বনে পুষ্পাণি চিন্বন্তং দদৃশুর্ দানবাশ্চ তম্ ততো ঽদ্বিতীযং তং হত্বা দগ্ধং কৃত্বা চ চূর্ণবত্ প্রাযচ্ছন্ ব্রাহ্মণাযৈব সুরাযামসুরাস্তদা
বনে ফুল তুলতে গেলে দানবরা আবার তাকে দেখতে পেল। তারা দ্বিতীয়বার কচকে মেরে ছাই করে গুঁড়ো করে দেবতাদের ব্রাহ্মণের পানীয়তে মিশিয়ে দিল।
দেবযান্যথ ভূযো ঽপি পিতরং বাক্যমব্রবীত্ পুষ্পাহারপ্রেষণকৃত্ কচস্তাত ন দৃশ্যতে
এরপর দেবযানী আবার তার পিতাকে বলল, 'বাবা, ফুল আনতে পাঠানো কচকে আর দেখা যাচ্ছে না।'
ব্যক্তং হতো মৃতো বাপি কচস্তাত ভবিষ্যতি তং বিনা নৈব জীবামি বচঃ সত্যং ব্রবীমি তে
নিশ্চয়ই, বাবা, কচ যে মরুক বা নিহত হোক, তার ভাগ্য তাই হবে; ওকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারব না—এটাই আমি তোমায় সত্যি বলছি।
বৃহস্পতেঃ সুতঃ পুত্রি কচঃ প্রেতগতিং গতঃ বিদ্যযা জীবিতো ঽপ্যেবং হন্যতে করবাণি কিম্
বৃহস্পতির ছেলে কচ, মেয়ে, মৃত্যুর দেশে চলে গেছে; বিদ্যার জোরে সে বেঁচে উঠলেও, আবার মরে গেছে—আমি আর কী করতে পারি?
মৈনং শুচো মা রুদ দেবযানি ন ত্বাদৃশী মর্ত্যমনু প্রশোচেত্ যস্যাস্তব ব্রহ্ম চ ব্রাহ্মণাশ্চ সেন্দ্রাশ্চ দেবা বসবো ঽশ্বিনৌ চ
তুমি ওর জন্য দুঃখ কোরো না, দেবযানী, কাঁদো না; তোমার মতো একজনকে কোনো মরণশীল মানুষের জন্য শোক করা উচিত নয়, যার জন্য ব্রহ্মা, ব্রাহ্মণ, ইন্দ্র, দেবতা, বসু আর অশ্বিনীরা আছেন।
সুরদ্বিষশ্চৈব জগচ্চ সর্বম্ উপস্থিতং মত্তপসঃ প্রভাবাত্ অশক্যো ঽযং জীবযিতুং দ্বিজাতিঃ সংজীবিতো যো বধ্যতে চৈব ভূযঃ
আমার তপস্যার শক্তিতে দেবতাদের শত্রু আর গোটা জগৎ টিকে আছে; যে দ্বিজাতি একবার প্রাণ ফিরে পেয়ে আবার মারা গেছে, তাকে আর বাঁচানো যায় না।
যস্যাঙ্গিরা বৃদ্ধতমঃ পিতামহো বৃহস্পতিশ্চাপি পিতা তপোনিধিঃ ঋষেঃ সুপুত্রং তমথাপি পৌত্রং কথং ন শোচে যমহং ন রুদ্যাম্
যার প্রপিতামহ অঙ্গিরা, সবচেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ, আর পিতা বৃহস্পতি, তপস্যার ভাণ্ডার—এমন ঋষির শ্রেষ্ঠ ছেলে আর নাতির জন্য আমি কীভাবে দুঃখ না করি, বা কাঁদি না?
