শীলদাক্ষিণ্যমাধুর্যৈর্ আচারেণ দমেন চ দেবযান্যাং তু তুষ্টাযাং বিদ্যাং তাং প্রাপ্স্যসি ধ্রুবম্
সদ্গুণ, দানশীলতা, মাধুর্য, শিষ্টাচার আর সংযমের মাধ্যমে, যদি তুমি দেবযানীকে খুশি করতে পারো, নিশ্চয়ই সেই বিদ্যা পাবে।
তদা হি প্রেষিতো দেবৈঃ সমীপে বৃষপর্বণঃ তথেত্যুক্ত্বা তু স প্রাযাদ্ বৃহস্পতিসুতঃ কচঃ
তখন দেবতাদের পাঠানোয় বৃহস্পতিপুত্র কচ বলল, 'ঠিক আছে', এবং ঋষিপর্বণের কাছে রওনা দিল।
স গত্বা ত্বরিতো রাজন্ দেবৈঃ সম্পূজিতঃ কচঃ অসুরেন্দ্রপুরে শুক্রং প্রণম্যেদমুবাচ হ
সে দ্রুত গিয়ে, দেবতাদের দ্বারা সন্মানিত হয়ে, অসুররাজের নগরে শুক্রকে প্রণাম করে এই কথা বলল।
ঋষের্ অঙ্গিরসঃ পৌত্রং পুত্রং সাক্ষাদ্বৃহস্পতেঃ নাম্না কচেতি বিখ্যাতং শিষ্যং গৃহ্ণাতু মাং ভবান্
হে মহর্ষি, আমি অঙ্গিরসের পৌত্র, বৃহস্পতির সরাসরি পুত্র, নাম কচ। দয়া করে আমাকে তোমার শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করুন।
ব্রহ্মচর্যং চরিষ্যামি ত্বয্যহং পরমং গুরো অনুমন্যস্ব মাং ব্রহ্মন্ সহস্রপরিবত্সরান্
হে সর্বোচ্চ গুরু, আমি আপনার কাছে শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মচর্য পালন করতে চাই। মহর্ষি, আমাকে হাজার বছর এই ব্রত পালনের অনুমতি দিন।
কচ সুস্বাগতং তে ঽস্তু প্রতিগৃহ্ণামি তে বচঃ অর্চযিষ্যে ঽহমর্চ্যং ত্বাম্ অর্চিতো ঽস্তু বৃহস্পতিঃ
কচ, তুমি খুবই স্বাগতম। আমি তোমার কথা মেনে নিচ্ছি। আমি তোমাকে যথাযোগ্য সম্মান দেবো, আর বৃহস্পতি যেন সম্মানিত হন।
কচস্তু তং তথেত্যুক্ত্বা প্রতিজগ্রাহ তদ্ব্রতম্ আদিষ্টং কবিপুত্রেণ শুক্রেণোশনসা স্বযম্
কচ 'ঠিক আছে' বলে সেই ব্রত গ্রহণ করল, যেটা কবিপুত্র শুক্র স্বয়ং তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন।
ব্রতং চ ব্রতকালং চ যথোক্তং প্রত্যগৃহ্ণত আরাধযন্নুপাধ্যাযং দেবযানীং চ ভারত
সে ঠিক যেমন বলা হয়েছিল, তেমনভাবে ব্রত ও তার সময় মেনে নিল এবং তার উপাধ্যায় ও দেবযানীকে সেবা করতে লাগল।
নিত্যমারাধযিষ্যংস্তাং যুবা যৌবনগোচরাম্ গাযন্নৃত্যন্বাদযংশ্চ দেবযানীমতোষযত্
সে সদা যুবতী দেবযানীকে গান, নাচ ও বাদ্যযন্ত্র বাজিয়ে আনন্দ দিত এবং তাকে সন্তুষ্ট করত।
সংশীলযন্দেবযানীং কন্যাং সম্প্রাপ্তযৌবনাম্ পুষ্পৈঃ ফলৈঃ প্রেষণৈশ্চ তোষযামাস ভার্গবীম্
যৌবনে পৌঁছানো দেবযানীকে সে ফুল, ফল ও নানা কাজে সাহায্য করে খুশি করত।
দেবযান্যপি তং বিপ্রং নিযমব্রতচারিণম্ অনুগাযন্তী ললনা রহঃ পর্যচরত্তদা
দেবযানীও সেই নিয়মিত ব্রত পালনকারী ব্রাহ্মণকে পছন্দ করে, গোপনে গান গেয়ে ও সেবা করে তার মন জয় করত।
পঞ্চ বর্ষশতান্যেবং কচস্য চরতো ভৃশম্ তত্তত্তীব্রং ব্রতং বুদ্ধ্বা দানবাস্তং ততঃ কচম্
এভাবে কচ পাঁচশো বছর কঠোর ব্রত পালন করল। তার এই তীব্র সাধনা দেখে দানবরা তখন তাকে লক্ষ্য করল।
