পৌরবো বংশ ইত্যেষ খ্যাতিং লোকে গমিষ্যতি ততঃ স নৃপশার্দূলঃ পূরুং রাজ্যে ঽভিষিচ্য চ
'পুরুর বংশ এই নামে পৃথিবীতে বিখ্যাত হবে।' তারপর সেই রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যয়াতি পুরুকে রাজ্যাভিষেক করলেন।
কালেন মহতা পশ্চাত্ কালধর্মম্ উপেযিবান্ পূরুবংশং প্রবক্ষ্যামি শৃণুধ্বমৃষিসত্তমাঃ যত্র তে ভারতা জাতা ভরতান্বযবর্ধনাঃ
অনেক কাল পরে তিনি মৃত্যুর পথ ধরলেন। এখন আমি পুরুর বংশের কথা বলব—শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, শুনুন—যেখানে ভরতরা জন্মেছিলেন, যারা ভরত বংশকে উন্নত করেছিলেন।
কিমর্থং পৌরবো বংশঃ শ্রেষ্ঠত্বং প্রাপ ভূতলে জ্যেষ্ঠস্যাপি যদোর্বংশঃ কিমর্থং হীযতে শ্রিযা
পুরুর বংশ কেমন করে পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠত্ব পেল, আর যদুর বংশ, যদিও সে বড়, কেন সৌভাগ্যে পিছিয়ে পড়ল?
অন্যদ্যযাতিচরিতং সূত বিস্তরতো বদ যস্মাত্তত্পুণ্যমাযুষ্যম্ অভিনন্দ্যং সুরৈরপি
হে সুত, যয়াতির আরেকটি কাহিনি বিস্তারিত বলো, যা পুণ্য, আয়ু বাড়ায়, দেবতারাও যার প্রশংসা করেন।
এতদেব পুরা পৃষ্টঃ শতানীকেন শৌনকঃ পুণ্যং পবিত্রমাযুষ্যং যযাতিচরিতং মহত্
এই প্রশ্নটি আগেও শতানিক শৌনককে করেছিলেন—যয়াতির সেই মহৎ, পবিত্র, আয়ু বাড়ানো কাহিনি।
যযাতিঃ পূর্বজো ঽস্মাকং দশমো যঃ প্রজাপতেঃ কথং স শুক্রতনযাং লেভে পরমদুর্লভাম্
আমাদের মধ্যে যয়াতিই ছিলেন সবচেয়ে বড়, প্রজাপতির দশম বংশধর; তিনি কীভাবে শক্রর কন্যা, সেই দুর্লভা দেবযানীকে পেয়েছিলেন?
এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং বিস্তরেণ তপোধন আনুপূর্ব্যাচ্চ মে শংস পূরোর্বংশধরান্নৃপান্
হে তপস্যার ধন, আমি তোমার কাছ থেকে এই কথা বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই। দয়া করে পুরুরবার বংশের রাজাদের ধারাবাহিকভাবে আমাকে বলো।
যযাতিরাসীদ্রাজর্ষির্ দেবরাজসমদ্যুতিঃ তং শুক্রবৃষপর্বাণৌ বব্রাতে বৈ যথা পুরা
যযাতি ছিলেন এক রাজঋষি, যার জ্যোতি দেবরাজের সমান। পূর্বে শুক্র ও ঋষিপর্বণ তাঁকে তাঁদের কন্যা দিয়েছিলেন।
তত্তে ঽহং সম্প্রবক্ষ্যামি পৃচ্ছতো রাজসত্তম দেবযান্যাশ্চ সংযোগং যযাতের্নাহুষস্য চ
হে শ্রেষ্ঠ রাজন, তুমি যখন জিজ্ঞেস করছো, তখন আমি নাহুষপুত্র যযাতি ও দেবযানীর মিলনের কথা তোমাকে বলব।
সুরাণামসুরাণাং চ সমজাযত বৈ মিথঃ ঐশ্বর্যং প্রতি সংঘর্ষস্ ত্রৈলোক্যে সচরাচরে
তখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে সমস্ত জগতে, চলমান ও অচল সকলের মধ্যে, রাজত্বের জন্য বিরোধ শুরু হয়।
জিগীষযা ততো দেবা বব্রুরাঙ্গিরসং মুনিম্ পৌরোহিত্যে চ যজ্ঞার্থে কাব্যং তূশনসং পরে
জয়ের আশায় দেবতারা অঙ্গিরস মুনিকে যজ্ঞের পুরোহিত হিসেবে বেছে নেয়, আর অন্যরা কাব্য উশনাকে গ্রহণ করে।
ব্রাহ্মণৌ তাব্ উভৌ নিত্যম্ অন্যোন্যং স্পর্ধিনৌ ভৃশম্ তত্র দেবা নিজঘ্নুর্যান্ দানবান্ যুধি সংগতান্
ওই দুই ব্রাহ্মণ সবসময় একে অপরের সঙ্গে প্রবল প্রতিযোগিতায় ছিলেন। সেই যুদ্ধে দেবতারা একত্রিত অসুরদের পরাজিত করল।
তান্পুনর্ জীবযামাস কাব্যো বিদ্যাবলাশ্রযাত্ ততস্তে পুনরুত্থায যোধযাংচক্রিরে সুরান্
কিন্তু কাব্য তাঁর বিদ্যার শক্তিতে আবার অসুরদের জীবিত করলেন। তখন তারা পুনরায় উঠে দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধ করল।
অসুরাস্তু নিজঘ্নুর্যান্ সুরান্সমরমূর্ধনি ন তান্সংজীবযামাস বৃহস্পতিরুদারধীঃ
কিন্তু যখন অসুররা যুদ্ধের মাঝে দেবতাদের হত্যা করল, উদারমনা বৃহস্পতী তাদের পুনরুজ্জীবিত করলেন না।
ন হি বেদ স তাং বিদ্যাং যাং কাব্যো বেদ বীর্যবান্ সংজীবনীং ততো দেবা বিষাদমগমন্পরম্
কারণ বৃহস্পতী সেই বিদ্যা জানতেন না, যা পরাক্রান্ত কাব্য জানতেন—যা মৃতকে জীবিত করে। তাই দেবতারা গভীর বিষাদে পড়ে গেল।
অথ দেবা ভযোদ্বিগ্নাঃ কাব্যাদুশনসস্তদা ঊচুঃ কচমুপাগম্য জ্যেষ্ঠং পুত্রং বৃহস্পতেঃ
তখন কাব্য উশনাসের ভয়ে উদ্বিগ্ন দেবতারা বৃহস্পতির জ্যেষ্ঠ পুত্র কচের কাছে গিয়ে বলল।
ভজমানান্ভজস্বাস্মান্ কুরু সাহায্যমুত্তমম্ যাসৌ বিদ্যা নিবসতি ব্রাহ্মণে ঽমিততেজসি
তুমি আমাদের সঙ্গে যুক্ত হও, আমাদের সাহায্য করো, এবং সর্বোচ্চ সহায়তা দাও। সেই বিদ্যা অসীম তেজস্বী ব্রাহ্মণের মধ্যে আছে।
শুক্রে তামাহর ক্ষিপ্রং ভাগভাঙ্নো ভবিষ্যসি বৃষপর্বণঃ সমীপে ঽসৌ শক্যো দ্রষ্টুং ত্বযা দ্বিজঃ
তুমি দ্রুত শুক্রের কাছ থেকে সেই বিদ্যা নিয়ে এসো। তাতে তুমি যজ্ঞের ভাগ পাবে। ওই ব্রাহ্মণ ঋষিপর্বণের কাছে থাকেন; তুমি তাঁকে দেখতে পারবে।
রক্ষতে দানবাংস্তত্র ন স রক্ষত্যদানবান্ তম্ আরাধযিতুং শক্তো নান্যঃ কশ্চিদৃতে ত্বযা
তিনি সেখানে অসুরদের রক্ষা করেন, কিন্তু অন্য কাউকে করেন না। তাঁকে সন্তুষ্ট করা তোমার ছাড়া আর কারও পক্ষে সম্ভব নয়।
দেবযানী চ দযিতা সুতা তস্য মহাত্মনঃ তাম্ আরাধযিতুং শক্তো নান্যঃ কশ্চন বিদ্যতে
