এই অধ্যায়ে তীর্থগুলির মাহাত্ম্য ও শ্রাদ্ধের গুরুত্ব সম্পর্কে এক অপূর্ব বর্ণনা পাওয়া যায়। এখানে বলা হয়েছে, গোবর্ধন, হরিশচন্দ্র, কৃপুচন্দ্র, পৃথুদক, সহস্রাক্ষ, হিরণ্যাক্ষ এবং নদী কদলী—এইসব স্থানে বিশেষভাবে পিতৃকার্য সম্পন্ন হয়। এছাড়া রামের আবাস, সুমিত্রের সঙ্গে মিলন, ইন্দ্রকিলা, মহান নদা এবং প্রিয়মেলকাও উল্লেখিত হয়েছে। এইসব তীর্থে দেবতাদের উপস্থিতি অনুভূত হয়, এবং পিতৃকার্যের জন্য সর্বদা প্রশংসিত। এইসব স্থানে দান করা হলে তার ফল শত কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। পবিত্র বাহুদা নদী ও সিদ্ধবনও এই তালিকায় রয়েছে। পাশুপত নামে একটি তীর্থ এবং পার্বতিকা নদীও রয়েছে, যেখানে পিতৃকার্যে শত কোটি গুণ ফল লাভ হয়। তদ্রূপ, গোদাবরী নদীর তীরে পিতৃতীর্থ রয়েছে, যেখানে হাজারটি লিঙ্গ একত্রিত, এবং সমস্ত জলধারা একসাথে প্রবাহিত হয়। জামদগ্ন্য তীর্থ সর্বোচ্চ, যা যথাযথভাবে এসেছে; প্রতীকার ভয়ে গোদাবরী নদী বিভক্ত হয়েছিল। অপ্সরযোগ নামে একটি তীর্থ রয়েছে, যেখানে দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ ও অগ্নিকর্ম করলে শত কোটি গুণ ফল পাওয়া যায়। সাহস্রলিঙ্গ, শ্রেষ্ঠ রাঘবেশ্বর, এবং পবিত্র সেন্দ্রফেনা নদীও রয়েছে, যেখানে একসময় ইন্দ্র পতিত হয়েছিল। নমুচিকে বধ করার পর শক্র (ইন্দ্র) তপস্যার মাধ্যমে স্বর্গ লাভ করে; সেখানে পিতৃকার্যে অনন্ত ফল পাওয়া যায়। পুষ্কর, শালগ্রাম, এবং বিখ্যাত সোমপান তীর্থ আছে, যেখানে বৈশ্বানর আবাস। সারস্বত তীর্থ, স্বামিতীর্থ, এবং পবিত্র মালন্দরা, কৌশিকী, চন্দ্রিকা নদীও উল্লেখিত। বৈদর্ভা বা বৈরা, পূর্বপ্রবাহী পয়োষ্ণী, উত্তর কাবেরী এবং পবিত্র জলন্ধর পর্বতও আছে। এইসব পিতৃতীর্থে শ্রাদ্ধ করলে অনন্ত ফল পাওয়া যায়; লোহদণ্ড এবং চিত্রকূটেও। গঙ্গা ও বিন্ধ্যর সংযোগস্থল, শুভ নদীতীর, কুব্জাভ্র তীর্থ এবং উর্বশী বালুকাতটও রয়েছে। মুক্তিদায়ক তীর্থ ও ঋণমুক্তি তীর্থও আছে; এইসব স্থানে পিতৃকার্য অনন্ত ফল প্রদান করে। আট্টহাস তীর্থ, গৌতমেশ্বর, এবং বশিষ্ঠ তীর্থও রয়েছে, এরপর হারীত। ব্রহ্মাবর্ত, কুশাবর্ত, হযতীর্থ, বিখ্যাত পিণ্ডারক এবং শঙ্খোদ্ধারও আছে। ঘণ্টেশ্বর, বিল্বক, নীলপর্বত, ধরণীতীর্থ এবং রামতীর্থও উল্লেখিত। বিখ্যাত অশ্বতীর্থ, যেখানে পিতৃকার্য ও দান অনন্ত ফল দেয়; বেদশিরস তীর্থ এবং অঘবতী নদীও