ঋতুকালে তু সম্প্রাপ্তে দেবযানী বরাঙ্গনা লেভে গর্ভং প্রথমতঃ কুমারশ্চ ব্যজাযত
ঋতু আসার পর দেবযানী, সেই সুন্দরী, প্রথমে গর্ভধারণ করেন এবং এক পুত্র জন্ম নেয়।
গতে বর্ষসহস্রে তু শর্মিষ্ঠা বার্ষপর্বণী দদর্শ যৌবনং প্রাপ্তা ঋতুং সা কমলেক্ষণা
হাজার বছর কেটে গেলে, বৃষপর্বণের কন্যা শর্মিষ্ঠা যৌবনে পৌঁছালেন এবং পদ্মনয়না সেই ঋতু লাভ করলেন।
চিন্তযামাস ধর্মজ্ঞা ঋতুপ্রাপ্তৌ চ ভামিনী ঋতুকালশ্চ সম্প্রাপ্তো ন কশ্চিন্মে পতির্বৃতঃ
ধর্মজ্ঞানী ও উজ্জ্বল শর্মিষ্ঠা ভাবলেন—‘আমার ঋতু এসেছে, কিন্তু আমার কোনো স্বামী নেই।’
কিং প্রাপ্তং কিংচ কর্তব্যং কথং কৃত্বা সুখং ভবেত্ দেবযানী প্রসূতাসৌ বৃথাহং প্রাপ্তযৌবনা
‘এ কী ঘটল? এখন কী করা উচিত? কেমন করে সুখ পাব? দেবযানী সন্তান জন্ম দিয়েছে, আর আমি বৃথা যৌবনে এসেছি।’
যথা তযা বৃতো ভর্তা তথৈবাহং বৃণোমি তম্ রাজ্ঞা পুত্রফলং দেযম্ ইতি মে নিশ্চিতা মতিঃ অপীদানীং স ধর্মাত্মা রহো মে দর্শনং ব্রজেত্
‘যেমন সে স্বামী বেছে নিয়েছে, আমিও তেমনই বেছে নেব। রাজা যেন আমাকেও পুত্রসন্তানের ফল দেন—এটাই আমার স্থির সিদ্ধান্ত। হয়তো এখন সেই ধর্মপরায়ণ গোপনে আমার কাছে আসবেন।’
অথ নিষ্ক্রম্য রাজাসৌ তস্মিন্কালে যদৃচ্ছযা অশোকবনিকাভ্যাশে শর্মিষ্ঠাং প্রাপ্য বিস্মিতঃ
ঠিক তখন রাজা বাইরে বেরিয়ে, অশোকবনের কাছে শর্মিষ্ঠাকে দেখে বিস্মিত হলেন।
তমেকং রহসি দৃষ্ট্বা শর্মিষ্ঠা চারুহাসিনী প্রত্যুদ্গম্যাঞ্জলিং কৃত্বা রাজানং বাক্যমব্রবীত্
রাজাকে একা দেখে, সুন্দর হাসিমুখে শর্মিষ্ঠা এগিয়ে এসে, হাত জোড় করে রাজাকে বললেন—
সোমশ্চেন্দ্রশ্চ বাযুশ্চ যমশ্চ বরুণশ্চ বা তব বা নাহুষ গৃহে কঃ স্ত্রিযং দ্রষ্টুমর্হতি
‘নাহুষপুত্র, তোমার গৃহে সোম, ইন্দ্র, বায়ু, যম বা বরুণ—এদের মধ্যে কে একজন নারীকে দেখার অধিকার রাখে?’
