দৃষ্ট্বা দুহিতরং কাব্যো দেবযানীং তপোবনে বাহুভ্যাং সম্পরিষ্বজ্য দুঃখিতো বাক্যমব্রবীত্
বন আশ্রমে দেবযানীকে দেখে, কাব্য কন্যাকে বুকে জড়িয়ে ধরে, দুঃখে এই কথা বললেন।
আত্মদোষৈর্ নিযচ্ছন্তি সর্বে দুঃখসুখে জনাঃ মন্যে দুশ্চরিতং তে ঽস্তি তস্যেযং নিষ্কৃতিঃ কৃতা
সব মানুষ নিজেদের ভুলের জন্য সুখ-দুঃখ পায়; আমি মনে করি তুমি কোনো অনুচিত কাজ করেছ, আর এটাই তার প্রায়শ্চিত্ত।
নিষ্কৃতির্ বাস্তু বা মাস্তু শৃণুষ্বাবহিতো মম শর্মিষ্ঠযা যদুক্তাস্মি দুহিত্রা বৃষপর্বণঃ
প্রায়শ্চিত্ত থাকুক বা না থাকুক, তুমি মন দিয়ে শোনো, ঋষিপর্বনের কন্যা শর্মিষ্ঠা আমাকে যা বলেছে।
সত্যং কিলৈতত্সা প্রাহ দৈত্যানামস্মি গাযনা এবং হি মে কথযতি শর্মিষ্ঠা বার্ষপর্বণী
সত্যি, শর্মিষ্ঠা বলেছে, 'আমি দৈত্যদের গায়িকা।' এভাবেই ঋষিপর্বনের কন্যা শর্মিষ্ঠা আমাকে বলেছে।
বচনং তীক্ষ্ণপরুষং ক্রোধরক্তেক্ষণা ভৃশম্ স্তুবতো দুহিতাসি ত্বং যাচতঃ প্রতিগৃহ্ণতঃ
রাগে চোখ লাল হয়ে, শর্মিষ্ঠা কঠোর ও তীক্ষ্ণ কথা বলল, 'তুমি সেই ব্যক্তির কন্যা, যে প্রশংসা করে, ভিক্ষা চায় ও গ্রহণ করে।'
সুতাহং স্তূযমানস্য দদতো ঽপ্রতিগৃহ্ণতঃ ইতি মামাহ শর্মিষ্ঠা দুহিতা বৃষপর্বণঃ ক্রোধসংরক্তনযনা দর্পপূর্ণাননা ততঃ
'আমি সেই ব্যক্তির কন্যা, যাকে সবাই প্রশংসা করে, যে দান করে কিন্তু কিছু গ্রহণ করে না।' ঋষিপর্বনের কন্যা শর্মিষ্ঠা আমাকে এভাবেই বলেছিল, তার চোখ রাগে লাল আর মুখে অহংকার।
যদ্যহং স্তুবতস্তাত দুহিতা প্রতিগৃহ্ণতঃ প্রসাদযিষ্যে শর্মিষ্ঠাম্ ইত্যুক্তা হি সখী মযা
'আমি প্রশংসিত ব্যক্তির কন্যা, আর তুমি গ্রহণকারীর কন্যা, তাহলে আমি শর্মিষ্ঠাকে শান্ত করব।' আমার সখী আমাকে এভাবেই বলেছিল।
বৃষপর্বৈব তদ্বেদ শক্রো রাজা চ নাহুষঃ অচিন্ত্যং ব্রহ্ম নির্দ্বংদ্বম্ ঐশ্বরং হি বলং মম
ঋষিপর্বন নিজে, ইন্দ্র ও নাহুষ রাজাও জানেন, আমার শক্তি ঈশ্বরীয়, দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে, ব্রহ্মের মতোই অজানা।
যঃ পরেষাং নরো নিত্যম্ অতিবাদাংস্তিতিক্ষতি দেবযানি বিজানীহি তেন সর্বমিদং জিতম্
দেবযানী, জেনে রাখো, যে মানুষ সবসময় অন্যের কঠোর কথা সহ্য করে, সে এই পৃথিবীর সবকিছু জয় করে।
যঃ সমুত্পতিতং ক্রোধং নিগৃহ্ণাতি হযং যথা স যন্তেত্যুচ্যতে সদ্ভির্ ন যো রশ্মিষু লম্বতে
যে ব্যক্তি রাগ উঠলে ঘোড়ার লাগাম টেনে ধরার মতো তা নিয়ন্ত্রণ করে, জ্ঞানীরা তাকেই রথের চালক বলেন, শুধু লাগাম ধরে রাখলে নয়।
