ত্র্যহানি পরস্য নো মর্মসু তে পতন্তি তান্পণ্ডিতো নাবসৃজেত্পরেষু
মুখ থেকে তীরের মতো কথা বেরোয়; যাকে আঘাত করে সে তিন দিন দুঃখ পায়, তবে তা কারও প্রাণে লাগে না। জ্ঞানীরা এমন কথা অন্যের প্রতি ব্যবহার করেন না।
নাস্তীদৃশং সংবননং ত্রিষু লোকেষু কিংচন যথা মৈত্রী চ লোকেষু দানং চ মধুরা চ বাক্
তিন জগতে এমন মেলবন্ধন আর নেই, যেমন মানুষের মধ্যে বন্ধুত্ব, দান ও মধুর কথা।
তস্মাত্সান্ত্বং সদা বাচ্যং ন বাচ্যং পরুষং ক্বচিত্ পূজ্যান্সম্পূজযেদ্ দদ্যান্ নাভিশাপং কদাচন
তাই সর্বদা কোমল কথা বলা উচিত, কখনোই কঠিন কথা নয়; যাঁরা পূজনীয়, তাঁদের সম্মান করা, দান করা এবং কখনো কাউকে অভিশাপ না দেওয়া উচিত।
সর্বাণি কার্যাণি সমাপ্য রাজন্ গৃহান্পরিত্যজ্য বনং গতো ঽসি তত্ত্বাং পৃচ্ছামি নহুষস্য পুত্র কেনাপি তুল্যস্তপসা যযাতে
হে রাজা, তুমি সব দায়িত্ব শেষ করে গৃহ ত্যাগ করে অরণ্যে এসেছ। তাই, নাহুষের পুত্র, আমি জানতে চাই—কোনো সাধনার জোরে যযাতির সমান কেউ হয়েছে?
নাহং দেবমনুষ্যেষু ন গন্ধর্বমহর্ষিষু আত্মনস্তপসা তুল্যং কংচিত্পশ্যামি বাসব
হে বসব, দেবতা, মানুষ, গান্ধর্ব বা মহর্ষিদের মধ্যে, নিজের সাধনার শক্তিতে আমার সমান কাউকে আমি দেখি না।
যদাবমংস্থাঃ সদৃশঃ শ্রেযসশ্চ পাপীযসশ্ চাবিদিতপ্রভাবঃ তস্মাল্লোকা হ্য্ অন্তবন্তস্তবেমে ক্ষীণে পুণ্যে পতিতো ঽস্যদ্য রাজন্
তুমি যখন সমান, শ্রেষ্ঠ বা অধম কাউকে অবজ্ঞা করেছিলে, তাদের প্রকৃত শক্তি না জেনে, তখনই তোমার স্বর্গীয় সুখ শেষ হয়েছে; পুণ্য ফুরিয়ে যাওয়ায় আজ তুমি পতিত হয়েছ, হে রাজন।
সুরর্ষিগন্ধর্বনরাবমানাত্ ক্ষযং গতা মে যদি শক্রলোকাঃ ইচ্ছাম্যহং সুরলোকাদ্বিহীনঃ সতাং মধ্যে পতিতুং দেবরাজ
আমি দেবতা, ঋষি, গান্ধর্ব আর মানুষদের অবজ্ঞা করেছিলাম বলে আমার স্বর্গীয় সুখ কমে গেছে। দেবলোক থেকে বঞ্চিত হয়ে, হে দেবরাজ, আমি সজ্জনদের মাঝে পতিত হতে চাই।