রূপাভিজনশীলৈর্হি ত্বং রাজন্বেত্থ মাং সদা সা ত্বাং যাচে প্রসাদ্যেহ রন্তুমেহি নরাধিপ
‘রাজন, তুমি আমার রূপ, বংশ ও স্বভাব সবসময়ই জানো। তাই, হে নরেশ, আমি তোমার কাছে কৃপা ভিক্ষা করছি, এখানে আমার সঙ্গে মিলিত হও।’
বেদ্মি ত্বাং শীলসম্পন্নাং দৈত্যকন্যামনিন্দিতাম্ রূপং তু তে ন পশ্যামি সূচ্যগ্রমপি নিন্দিতম্
‘আমি জানি তুমি অসুরকন্যা, সদ্গুণসম্পন্ন ও নির্দোষ। তোমার রূপে সূচাগ্র পরিমাণও কোনো দোষ দেখি না।’
মামব্রবীত্তদা শুক্রো দেবযানীং যদাবহম্ নেযম্ আহ্বযিতব্যা তে শযনে বার্ষপর্বণী
‘শুক্র আমাকে একবার বলেছিলেন, যখন আমি দেবযানীকে বিয়ে করি—এই বৃষপর্বণের কন্যাকে কখনোই নিজের শয়নে ডাকবে না।’
ন নর্মযুক্তং বচনং হিনস্তি ন স্ত্রীষু রাজন্ ন বিবাহকালে প্রাণাত্যযে সর্বধনাপহারে পঞ্চানৃতান্যাহুর্ অপাতকানি
‘হাস্যরসের কথা পাপ নয়, রাজন, নারীদের বেলায়ও নয়, বিয়ের সময়, প্রাণসঙ্কটে বা সর্বস্ব হারালে—এই পাঁচটি মিথ্যা পাপ বলে ধরা হয় না।’
পৃষ্টাস্তু সাক্ষ্যে প্রবদন্তি চান্যথা ভবন্তি মিথ্যাবচনা নরেন্দ্র তে একার্থতাযাং তু সমাহিতাযাং মিথ্যা বদন্তং হ্য্ অনৃতং হিনস্তি
প্রশ্ন করলে সাক্ষীরা অনেক সময় সত্য না বলে অন্য কথা বলে, রাজন। তখন তাদের কথা মিথ্যা হয়ে যায়। কিন্তু যখন সবাই একমত হয়ে মিথ্যা বলে, তখন সত্যকেই তারা আঘাত করে।
রাজা প্রমাণং ভূতানাং স বিনশ্যেন্মৃষা বদন্ অর্থকৃচ্ছ্রমপি প্রাপ্য ন মিথ্যা কর্তুমুত্সহে
রাজা সকলের মধ্যে প্রধান বিচারক; তিনি যদি মিথ্যা বলেন, তবে নিজেই বিনষ্ট হন। ধনলাভের জন্য কষ্ট পেলেও, কখনো মিথ্যা কাজ করা উচিত নয়।
সমাব্ এতৌ মতৌ রাজন্ পতিঃ সখ্যাশ্চ যঃ পতিঃ সমং বিবাহ ইত্যাহুঃ সখ্যা মে ঽসি পতির্যতঃ
রাজন, দুটি মত প্রচলিত আছে—স্বামী বন্ধু এবং অধিপতি দুই-ই। অনেকে বলে, বিয়েতে সমতা থাকে; তুমি আমার স্বামী বলেই আমার বন্ধু।
দাতব্যং যাচমানস্য হীতি মে ব্রতমাহিতম্ ত্বং চ যাচসি কামং মাং ব্রূহি কিং করবাণি তত্
যে কিছু চায়, তাকে দেওয়াই আমার ব্রত। তুমি আমার কাছে ইচ্ছা প্রকাশ করেছো। বলো, তোমার জন্য আমি কী করতে পারি?
অধর্মাত্ত্রাহি মাং রাজন্ ধর্মং চ প্রতিপাদয ত্বত্তো ঽপত্যবতী লোকে চরেযং ধর্মমুত্তমম্
রাজন, আমাকে অন্যায় থেকে রক্ষা করো এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠা করো। তোমার দ্বারা আমি সন্তান লাভ করে পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ ধর্ম পালন করতে চাই।
ত্রয এবাধনা রাজন্ ভার্যা দাসস্তথা সুতঃ যত্তে সমধিগচ্ছন্তি যস্য তে তস্য তদ্ধনম্
রাজন, তিনজনের কোনো ধন নেই—স্ত্রী, দাস ও পুত্র। তারা যা কিছু পায়, যার অধীন থাকে, সবই তার সম্পদ হয়ে যায়।