স ব্রহ্মচারী চ তপোধনশ্চ সদোত্থিতঃ কর্মসু চৈব দক্ষঃ কচস্য মার্গং প্রতিপত্স্যে ন ভোক্ষ্যে প্রিযো হি মে তাত কচো ঽভিরূপঃ
সে ব্রহ্মচারী, তপস্যায় ধনী, সবসময় কর্মে যত্নবান আর দক্ষ; আমি কচের পথেই চলব, আর কিছু খাব না, কারণ প্রিয়, সুন্দর কচ আমার খুব প্রিয় ছিল।
স ত্ব্ এবমুক্তো দেবযান্যা মহর্ষিঃ সংরম্ভেণ ব্যাজহারাথ কাব্যঃ অসংশযং মামসুরা দ্বিষন্তি যে মে শিষ্যানাগতান্সূদযন্তি
এভাবে দেবযানী বলার পরে, মহর্ষি কাব্য রাগে বললেন, 'নিশ্চয়ই, অসুরেরা আমাকে ঘৃণা করে, কারণ যারা আমার কাছে শিষ্য হয়ে আসে, তাদের মেরে ফেলে।'
অব্রাহ্মণং কর্তুমিচ্ছন্তি রৌদ্রা এভির্ ব্যর্থং প্রস্তুতো দানবৈর্হি তত্কর্মণাপ্যস্য ভবেদিহান্তঃ কং ব্রহ্মহত্যা ন দহেদপীন্দ্রম্
এই ভয়ঙ্কর দানবেরা আমাকে ব্রাহ্মণত্ব থেকে সরাতে চায়; এদের এই কাজ বৃথা। এমন কাজ করলেও এখানেই তার শেষ—ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ কাকে পোড়াবে না, এমনকি ইন্দ্রকেও ছাড়বে না।
স তেনাপৃষ্টো বিদ্যযা চোপহূতঃ শনৈর্বাচং জঠরে ব্যাজহার তমব্রবীত্কেন চেহোপনীতো মমোদরে তিষ্ঠসি ব্রূহি বত্স
তখন, জ্ঞান দ্বারা ডাকা হলেও, না জিজ্ঞেস করেই সে পেটের ভেতর থেকে ধীরে ধীরে কথা বলল; আর তিনি বললেন, 'কে তোমায় দীক্ষা দিয়েছে, আর কেন তুমি আমার পেটে আছো? বলো, ছেলে।'
ভবত্প্রসাদান্ন জহাতি মাং স্মৃতিঃ সর্বং স্মরেযং যচ্চ যথা চ বৃত্তম্ ন ত্ব্ এবং স্যাত্তপসঃ ক্ষযো মে তত ক্লেশং ঘোরতরং স্মরামি
আপনার কৃপায় আমার স্মৃতি আমাকে ছাড়ে না; যা কিছু ঘটেছে, সব মনে আছে। কিন্তু এভাবে যেন আমার তপস্যার শক্তি কমে না যায়—তাই আমি আরও বড় কষ্টের কথা মনে করি।
অসুরৈঃ সুরাযাং ভবতো ঽস্মি দত্তো হত্বা দগ্ধ্বা চূর্ণযিত্বা চ কাব্য ব্রাহ্মীং মাযাং ত্ব্ আসুরী ত্ব্ অত্র মাযা ত্বযি স্থিতে কথম্ এবাভিবাধতে
অসুরেরা আমাকে তোমার কাছে পানীয়ের সঙ্গে দিয়েছিল, মেরে, পুড়িয়ে, গুঁড়ো করে, হে কাব্য। ব্রাহ্মণের মায়া তোমার মধ্যে আছে, কিন্তু এখানে অসুরী মায়া চলছে—তুমি থাকতে এটা তোমাকে কীভাবে জয় করবে?
