একদিন, মহর্ষি বর্ণনা করলেন নানা তীর্থের মাহাত্ম্য। তিনি বললেন—বসুপ্রদা ও ছাগালাণ্ডা নামে দুই পবিত্র তীর্থ আছে; যে কেউ সেখানে পিতৃপুরুষের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ দান করেন, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন। তেমনই বদরী তীর্থ, গণ তীর্থ, জয়ন্ত, বিজয় ও শক্রতীর্থ—এগুলিও অনন্য পবিত্র। আবার শ্রীপতির তীর্থ, রৈবতক তীর্থ, শরদা তীর্থ ও ভদ্রকালীশ্বর তীর্থ—এসবের মাহাত্ম্যও অপরিসীম। এরপর মহর্ষি বললেন—পরম বৈকুণ্ঠ তীর্থ ও ভীমেশ্বরেও শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়। মাতৃগৃহ, করবীরপুর, বিখ্যাত কুশেশয় এবং গৌরী শিখর—এসব তীর্থও শ্রদ্ধার জন্য বিশেষ। নকুলেশ্বর, কার্দমাল, দিণ্ডিপুণ্য ও পুণ্ডরীকপুর—এসব তীর্থেও পুণ্য লাভ হয়। সাত গোদাবরীর তীর্থ ও সর্বতীর্থেশ্বর—যারা অনন্ত ফল চায়, তাদের সবার উচিত সেখানে শ্রাদ্ধ করা। মহর্ষি বললেন, "আমি যে তীর্থগুলির বর্ণনা করলাম, এ তো কেবল সংক্ষিপ্তসার। বাক্যের অধীশ্বরও এদের সবিস্তারে বর্ণনা করতে অপারগ, তাহলে সাধারণ মানুষ কীভাবে পারবে?" তিনি আরও বললেন, সত্য এক তীর্থ, দয়া এক তীর্থ, আত্মসংযমও এক তীর্থ; বিভিন্ন বর্ণ ও আশ্রমের গৃহেও তীর্থ বলা হয়েছে। এই সব তীর্থে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, তার ফল লক্ষগুণ বেশি হয়; তাই সর্বদা যত্নের সঙ্গে তীর্থে শ্রাদ্ধ করা উচিত। সকাল তিন মুহূর্ত, মধ্যাহ্ন তিন মুহূর্ত, অপরাহ্ন তিন মুহূর্ত, এবং পরে সন্ধ্যা তিন মুহূর্ত—এইভাবে এক দিনে মোট পনেরো মুহূর্ত। সন্ধ্যার সময়কে রাক্ষসী মুহূর্ত বলে, তখন কোনও শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়; কারণ, এই সময় সকল কর্মেই নিন্দিত। পনেরো মুহূর্তের মধ্যে অষ্টম মুহূর্তকে কুটপ মুহূর্ত বলে। সূর্য মধ্যাহ্নে দুর্বল হয় বলেই, সেই সময় শ্রাদ্ধের শুরু বিশেষ প্রশংসিত, কারণ এতে অনন্ত ফল লাভ হয়। মধ্যাহ্ন, তরবারির পাত্র, নেপালি কম্বল, রৌপ্য, দर्भা ঘাস, কালো তিল, গাভী ও অষ্টম প্রপৌত্র—এগুলোকে কুটপ বলে। এগুলো পাপ ও নিন্দিত, কষ্টদায়ক; তাই এদের কুটপ নামে খ্যাতি হয়েছে। কুটপের পরবর্তী চার মুহূর্ত—মোট পাঁচ মুহূর্ত—পিতৃপুরুষের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধের শ্রেষ্ঠ সময়। কুশ ও কালো তিল বিষ্ণুর শরীর থেকে উৎপন্ন হয়েছে; দেবতারা বলেন, এগুলো শ্রাদ্ধের রক্ষা করে। তাই তীর্থবাসীরা দর্ভা হাতে নিয়ে, জল ও তিল মিশিয়ে তর্পণ দেন—এভাবেই শ্রাদ্ধ পূর্ণ হয়। শ্রাদ্ধ প্রস্তুতের সময় এক হাতে দান করা উচিত, আর তর্পণে দুই হাতই ব্যবহার করতে হয়—এটাই নিয়ম। এই পদ্ধতি পবিত্র, শুদ্ধ, প্রাণদায়ী ও সমস্ত পাপ বিনাশী; প্রাচীন মালয় পর্বতে এই রহস্য প্রকাশিত হয়নি—এ পুণ্যকথা এখন বলা হচ্ছে। যে কেউ এই শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য একবারও শোনে বা পাঠ করে, সে সৌভাগ্যবান ও ধনধান্যে পূর্ণ হয়ে জন্মায়। শ্রাদ্ধকালে, বিশেষত তীর্থবাসীদের উচিত এই কথা বলা, যাতে সমস্ত পাপ দূর হয় ও দুর্ভাগ্য সম্পূর্ণ বিনষ্ট হয়। এই বর্ণনা পবিত্র, কীর্তির ভাণ্ডার, এবং মহাপাপ বিনাশী; ব্রহ্মা, সূর্য ও রুদ্রও একে সম্মান করেন—জ্ঞানীরা বলেন, এটাই শ্রাদ্ধের গৌরব। এবার কেউ প্রশ্ন করলেন, “হে শাস্ত্রজ্ঞ, সোম কিভাবে পিতৃদের অধিপতি হলেন? তাঁর বংশের কোন কোন রাজা প্রসিদ্ধ হলেন?” উত্তরে বলা হল—সৃষ্টি কালে, ব্রহ্মার আদেশে অত্রি মুনি অনুত্তম নামক শ্রেষ্ঠ তপস্যা করেন সৃষ্টি-কার্যার্থে। যে তপস্যা ব্রহ্মাকে আনন্দ দেয়, জগৎ-দুঃখ নাশ করে, যা ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূর্য ও রুদ্রের অন্তর্নিহিত, অলৌকিক স্বরূপ—যা শান্তি দেয়, শান্তচিত্ত ও অন্তর্দৃষ্টিতে প্রতিষ্ঠিত, যার মহিমা ও তপস্যা ঋষিদের পরম আনন্দ দেয়—সেই তপস্যার ফলস্বরূপ, উমাপতি শিব ও উমা একত্রে অধিষ্ঠান করেন; তখন তাঁদের অংশ থেকে সোম চন্দ্র জন্মগ্রহণ করেন। শিবের নয়ন থেকে জলের মতো এক দীপ্তি নেমে আসে, যা চাঁদের কিরণে সমগ্র জগৎ—চরাচর—আলোকিত করে তোলে। সন্তান কামনায়, দিক্দেবতারা সেই দীপ্তিকে নারীর রূপে গ্রহণ করেন; তা তাঁদের গর্ভে তিনশো বছর অবস্থান করে ভ্রূণরূপে থাকে। কিন্তু তাঁরা আর ধারণ করতে না পেরে সেই ভ্রূণ ত্যাগ করেন; তখন ব্রহ্মা সেই ভ্রূণ নিয়ে একত্র করেন এবং— ব্রহ্মা তাঁকে এক যুবক, সর্বাস্ত্রধারী বীর করে তোলেন; তারপর তাঁকে সহস্র ঘোড়ার রথে বসিয়ে, বেদবলে বিভূষিত করে, ব্রহ্মা নিজ জগতে নিয়ে যান। সেখানে ব্রহ্মর্ষিরা ঘোষণা করেন, “এইজন হোক আমাদের অধিপতি।” ঋষি, দেবতা, গান্ধর্ব ও নানা ঔষধি তাঁকে বন্দনা করেন; সোম, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা স্তোত্রে তাঁকে প্রশংসা করেন। তখন তাঁর দেহ থেকে আরও মহৎ দীপ্তি প্রকাশিত হয়; সেই দীপ্তি থেকে পৃথিবীতে নানা দেবঔষধি উৎপন্ন হয়। এজন্যই, রাত্রিকালে তাঁর দীপ্তি সর্বদা বৃদ্ধি পায়; এইভাবে সোম ঔষধিদের অধিপতি হন এবং দ্বিজদেরও অধিপতি নামে খ্যাতি লাভ করেন। বেদের সার ও চন্দ্রবিম্বের দীপ্তি—এ সবই শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষের সময় ক্রমাগত বাড়ে ও কমে। পরে, প্রচেতসপুত্র দক্ষ তাঁর কুমারী, রূপ ও গুণে অনন্যা সাতাশ কন্যা সোমকে বিবাহ দেন; এঁদের সকলেরই অপূর্ব দীপ্তি ছিল। এরপর সোম, সর্বান্তঃকরণে বিষ্ণুর ধ্যানমগ্ন হয়ে, দশ হাজার গুণিত এক হাজার পদ্মের সমান তপস্যা করেন।