গা রক্ষন্তং বনে দৃষ্ট্বা রহস্যেনমমর্ষিতাঃ জঘ্নুর্ বৃহস্পতের্ দ্বেষান্ নিজরক্ষার্থম্ এব চ
বনে গরু পাহারা দিচ্ছে দেখে দানবরা গোপনে রাগে কচকে মেরে ফেলল, বৃহস্পতির প্রতি বিদ্বেষ ও নিজেদের নিরাপত্তার জন্য।
হত্বা সালাবৃকেভ্যশ্চ প্রাযচ্ছংস্তিলশঃ কৃতম্ ততো গাবো নিবৃত্তাস্তা অগোপাঃ স্বনিবেশনম্
তাকে মেরে তারা দেহটাকে গুঁড়ো করে শিয়াল-কুকুরদের খেতে দিল। তারপর রাখালরা গরু ছাড়া বাড়ি ফিরে এল।
তা দৃষ্ট্বা রহিতা গাস্তু কচেনাভ্যাগতা বনাত্ উবাচ বচনং কালে দেবযান্যথ ভার্গবম্
বনে গরু ফিরলেও কচ না ফেরায় দেবযানী ঠিক সময়ে ভাৰ্গবকে সেই কথা জানাল।
হুতং চৈবাগ্নিহোত্রং তে সূর্যশ্চাস্তং গতঃ প্রভো অগোপাশ্চাগতা গাবঃ কচস্তাত ন দৃশ্যতে
তোমার অগ্নিহোত্র সম্পন্ন হয়েছে, সূর্য ডুবে গেছে, পিতা। রাখালরা গরু নিয়ে ফিরেছে, কিন্তু কচ কোথাও নেই।
ব্যক্তং হতো ধৃতো বাপি কচস্তাত ভবিষ্যতি তং বিনা নৈব জীবামি বচঃ সত্যং ব্রবীম্যহম্
নিশ্চয়ই, বাবা, কচ হয়তো মারা গেছে বা ধরা পড়েছে। ওকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারব না—আমি সত্যি বলছি।
অথেহ্যেহীতি শব্দেন মৃতং সংজীবযাম্যহম্ ততঃ সংজীবনীং বিদ্যাং প্রযুক্ত্বা কচমাহ্বযত্
তখন তিনি বললেন, 'এসো এসো', আমি মৃতকে জীবিত করব। তারপর সংজীবনী বিদ্যা প্রয়োগ করে কচকে ডাকলেন।
আহূতঃ প্রাদুরভবত্ কচঃ শুক্রং ননাম স হতো ঽহমিতি চাচখ্যৌ রাক্ষসৈর্ ধিষণাত্মজঃ
ডাক শুনে কচ হাজির হল এবং শুক্রকে প্রণাম করে বলল, 'আমাকে রাক্ষসরা মেরে ফেলেছিল, হে ধিষণা-পুত্র।'
স পুনর্দেবযান্যুক্তঃ পুষ্পাহারে যদৃচ্ছযা বনং যযৌ কচো বিপ্রঃ পঠন্ব্রহ্ম চ শাশ্বতম্
এরপর দেবযানীর অনুরোধে ফুল আনতে কচ আবার বনে গেল এবং চিরন্তন বেদ পাঠ করতে করতে চলল।
বনে পুষ্পাণি চিন্বন্তং দদৃশুর্ দানবাশ্চ তম্ ততো ঽদ্বিতীযং তং হত্বা দগ্ধং কৃত্বা চ চূর্ণবত্ প্রাযচ্ছন্ ব্রাহ্মণাযৈব সুরাযামসুরাস্তদা
বনে ফুল তুলতে গেলে দানবরা আবার তাকে দেখতে পেল। তারা দ্বিতীয়বার কচকে মেরে ছাই করে গুঁড়ো করে দেবতাদের ব্রাহ্মণের পানীয়তে মিশিয়ে দিল।
দেবযান্যথ ভূযো ঽপি পিতরং বাক্যমব্রবীত্ পুষ্পাহারপ্রেষণকৃত্ কচস্তাত ন দৃশ্যতে
এরপর দেবযানী আবার তার পিতাকে বলল, 'বাবা, ফুল আনতে পাঠানো কচকে আর দেখা যাচ্ছে না।'
ব্যক্তং হতো মৃতো বাপি কচস্তাত ভবিষ্যতি তং বিনা নৈব জীবামি বচঃ সত্যং ব্রবীমি তে
নিশ্চয়ই, বাবা, কচ যে মরুক বা নিহত হোক, তার ভাগ্য তাই হবে; ওকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারব না—এটাই আমি তোমায় সত্যি বলছি।
বৃহস্পতেঃ সুতঃ পুত্রি কচঃ প্রেতগতিং গতঃ বিদ্যযা জীবিতো ঽপ্যেবং হন্যতে করবাণি কিম্
বৃহস্পতির ছেলে কচ, মেয়ে, মৃত্যুর দেশে চলে গেছে; বিদ্যার জোরে সে বেঁচে উঠলেও, আবার মরে গেছে—আমি আর কী করতে পারি?