কিং তে প্রিযং করবাণ্যদ্য বত্সে বিনৈব মে জীবিতং স্যাত্কচস্য নান্যত্র কুক্ষের্মম ভেদনাচ্চ দৃশ্যেত্ কচো মদ্গতো দেবযানি
আজ তোমার জন্য কী প্রিয় কাজ করব, সন্তান? তুমি ছাড়া আমার জীবন থাকবে না; কচকে শুধু আমার পেট চিরে বের করলে দেখা যাবে, কারণ সে আমার ভেতরেই আছে, দেবযানী।
দ্বৌ মাং শোকাব্ অগ্নিকল্পৌ দহেতাং কচস্য নাশস্তব চৈবোপঘাতঃ কচস্য নাশে মম নাস্তি শর্ম তবোপঘাতে জীবিতুং নাস্মি শক্তা
দুই দুঃখ, আগুনের মতো, আমাকে পোড়াবে: কচের বিনাশ আর তোমার ক্ষতি। কচ না থাকলে আমার শান্তি নেই; আর তোমার ক্ষতি হলে আমি বাঁচতে পারব না।
সংসিদ্ধরূপো ঽসি বৃহস্পতেঃ সুত যত্ত্বাং ভক্তং ভজতে দেবযানী বিদ্যামিমাং প্রাপ্নুহি জীবনীং ত্বং ন চেদিন্দ্রঃ কচরূপী ত্বমদ্য
তুমি সম্পূর্ণ সিদ্ধ হয়েছ, বৃহস্পতির পুত্র, কারণ দেবযানী ভক্তি নিয়ে তোমায় ভালোবাসে। এই জীবনদায়ী বিদ্যা অর্জন করো; না হলে আজ তুমি কচের রূপে ইন্দ্র হয়ে যাবে।
ন নিবর্তেত্পুনর্জীবন্ কশ্চিদন্যো মমোদরাত্ ব্রাহ্মণং বর্জযিত্বৈকং তস্মাদ্বিদ্যাম্ অবাপ্নুহি
আমার পেট থেকে আর কেউ, ব্রাহ্মণ ছাড়া, জীবিত ফিরতে পারে না; তাই এই বিদ্যা অর্জন করো।
পুত্রো ভূত্বা নিষ্ক্রমস্বোদরান্মে ভিত্ত্বা কুক্ষিং জীবয মাং চ তাত অবেক্ষেথা ধর্মবতীমবেক্ষাং গুরোঃ সকাশাত্প্রাপ্য বিদ্যাং সবিদ্যঃ
আমার ছেলে হয়ে আমার পেট চিরে বেরিয়ে এসো, আমায়ও বাঁচাও, প্রিয়; গুরুর কাছ থেকে বিদ্যা পেয়ে ধর্মমতে আচরণ করো।
গুরোঃ সকাশাত্সমবাপ্য বিদ্যাং ভিত্ত্বা কুক্ষিং নির্বিচক্রাম বিপ্রঃ প্রালেযাদ্রেঃ শুক্লমুদ্ভিদ্য শৃঙ্গং রাত্র্যাগমে পৌর্ণমাস্যামিবেন্দুঃ
গুরুর কাছ থেকে সম্পূর্ণ বিদ্যা অর্জন করে, সেই ব্রাহ্মণ পেট চিরে বেরিয়ে এল, যেন পূর্ণিমার রাতে বরফঢাকা পর্বতের চূড়া ফুঁড়ে চাঁদ উঠে আসে।
দৃষ্ট্বা চ তং পতিতং বেদরাশিম্ উত্থাপযামাস ততঃ কচো ঽপি বিদ্যাং সিদ্ধাং তামবাপ্যাভিবাদ্য ততঃ কচস্তং গুরুমিত্যুবাচ
তাকে পড়ে থাকতে দেখে, বেদসমূহ জাগিয়ে তোলা হল; তারপর কচ সেই সিদ্ধ বিদ্যা পেয়ে প্রণাম করে গুরুকে বলল।
নিধিং নিধীনাং বরদং বরাণাং যে নাদ্রিযন্তে গুরুমর্চনীযম্ প্রালেযাদ্রিপ্রোজ্জ্বলদ্ভালসংস্থং পাপাংল্লোকাংস্তে ব্রজন্ত্যপ্রতিষ্ঠাঃ
যারা গুরুজনকে যথাযথ সম্মান দেয় না—যিনি সব রত্ন ও বরদানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাঁর কপাল হিমালয়ের উজ্জ্বল শিখার মতো দীপ্ত—তারা অস্থির হয়ে পাপময় লোকের মধ্যে পড়ে যায়।