সতাং সকাশে পতিতো ঽসি রাজংশ্ চ্যুতঃ প্রতিষ্ঠাং যত্র লব্ধাসি ভূযঃ এবং বিদিত্বা তু পুনর্যযাতে ন তে ঽবমান্যাঃ সদৃশঃ শ্রেযসে চ
হে রাজন, তুমি সজ্জনদের মাঝে পতিত হয়েছ, মর্যাদা হারিয়েছ, কিন্তু এখানেই আবার তা ফিরে পেতে পারো। তাই, যযাতি, জেনে রেখো—সমান বা শ্রেষ্ঠ কাউকে কখনো অবজ্ঞা কোরো না।
ততঃ পপাতামররাজজুষ্টাত্ পুণ্যাল্লোকাত্পতমানং যযাতিম্ সম্প্রেক্ষ্য রাজর্ষিবরো ঽষ্টকস্ তম্ উবাচ সদ্ধর্মবিধানগোপ্তা
এরপর যযাতি দেবরাজের উপভোগ্য পুণ্যলোক থেকে পড়ে গেলেন। তাঁকে পতিত হতে দেখে, রাজর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অষ্টক, যিনি সৎধর্ম রক্ষা করেন, তাঁকে বললেন।
কস্ত্বং যুবা বাসবতুল্যরূপঃ স্বতেজসা দীপ্যমানো যথাগ্নিঃ পতস্যুদীর্ণাম্বুধরপ্রকাশঃ খে খেচরাণাং প্রবরো যথার্কঃ
তুমি কে, যুবক, যার রূপ বসবের মতো, নিজের জ্যোতিতে আগুনের মতো দীপ্তিমান, উজ্জ্বল মেঘের মতো পড়ছ, আকাশচারীদের মধ্যে সূর্যের মতো শ্রেষ্ঠ?
দৃষ্ট্বা চ ত্বাং সূর্যপথাত্পতন্তং বৈশ্বানরার্কদ্যুতিমপ্রমেযম্ কিংনুস্বিদ্ এতত্ পততীব সর্বে বিতর্কযন্তঃ পরিমোহিতাঃ স্মঃ
তোমাকে সূর্যপথ থেকে পড়তে দেখে, যাঁর দীপ্তি অগ্নি ও সূর্যের মতো অসীম, এটা কী পড়ছে—সবাই ভাবছে, আমরা সবাই বিস্মিত।
দৃষ্ট্বা চ ত্বাধিষ্ঠিতং দেবমার্গে শক্রার্কবিষ্ণুপ্রতিমপ্রভাবম্ প্রত্যুদ্গতাস্ত্বাং বযমদ্য সর্বে তস্মাত্পাতে তব জিজ্ঞাসমানাঃ
তোমাকে দেবপথে প্রতিষ্ঠিত দেখে, যার মহিমা ইন্দ্র, সূর্য ও বিষ্ণুর সমান, আমরা সবাই তোমার পতনের কারণ জানতে এগিয়ে এসেছি।
ন চাপি ত্বাং ধৃষ্ণবঃ প্রষ্টুম্ অগ্রে ন চ ত্বমস্মান্পৃচ্ছসি কে বযং স্ম তত্ত্বাং পৃচ্ছামি স্পৃহণীযরূপং কস্য ত্বং বা কিংনিমিত্তং ত্বমাগাঃ
আমরা কেউ-ই তোমাকে সরাসরি জিজ্ঞাসা করার সাহস পাই না, তুমিও আমাদের জিজ্ঞাসা করো না আমরা কারা। তাই, আকর্ষণীয় রূপধারী, আমি জানতে চাই—তুমি কে, কী কারণে এসেছ?