যঃ সমুত্পতিতং ক্রোধম্ অক্রোধনে নিযচ্ছতি দেবযানি বিজানীহি তেন সর্বমিদং জিতম্
দেবযানী, জেনে রাখো, যে ব্যক্তি রাগ উঠলে শান্তভাবে তা দমন করে, সে এই পৃথিবীর সবকিছু জয় করে।
যঃ সমুত্পতিতং কোপং ক্ষমযৈব নিরস্যতি যথোরগস্ত্বচং জীর্ণাং স বৈ পুরুষ উচ্যতে
যে ব্যক্তি রাগ উঠলে ক্ষমার মাধ্যমে তা দূর করে, ঠিক যেমন সাপ পুরনো চামড়া ফেলে দেয়, তাকেই সত্যিকারের মানুষ বলা হয়।
যস্তু ভাবযতে ধর্মং যো ঽতিমাত্রং তিতিক্ষতি যশ্চ তপ্তো ন তপতি ভৃশং সো ঽর্থস্য ভাজনম্
যে ধর্ম নিয়ে ভাবনা করে, যে অসীম সহ্যশক্তি রাখে, আর যিনি দুঃখ পেলেও খুব কষ্ট পান না—সেই মানুষই সত্যিকারের সম্পদের যোগ্য পাত্র।
যো যজেদশ্বমেধেন মাসি মাসি শতং সমাঃ যস্তু কুপ্যেন্ন সর্বস্য তযোরক্রোধনো বরঃ
যিনি প্রতি মাসে শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞ করেন বহু বছর ধরে, আর যিনি কারও প্রতি কখনও রাগ করেন না—তাদের মধ্যে যে রাগমুক্ত, তিনিই শ্রেষ্ঠ।
যে কুমারাঃ কুমার্যশ্চ বৈরং কুর্যুরচেতসঃ নৈতত্প্রাজ্ঞস্তু কুর্বীত বিদুস্তে ন বলাবলম্
ছেলে-মেয়েরা যদি অজ্ঞানতায় শত্রুতা করে, তবু জ্ঞানীরা তা করবেন না, কারণ তারা শক্তি ও দুর্বলতা বোঝেন।
বেদাহং তাত বালাপি কার্যাণাং তু গতাগতম্ ক্রোধে চৈবাতিবাদে বা কার্যস্যাপি বলাবলে
আমি ছোট থাকলেও, প্রিয়জন, কাজের ফল-অফল জানি; রাগ বা বাড়াবাড়ি কথায়ও কাজের শক্তি-দুর্বলতা বুঝি।
শিষ্যস্যাশিষ্যবৃত্তং হি ন ক্ষন্তব্যং বুভূষুণা অসত্সংকীর্ণবৃত্তেষু বাসো মম ন রোচতে
শিষ্যের অসংযত আচরণ গুণলাভে ইচ্ছুকের সহ্য করা উচিত নয়; আর কু-চরিত্র ও মিশ্র স্বভাবের লোকদের সঙ্গে থাকা আমার পছন্দ নয়।
পুংসো যে নাভিনন্দন্তি বৃত্তেনাভিজনেন চ ন তেষু নিবসেত্প্রাজ্ঞঃ শ্রেযোর্থী পাপবুদ্ধিষু
যারা মানুষের আচরণ বা বংশকে সম্মান করে না, তাদের মধ্যে জ্ঞানী ও মঙ্গলকামী কেউ থাকা উচিত নয়, কারণ তারা দুষ্টবুদ্ধিসম্পন্ন।
যে নৈনমভিজানন্তি বৃত্তেনাভিজনেন চ তেষু সাধুষু বস্তব্যং স বাসঃ শ্রেষ্ঠ উচ্যতে
যেখানে মানুষ আচরণ ও বংশ দেখে সম্মান দেয়, সেখানে সজ্জনদের সঙ্গে থাকা উচিত; সেই বাসস্থানই সর্বোত্তম বলে ধরা হয়।
তন্মে মথ্নাতি হৃদযম্ অগ্নিকল্পমিবারণম্ বাগ্দুরুক্তং মহাঘোরং দুহিতুর্বৃষপর্বণঃ