দেবযান্যা ভুজিষ্যাস্মি বশ্যা চ তব ভার্গবী সা চাহং চ ত্বযা রাজন্ ভরণীযাং ভজস্ব মাম্
ভৃগুবংশীয়, আমি তোমার ভোগ্য এবং তোমার অধীনে। দেবযানী ও আমাকেও তোমারই পালন করতে হবে, রাজন; আমাকে গ্রহণ করো।
এবমুক্তস্তযা রাজা তথ্যম্ ইত্যভিজজ্ঞিবান্ পূজযামাস শর্মিষ্ঠাং ধর্মং চ প্রতিপাদযন্
তার কথা শুনে রাজা সত্য মেনে নিলেন এবং শর্মিষ্ঠাকে সম্মান করলেন, ধর্মও প্রতিষ্ঠা করলেন।
স সমাগম্য শর্মিষ্ঠাং যথাকামমবাপ্য চ অন্যোন্যং চাভিসংপূজ্য জগ্মতুস্তৌ যথাগতম্
তিনি শর্মিষ্ঠার সঙ্গে মিলিত হয়ে নিজের ইচ্ছা পূর্ণ করলেন। পরে একে অপরকে সম্মান জানিয়ে, যেমন এসেছিলেন তেমনই ফিরে গেলেন।
তস্মিন্সমাগমে সুভ্রূঃ শর্মিষ্ঠা বার্ষপর্বণী লেভে গর্ভং প্রথমতস্ তস্মান্নৃপতিসত্তমাত্
সেই মিলনে সুন্দর ভ্রূকুটি-ধারিণী, ঋষিপুত্রী শর্মিষ্ঠা প্রথমে সেই শ্রেষ্ঠ রাজা থেকে গর্ভবতী হলেন।
প্রজজ্ঞে চ ততঃ কালে রাজ্ঞী রাজীবলোচনা কুমারং দেবগর্ভাভম্ আদিত্যসমতেজসম্
তারপর ঠিক সময়ে পদ্মনয়না রানি এক দেবতুল্য, সূর্যের মতো দীপ্তিমান পুত্র প্রসব করলেন।
শ্রুত্বা কুমারং জাতং সা দেবযানী শুচিস্মিতা চিন্তযাবিষ্টদুঃখার্তা শর্মিষ্ঠাং প্রতি ভারত
পুত্র জন্মেছে শুনে শুভহাসিনী দেবযানী শর্মিষ্ঠার কথা ভেবে দুঃখ ও চিন্তায় কাতর হলেন, ভরত।
ততো ঽভিগম্য শর্মিষ্ঠাং দেবযান্যব্রবীদিদম্ কিমর্থং বৃজিনং সুভ্রূঃ কৃতং তে কামলুব্ধযা
এরপর দেবযানী শর্মিষ্ঠার কাছে গিয়ে বললেন, 'সুন্দর ভ্রূকুটি-ধারিণী, তুমি কামনায় পড়ে কেন ভুল কাজ করলে?'
ঋষির্ অভ্যাগতঃ কশ্চিদ্ ধর্মাত্মা বেদপারগঃ স মযা তু বরঃ কামং যাচিতো ধর্মসংহতম্
একজন ধর্মপরায়ণ, বেদজ্ঞ ঋষি আমার কাছে এসেছিলেন। আমি ধর্মমতে তাঁর কাছে একটি বর চেয়েছিলাম।
নাহমন্যাযতঃ কামম্ আচরামি শুচিস্মিতে তস্মাদ্ ঋষের্ মমাপত্যম্ ইতি সত্যং ব্রবীমি তে
শুভহাসিনী, আমি অন্যায়ভাবে কামনা পূরণ করিনি। তাই আমার সন্তান সেই ঋষিরই সন্তান; আমি তোমাকে সত্য বলছি।
পদ্যেতদেবং শর্মিষ্ঠে ন মন্যুর্বিদ্যতে মম অপত্যং যদি তে লব্ধং জ্যেষ্ঠাচ্ছ্রেষ্ঠাচ্চ বৈ দ্বিজাত্
তাই হোক, শর্মিষ্ঠা; আমার মনে কোনো রাগ নেই। তুমি যদি শ্রেষ্ঠ ও জ্যেষ্ঠ দ্বিজ থেকে সন্তান পেয়ে থাকো, তবে ভালোই হয়েছে।
শোভনং ভীরু সত্যং চেত্ কথং স জ্ঞাযতে দ্বিজঃ গোত্রনামাভিজনতঃ শ্রোতুমিচ্ছামি তং দ্বিজম্
ভীতু, যদি সত্যিই তা ভালো ও সত্য হয়, তবে সেই দ্বিজকে কীভাবে চেনা যাবে? আমি তাঁর গোত্র, নাম ও পরিচয় জানতে চাই।
ওজসা তেজসা চৈব দীপ্যমানং রবিং যথা তং দৃষ্ট্বা মম সংপ্রষ্টুং শক্তির্ নাসীচ্ছুচিস্মিতে
তিনি যেমন বলের ও তেজে দীপ্তিমান ছিলেন, যেন সূর্য। তাঁকে দেখে, শুভহাসিনী, আমি কোনো প্রশ্ন করার শক্তি পাইনি।