ভযং তু তে ব্যেতু বিষাদমোহৌ ত্যজাশু দেবেন্দ্রসমানরূপ ত্বাং বর্তমানং হি সতাং সকাশে শক্রো ন সোঢুং বলহাপি শক্তঃ
তোমার ভয় দূর হোক, দুঃখ ও বিভ্রান্তি ত্যাগ করো, ইন্দ্রসম রূপধারী। সজ্জনদের মাঝে তোমার উপস্থিতি ইন্দ্রও সহ্য করতে পারে না, যদিও তিনি শক্তিশালী।
সন্তঃ প্রতিষ্ঠা হি সুখচ্যুতানাং সতাং সদৈবামররাজকল্প তে সংগতাঃ স্থাবরজঙ্গমেশাঃ প্রতিষ্ঠিতস্ত্বং সদৃশেষু সত্সু
যারা সুখ হারিয়েছে, সজ্জনেরাই তাদের আশ্রয়। সজ্জনদের মাঝে তুমি দেবরাজের মতো। স্থাবর-জঙ্গম সব প্রাণী এখানে একত্র হয়েছে; তুমি সমানদের মাঝে প্রতিষ্ঠিত।
প্রভুরগ্নিঃ প্রতপনে ভূমিরাবপনে প্রভুঃ প্রভুঃ সূর্যঃ প্রকাশাচ্চ সতাং চাভ্যাগতঃ প্রভুঃ
আগুন দহনক্ষমতায়, পৃথিবী ধারণে, সূর্য আলোয়—এভাবেই সজ্জনদের মাঝে যিনি আসেন, তিনিই প্রধান।
অহং যযাতির্নহুষস্য পুত্রঃ পূরোঃ পিতা সর্বভূতাবমানাত্ প্রভ্রংশিতো ঽহং সুরসিদ্ধলোকাত্ পরিচ্যুতঃ প্রপতাম্যল্পপুণ্যঃ
আমি যযাতি, নাহুষের পুত্র, পুরুর পিতা। সব প্রাণীকে অবজ্ঞা করার ফলে আমি স্বর্গ ও সিদ্ধলোক থেকে পতিত হয়েছি, সামান্য পুণ্য নিয়ে পড়ে যাচ্ছি।
অহং হি পূর্বো বযসা ভবদ্ভযস্ তেনাভিবাদং ভবতাং ন যুঞ্জে যো বিদ্যযা তপসা জন্মনা বা বৃদ্ধঃ স বৈ সম্ভবতি দ্বিজানাম্
আমি বয়সে তোমাদের চেয়ে বড়, তাই তোমাদের প্রণাম করি না। দ্বিজদের মধ্যে, যিনি বিদ্যা, তপস্যা বা জন্মে প্রবীণ, তিনিই সম্মানিত হন।
অবাদীস্ত্বং বযসাস্মি প্রবৃদ্ধ ইতি বৈ রাজন্ন্ অধিকঃ কথংচিত্ যো বৈ বিদ্বাংস্তপসা সম্প্রবৃদ্ধঃ স এব পূজ্যো ভবতি দ্বিজানাম্
তুমি বললে, 'আমি বয়সে বড়', কিন্তু রাজন, যিনি জ্ঞান ও তপস্যায় উন্নত, তিনিই দ্বিজদের মধ্যে সত্যিই পূজিত হন।
প্রতিকূলং কর্মণাং পাপমাহুস্ তদ্বর্তিনাং প্রবণং পাপলোকম্ সন্তো ঽসতো নান্ববর্তন্ত তে বৈ যদাত্মনৈষাং প্রতিকূলবাদী
অন্যায় কাজকে পাপ বলে, যারা সে পথে চলে তারা দুঃখের জগতে পড়ে। সজ্জনরা অসজ্জনদের অনুসরণ করেন না; তুমি তাদের স্বভাবের বিরুদ্ধে কথা বলেছ।
অভূদ্ধনং মে বিপুলং মহদ্বৈ বিচেষ্টমানো ঽধিগন্তা তদস্মি এবং প্রধার্যাত্মহিতে নিবিষ্টো যো বর্ততে স বিজানাতি ধীরঃ
আমার অনেক ধন-সম্পদ ছিল, অনেক বড়। কিন্তু চেষ্টা করে আমি এই অবস্থায় পৌঁছেছি। এভাবেই, যিনি নিজের মঙ্গলে স্থির থাকেন, তিনিই বোঝেন; জ্ঞানীরা এই পথেই চলেন।