সুরাপানাদ্ বঞ্চনাত্ প্রাপযিত্বা সংজ্ঞানাশং চেতসশ্চাপি ঘোরম্ দৃষ্ট্বা কচং চাপি তথাভিরূপং পীতং তথা সুরযা মোহিতেন
যখন কাউকে মদ্যপান করানো হয়, প্রতারণা করা হয়, আর চেতনা ও বুদ্ধি হারিয়ে ফেলে, তখন আকর্ষণীয় পাত্র দেখে, মদে বিভ্রান্ত হয়ে সে পান করে ফেলে।
সমন্যুরুত্থায মহানুভাবস্ তদোশনা বিপ্রহিতং চিকীর্ষুঃ কাব্যঃ স্বযং বাক্যমিদং জগাদ সুরাপানং প্রত্যসৌ জাতশঙ্কঃ
তখন মহাশক্তিমান কাব্য রাগে উঠে, উশনার প্রতি হওয়া অন্যায়ের প্রতিকার করতে চেয়ে, নিজেই সন্দেহভরে এই কথা বললেন—মদ্যপান বিষয়ে।
যো ব্রাহ্মণো ঽদ্যপ্রভৃতীহ কশ্চিন্ মোহাত্সুরাং পাস্যতি মন্দবুদ্ধিঃ অপেতধর্মা ব্রহ্মহা চৈব স স্যাদস্মিংল্লোকে গর্হিতঃ স্যাত্পরে চ
আজ থেকে যে কোনো ব্রাহ্মণ, যদি মোহে পড়ে মদ্যপান করে, বুদ্ধিহীন ও ধর্মচ্যুত হয়, সে সত্যিই ব্রাহ্মণহত্যাকারী, এই লোক ও পরলোকে নিন্দিত হবে।
মযা চেমাং বিপ্রধর্মোক্তসীমাং মর্যাদাং বৈ স্থাপিতাং সর্বলোকে সন্তো বিপ্রাঃ শুশ্রুবাংসো গুরূণাং দেবা দৈত্যাশ্চোপশৃণ্বন্তু সর্বে
আমি এই ব্রাহ্মণধর্মের সীমা সমস্ত লোকের জন্য স্থাপন করেছি; সকল সৎ ব্রাহ্মণ, যারা গুরুজনের কথা শোনে, আর সব দেবতা ও দানব, সবাই যেন মন দিয়ে শোনে।
ইতীদমুক্ত্বা স মহাপ্রভাবস্ তপোনিধীনাং নিধির্ অপ্রমেযঃ তান্দানবাংশ্চৈব নিগূঢবুদ্ধীন্ ইদং সমাহূয বচো ঽভ্যুবাচ
এইভাবে বলার পর, অপরিমেয় জ্যোতিসম্পন্ন, তপস্যার ভাণ্ডার সেই ব্যক্তি, গোপন মনোভাবসম্পন্ন দানবদের ডেকে এই কথা বললেন।
আচক্ষে বো দানবা বালিশাঃ স্থ শিষ্যঃ কচো বত্স্যতি মত্সমীপে সংজীবনীং প্রাপ্য বিদ্যাং মযাযং তুল্যপ্রভাবো ব্রাহ্মণো ব্রহ্মভূতঃ
হে দানবগণ, আমি তোমাদের জানিয়ে দিচ্ছি, তোমরা এখনও শিশুসুলভ; শিষ্য কচ আমার কাছে থাকবে। সে আমার কাছ থেকে সংজীবনী বিদ্যা পেয়ে, শক্তিতে আমার সমান হয়ে, ব্রহ্মার মতো হবে।
গুরোরুষ্য সকাশে চ দশ বর্ষশতানি সঃ অনুজ্ঞাতঃ কচো গন্তুম্ ইযেষ ত্রিদশালযম্
গুরুর সান্নিধ্যে একশো বছর কাটিয়ে, অনুমতি নিয়ে কচ দেবতাদের বাসস্থানে যাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করল।
সমাপিতব্রতং তং তু বিসৃষ্টং গুরুণা তদা প্রস্থিতং ত্রিদশাবাসং দেবযানীদমব্রবীত্
যখন সে ব্রত শেষ করে, গুরুর কাছ থেকে বিদায় নিয়ে, দেবতাদের বাসস্থানের দিকে রওনা দিল, তখন দেবযানী তাকে এই কথা বলল।
ঋষের্ অঙ্গিরসঃ পৌত্র বৃত্তেনাভিজনেন চ ভ্রাজসে বিদ্যযা চৈব তপসা চ দমেন চ
ঋষি অঙ্গিরসের পৌত্র, তুমি আচরণে, জন্মে, বিদ্যায়, তপস্যায় ও সংযমে দীপ্তিমান।