মৈনং শুচো মা রুদ দেবযানি ন ত্বাদৃশী মর্ত্যমনু প্রশোচেত্ যস্যাস্তব ব্রহ্ম চ ব্রাহ্মণাশ্চ সেন্দ্রাশ্চ দেবা বসবো ঽশ্বিনৌ চ
তুমি ওর জন্য দুঃখ কোরো না, দেবযানী, কাঁদো না; তোমার মতো একজনকে কোনো মরণশীল মানুষের জন্য শোক করা উচিত নয়, যার জন্য ব্রহ্মা, ব্রাহ্মণ, ইন্দ্র, দেবতা, বসু আর অশ্বিনীরা আছেন।
সুরদ্বিষশ্চৈব জগচ্চ সর্বম্ উপস্থিতং মত্তপসঃ প্রভাবাত্ অশক্যো ঽযং জীবযিতুং দ্বিজাতিঃ সংজীবিতো যো বধ্যতে চৈব ভূযঃ
আমার তপস্যার শক্তিতে দেবতাদের শত্রু আর গোটা জগৎ টিকে আছে; যে দ্বিজাতি একবার প্রাণ ফিরে পেয়ে আবার মারা গেছে, তাকে আর বাঁচানো যায় না।
যস্যাঙ্গিরা বৃদ্ধতমঃ পিতামহো বৃহস্পতিশ্চাপি পিতা তপোনিধিঃ ঋষেঃ সুপুত্রং তমথাপি পৌত্রং কথং ন শোচে যমহং ন রুদ্যাম্
যার প্রপিতামহ অঙ্গিরা, সবচেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ, আর পিতা বৃহস্পতি, তপস্যার ভাণ্ডার—এমন ঋষির শ্রেষ্ঠ ছেলে আর নাতির জন্য আমি কীভাবে দুঃখ না করি, বা কাঁদি না?
স ব্রহ্মচারী চ তপোধনশ্চ সদোত্থিতঃ কর্মসু চৈব দক্ষঃ কচস্য মার্গং প্রতিপত্স্যে ন ভোক্ষ্যে প্রিযো হি মে তাত কচো ঽভিরূপঃ
সে ব্রহ্মচারী, তপস্যায় ধনী, সবসময় কর্মে যত্নবান আর দক্ষ; আমি কচের পথেই চলব, আর কিছু খাব না, কারণ প্রিয়, সুন্দর কচ আমার খুব প্রিয় ছিল।
স ত্ব্ এবমুক্তো দেবযান্যা মহর্ষিঃ সংরম্ভেণ ব্যাজহারাথ কাব্যঃ অসংশযং মামসুরা দ্বিষন্তি যে মে শিষ্যানাগতান্সূদযন্তি
এভাবে দেবযানী বলার পরে, মহর্ষি কাব্য রাগে বললেন, 'নিশ্চয়ই, অসুরেরা আমাকে ঘৃণা করে, কারণ যারা আমার কাছে শিষ্য হয়ে আসে, তাদের মেরে ফেলে।'
অব্রাহ্মণং কর্তুমিচ্ছন্তি রৌদ্রা এভির্ ব্যর্থং প্রস্তুতো দানবৈর্হি তত্কর্মণাপ্যস্য ভবেদিহান্তঃ কং ব্রহ্মহত্যা ন দহেদপীন্দ্রম্
এই ভয়ঙ্কর দানবেরা আমাকে ব্রাহ্মণত্ব থেকে সরাতে চায়; এদের এই কাজ বৃথা। এমন কাজ করলেও এখানেই তার শেষ—ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ কাকে পোড়াবে না, এমনকি ইন্দ্রকেও ছাড়বে না।