নানাভাবা বহবো জীবলোকে দৈবাধীনা নষ্টচেষ্টাধিকারাঃ তত্তত্প্রাপ্য ন বিহন্যেত ধীরো দিষ্টং বলীয ইতি মত্বাত্মবুদ্ধ্যা
জীবজগতে নানা রকমের প্রাণী আছে, যারা ভাগ্যের অধীন, তাদের নিজের কিছু করার ক্ষমতা থাকে না। যে যা পায়, তা ভাগ্যেরই ফল—এই কথা বুঝে জ্ঞানী মানুষ কখনোই মন খারাপ করে না, কারণ সে জানে ভাগ্যই সবচেয়ে শক্তিশালী।
সুখং হি জন্তুর্যদি বাপি দুঃখং দৈবাধীনং বিন্দতি নাত্মশক্ত্যা তস্মাদ্দিষ্টং বলবন্মন্যমানো ন সংজ্বরেন্নাপি হৃষ্যেত্কদাচিত্
সুখ কিংবা দুঃখ—যা-ই আসুক, তা ভাগ্যের নিয়মেই আসে, নিজের চেষ্টায় নয়। তাই ভাগ্যকে বড় মনে করে কেউ যেন কখনোই দুঃখে কষ্ট না পায়, আবার সুখে খুব আনন্দও না করে।
দুঃখে ন তপ্যেত সুখে ন হৃষ্যেত্ সমেন বর্তেত সদৈব ধীরঃ দিষ্টং বলীয ইতি মন্যমানো ন সংজ্বরেন্নাপি হৃষ্যেত্ কদাচিত্
দুঃখে পড়লে মন খারাপ করা উচিত নয়, আবার সুখে পড়লে খুব উল্লাসও করা উচিত নয়। জ্ঞানী মানুষ সব সময় সমান মনে থাকে, ভাগ্যই বড়—এইভাবে ভাবলে কখনোই মন খারাপ হয় না, আবার অতিরিক্ত আনন্দও হয় না।
ভযে ন মুহ্যাম্যষ্টকাহং কদাচিত্ সংতাপো মে মনসো নাস্তি কশ্চিত্ ধাতা যথা মাং বিদধাতি লোকে ধ্রুবং তথাহং ভবিতেতি মত্বা
ভয় এলে আমি কখনোই বিভ্রান্ত হই না, অষ্টক। আমার মনে কোনো কষ্ট আসে না। সৃষ্টিকর্তা আমার যা ঠিক করেছেন, আমি নিশ্চিতভাবেই তাই হব—এই ভাবনা আমার মনে সব সময় থাকে।
সংস্বেদজা হ্য্ অণ্ডজা হ্য্ উদ্ভিদশ্চ সরীসৃপাঃ কৃমযো ঽপ্য্ অপ্সু মত্স্যাঃ তথাশ্মানস্তৃণকাষ্ঠং চ সর্বং দিষ্টক্ষযে স্বাং প্রকৃতিং ভজন্তে
ঘাম থেকে জন্মানো প্রাণী, ডিম থেকে জন্মানো প্রাণী, অঙ্কুর থেকে জন্মানো গাছপালা, সাপ, কেঁচো, জলে মাছ, এমনকি পাথর, ঘাস আর কাঠ—সবাই যখন তাদের ভাগ্যের সময় ফুরিয়ে যায়, তখন নিজের স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে যায়।
অনিত্যতাং সুখদুঃখস্য বুদ্ধ্বা কস্মাত্ সংতাপমষ্টকাহং ভজেযম্ কিং কুর্যাং বৈ কিংচ কৃত্বা ন তপ্যে তস্মাত্সংতাপং বর্জযাম্যপ্রমত্তঃ
সুখ-দুঃখ যে চিরস্থায়ী নয়, তা জেনে আমি কেন দুঃখ পাব, অষ্টক? আমি কী করতে পারতাম, বা কী করলে দুঃখ এড়াতে পারতাম? তাই আমি সব সময় সতর্ক থাকি এবং দুঃখকে এড়িয়ে চলি।