আছে। বসুপ্রদ তীর্থ, চাগলাণ্ডা—এইসব স্থানে শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়। তদ্রূপ, বাদরী তীর্থ, গণা তীর্থ, জয়ন্ত, বিজয়, ও শক্রতীর্থও আছে। পবিত্র শ্রীপতি স্থল, রৈবতক তীর্থ, শারদা তীর্থ এবং ভদ্রকালেরেশ্বর তীর্থও উল্লেখিত। সর্বোচ্চ বৈকুণ্ঠ তীর্থ ও ভীমেশ্বর রয়েছে; এইসব স্থানে শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ ফল পাওয়া যায়। মাতৃগৃহ তীর্থ, করবীরপুর, বিখ্যাত কুশেশয় এবং গৌরী শিখরও আছে। নকুলেশ তীর্থ, কার্দমালা, দিন্দিপুণ্য এবং পুণ্ডরীকপুরও রয়েছে। সাত গোদাবরীর তীর্থ এবং সর্বতীর্থেশ্বরও আছে; যারা অনন্ত ফল কামনা করেন, তারা এখানে শ্রাদ্ধ করেন। এভাবেই তীর্থগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হয়েছে; বাক্পতি স্বয়ংও সব বর্ণনা করতে পারেন না, তাহলে সাধারণ মানুষের পক্ষে কিভাবে সম্ভব? সত্য, করুণা, আত্মসংযম—এগুলোও তীর্থ; বর্ণ ও আশ্রমের গৃহেও তীর্থ বলে ঘোষণা করা হয়। এইসব তীর্থে যেকোনো শ্রাদ্ধ করলে তার ফল লক্ষগুণ বৃদ্ধি পায়; তাই তীর্থে শ্রাদ্ধ যথাযথভাবে করা উচিত। প্রাতঃকাল তিন মুহূর্ত, পূর্বাহ্নও তিন মুহূর্ত; মধ্যাহ্ন তিন মুহূর্ত, এরপর অপরাহ্ন। সন্ধ্যা তিন মুহূর্ত; তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়, কারণ তা রাক্ষসী সময় বলে নিন্দিত। এক দিনে সর্বদা পনেরো মুহূর্ত থাকে; অষ্টম মুহূর্তকে কুটপ সময় বলা হয়। মধ্যাহ্নে সূর্য দুর্বল হয়, তাই তখন শুরু করলে অনন্ত ফল পাওয়া যায়। মধ্যাহ্ন, তলোয়ারের পাত্র, নেপালী কম্বল, রূপা, দর্বা, কালো তিল, গরু এবং অষ্টম দৌহিত্র—এসব কুটপ বলে পরিচিত। এই আটটি পাপপূর্ণ ও ঘৃণিত, কষ্টদায়ক; তাই এগুলো কুটপ নামে বিখ্যাত। কুটপের পরবর্তী চার মুহূর্ত, অর্থাৎ মোট পাঁচ মুহূর্ত, পিতৃকার্যের সময় বলে গণ্য। দর্বা ও কালো তিল বিষ্ণুর শরীর থেকে উৎপন্ন; দেবতারা এগুলোকে শ্রাদ্ধ রক্ষার জন্য অপরিহার্য বলেন। তীর্থবাসীরা দর্বা হাতে নিয়ে তিলযুক্ত জল অর্পণ করেন; এভাবেই শ্রাদ্ধের বিশেষত্ব প্রকাশ পায়। শ্রাদ্ধ প্রস্তুতির সময় এক হাতে অর্পণ করা হয়; তর্পণের জন্য সর্বদা দুই হাত ব্যবহার করার বিধান রয়েছে। এভাবেই তীর্থ, শ্রাদ্ধ ও তার সময় ও উপকরণ সম্পর্কে শাস্ত্রীয় নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে, যা শ্রদ্ধাভরে পালন করলে অনন্ত ফল লাভ হয়।