বৃষপর্বণের কন্যার সেই কঠিন ও ভয়ানক কথা আমার হৃদয়কে যেন কাঠে আগুন লাগার মতো পোড়াচ্ছে।
ন হ্য্ অতো দুষ্করং মন্যে তাত লোকেষ্বপি ত্রিষু যঃ সপত্নশ্রিযং দীপ্তাং হীনশ্রীঃ পর্যুপাসতে
তিন জগতে, প্রিয়জন, এর চেয়ে কঠিন কিছু নেই—যে নিজে দুঃস্থ হয়েও প্রতিদ্বন্দ্বীর দীপ্তিময় সৌভাগ্যের সেবা করে।
ততঃ কাব্যো ভৃগুশ্রেষ্ঠঃ সমন্যুরুপগম্য হ বৃষপর্বাণম্ আসীনম্ ইত্যুবাচাবিচারযন্
তারপর ভৃগুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কাব্য, রাগে পূর্ণ মনে, চিন্তা করে বসে থাকা বৃষপর্বণের কাছে গিয়ে বললেন।
নাধর্মশ্চরিতো রাজন্ সদ্যঃ ফলতি গৌর্ ইব শনৈরাবর্ত্যমানস্তু মূলান্যপি নিকৃন্ততি
রাজন, অন্যায় কাজ গরুর মতো সঙ্গে সঙ্গে ফল দেয় না; ধীরে ধীরে ঘুরতে ঘুরতে, সেটাই শিকড় পর্যন্ত কেটে দেয়।
যদি নাত্মনি পুত্রেষু ন চেত্পশ্যতি নপ্তৃষু পাপমাচরিতং কর্ম ত্রিবর্গমতিবর্ততে
যদি কেউ নিজের, পুত্রের বা নাতির মধ্যে পাপ দেখতে না পায়, তবে সেই কর্ম তিনটি পুরুষার্থকেও ছাড়িয়ে যায়।
ফলত্যেবং ধ্রুবং পাপং গুরুভুক্তমিবোদরে যদা ঘাতযসে বিপ্রং কচমাঙ্গিরসং তদা
পাপ নিশ্চয়ই ফল দেয়, যেমন গুরু খাওয়া খাবার পেটে দেয়; যেমন তুমি অঙ্গিরসের পুত্র কচ ব্রাহ্মণকে হত্যা করেছিলে, তখনও তাই হয়েছিল।
অপাপশীলং ধর্মজ্ঞং শুশ্রূষুং মদ্গৃহে রতম্ বধাদনর্হতস্তস্য বধাচ্চ দুহিতুর্মম
সে ছিল নির্দোষ চরিত্রের, ধর্মজ্ঞানী, সেবাপ্রিয়, আমার গৃহে নিবেদিত—মৃত্যুর অযোগ্য; আর আমার কন্যারও হত্যার যোগ্য ছিল না।
বৃষপর্বন্নিবোধ ত্বং ত্যক্ষ্যামি ত্বাং সবান্ধবম্ স্থাতুং ত্বদ্বিষযে রাজন্ ন শক্নোমি ত্বযা সহ
বৃষপর্বণ, জেনে রাখো—আমি তোমাকে ও তোমার আত্মীয়দের ছেড়ে দেব। তোমার রাজ্যে আর থাকতে পারি না, তোমার সঙ্গে থাকা সম্ভব নয়।
অদ্যৈবমভিজানামি দৈত্যং মিথ্যাপ্রলাপিনম্ যতস্ত্বমাত্মনোদীর্ণাং দুহিতাং কিমুপেক্ষসে
আজ আমি বুঝতে পারলাম, দানব মিথ্যাবাদী; কারণ তুমি নিজের দুঃখী কন্যাকেও উপেক্ষা করছ।
নাবদ্যং ন মৃষাবাদং ত্বযি জানামি ভার্গব ত্বযি সত্যং চ ধর্মশ্চ তত্প্রসীদতু মাং ভবান্
ভার্গব, তোমার মধ্যে আমি কোনো দোষ বা মিথ্যা দেখি না; তোমার মধ্যে সত্য ও ধর্ম আছে—তুমি আমার প্রতি দয়া করো।
অদ্যাস্মানপহায ত্বম্ ইতো যাস্যসি ভার্গব সমুদ্রং সম্প্রবেক্ষ্যামি নান্যদস্তি পরাযণম্
ভার্গব, আজ তুমি যদি আমাদের ছেড়ে চলে যাও, আমি সাগরে ঝাঁপ দেব; আমার আর কোনো আশ্রয় নেই।