তাঁর প্রিয় কন্যা দেবযানীও সেখানে আছেন। তাঁকে সন্তুষ্ট করা তোমার ছাড়া আর কারও পক্ষে সম্ভব নয়।
শীলদাক্ষিণ্যমাধুর্যৈর্ আচারেণ দমেন চ দেবযান্যাং তু তুষ্টাযাং বিদ্যাং তাং প্রাপ্স্যসি ধ্রুবম্
সদ্গুণ, দানশীলতা, মাধুর্য, শিষ্টাচার আর সংযমের মাধ্যমে, যদি তুমি দেবযানীকে খুশি করতে পারো, নিশ্চয়ই সেই বিদ্যা পাবে।
তদা হি প্রেষিতো দেবৈঃ সমীপে বৃষপর্বণঃ তথেত্যুক্ত্বা তু স প্রাযাদ্ বৃহস্পতিসুতঃ কচঃ
তখন দেবতাদের পাঠানোয় বৃহস্পতিপুত্র কচ বলল, 'ঠিক আছে', এবং ঋষিপর্বণের কাছে রওনা দিল।
স গত্বা ত্বরিতো রাজন্ দেবৈঃ সম্পূজিতঃ কচঃ অসুরেন্দ্রপুরে শুক্রং প্রণম্যেদমুবাচ হ
সে দ্রুত গিয়ে, দেবতাদের দ্বারা সন্মানিত হয়ে, অসুররাজের নগরে শুক্রকে প্রণাম করে এই কথা বলল।
ঋষের্ অঙ্গিরসঃ পৌত্রং পুত্রং সাক্ষাদ্বৃহস্পতেঃ নাম্না কচেতি বিখ্যাতং শিষ্যং গৃহ্ণাতু মাং ভবান্
হে মহর্ষি, আমি অঙ্গিরসের পৌত্র, বৃহস্পতির সরাসরি পুত্র, নাম কচ। দয়া করে আমাকে তোমার শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করুন।
ব্রহ্মচর্যং চরিষ্যামি ত্বয্যহং পরমং গুরো অনুমন্যস্ব মাং ব্রহ্মন্ সহস্রপরিবত্সরান্
হে সর্বোচ্চ গুরু, আমি আপনার কাছে শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মচর্য পালন করতে চাই। মহর্ষি, আমাকে হাজার বছর এই ব্রত পালনের অনুমতি দিন।
কচ সুস্বাগতং তে ঽস্তু প্রতিগৃহ্ণামি তে বচঃ অর্চযিষ্যে ঽহমর্চ্যং ত্বাম্ অর্চিতো ঽস্তু বৃহস্পতিঃ
কচ, তুমি খুবই স্বাগতম। আমি তোমার কথা মেনে নিচ্ছি। আমি তোমাকে যথাযোগ্য সম্মান দেবো, আর বৃহস্পতি যেন সম্মানিত হন।
কচস্তু তং তথেত্যুক্ত্বা প্রতিজগ্রাহ তদ্ব্রতম্ আদিষ্টং কবিপুত্রেণ শুক্রেণোশনসা স্বযম্
কচ 'ঠিক আছে' বলে সেই ব্রত গ্রহণ করল, যেটা কবিপুত্র শুক্র স্বয়ং তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন।
ব্রতং চ ব্রতকালং চ যথোক্তং প্রত্যগৃহ্ণত আরাধযন্নুপাধ্যাযং দেবযানীং চ ভারত
সে ঠিক যেমন বলা হয়েছিল, তেমনভাবে ব্রত ও তার সময় মেনে নিল এবং তার উপাধ্যায় ও দেবযানীকে সেবা করতে লাগল।
নিত্যমারাধযিষ্যংস্তাং যুবা যৌবনগোচরাম্ গাযন্নৃত্যন্বাদযংশ্চ দেবযানীমতোষযত্
সে সদা যুবতী দেবযানীকে গান, নাচ ও বাদ্যযন্ত্র বাজিয়ে আনন্দ দিত এবং তাকে সন্তুষ্ট করত।
সংশীলযন্দেবযানীং কন্যাং সম্প্রাপ্তযৌবনাম্ পুষ্পৈঃ ফলৈঃ প্রেষণৈশ্চ তোষযামাস ভার্গবীম্
যৌবনে পৌঁছানো দেবযানীকে সে ফুল, ফল ও নানা কাজে সাহায্য করে খুশি করত।