রাজকুমার নম্রভাবে বললেন, “হে সুন্দরী, এই হাসি আমার মধ্যে জেগেছিলো পিপীলিকার (পিঁপড়ে) কথার উত্তরে, যা ছিল কামনাজনিত শব্দের ফল।” তিনি আরও বললেন, “হে নির্মল হাস্যবদনে, এই হাসির আর কোনো কারণ ছিল না; সাধারণ কোনো ব্যাপার ছিল না এটা।” তখন রানি কিছু অসত্য কথা বললেন, “আজ আমি একাই হাসলাম, এখন, তোমার জন্যই আমি আর বাঁচব না। দেবতাদের ছাড়া কোনো মানুষ কীভাবে পিঁপড়ের ভাষা বুঝতে পারে?” রানি আরও বললেন, “তুমি ছাড়া এখানে আমাকে নিয়ে হাসাহাসি আর কে করতে পারে? আর কিছু বলার নেই।” তখন রাজা কোনো উত্তর খুঁজে না পেয়ে হরির (বিষ্ণু) কাছে জানতে চাওয়ার সংকল্প করলেন। তিনি সাত রাত ব্রত পালন করে শুদ্ধ হলেন। সেই সময় স্বপ্নে হৃষীকেশ (বিষ্ণু) তাঁকে উপদেশ দিলেন, এবং সকালে রাজা নগর পরিদর্শনে বের হলেন। সকালে রাজা দেখলেন, তাঁর সামনে এক বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ এগিয়ে আসছেন, এবং তিনি কথা বলতে বলতে আসছেন। তিনি বললেন, “আমরা কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, জাঙ্গলায়; দাশপুরে আমরা দাস, কালিঞ্জরে হরিণ, মানস সরোবরের সাতটি চক্রবাক পাখি; এখানে আমরা সিদ্ধি লাভ করেছি।” এই কথা শুনে রাজা শোকাকুল হয়ে মাটিতে পড়ে গেলেন। তখন দুই প্রধান মন্ত্রী তাঁদের পূর্বজন্মের স্মৃতি ফিরে পেলেন। তাঁদের মধ্যে একজন, বাব্রব্য, যিনি কামশাস্ত্রের প্রণেতা ও পঞ্চাল নামে বিদ্বান, সকল শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন, যদিও তখনও যুবক। কন্দরীকও, যিনি ধর্মপরায়ণ ও বৈদিক জ্ঞানের প্রচারক, পূর্বজন্ম স্মরণ করলেন; দু’জনেই দুঃখে রাজার সামনে পড়ে গেলেন। তাঁরা বিলাপ করতে লাগলেন, “হায়, আমরা যোগ থেকে বিচ্যুত হয়েছি, কামনা ও কর্মে আবদ্ধ!” এইভাবে বারবার বিলাপ করতে করতে, সেই তিনজন, যারা যোগে সিদ্ধ, বিস্ময়ে শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য স্তব করতে লাগলেন। পরে তাঁরা রাজাকে বিপুল ধন-সম্পদ ও বহু গ্রাম দান করলেন। রাজা সেই বৃদ্ধ ব্রাহ্মণকে সম্পদসহ মুক্তি দিলেন এবং রাজার নিজের গুণসম্পন্ন পুত্রকে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত করলেন। রাজা তাঁর পুত্রকে ‘বিশ্বক্ষেণ’ নামে অভিষিক্ত করলেন; মানস সরোবরের সকল সমবেত ব্যক্তি ছিলেন শ্রেষ্ঠ যোগী। ব্রহ্মদত্ত ও অন্যান্যরা, পূর্বপুরুষদের প্রতি নিবেদিত ও হিংসা থেকে মুক্ত, সকলেই সেখানে উপস্থিত ছিলেন; এই সবই আমার (কথকের) দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল। রাজা বললেন, “রাজ্য ত্যাগে যে যে ফল কাম্য, সবই আমি পেয়েছি।” পরে তিনি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন, “তোমার কৃপায় আমি এইসব ফল লাভ করেছি।” এরপর তাঁরা সকলে অরণ্যে গিয়ে যোগচর্চায় মনোনিবেশ করলেন। ব্রহ্মরন্ধ্র দিয়ে, তপস্যার শক্তিতে, তাঁরা পরম অবস্থায় পৌঁছালেন—আয়ু, ধন, জ্ঞান, স্বর্গ, মোক্ষ ও সুখ লাভ করলেন। পূর্বপুরুষ সন্তুষ্ট হয়ে, যিনি এই ব্রহ্মদত্ত ও পূর্বপুরুষদের মাহাত্ম্য পাঠ করেন বা শুনান, তাঁকে পুত্র ও রাজ্য দান করেন। যে ব্যক্তি এই কথা দ্বিজদের শুনান, শোনেন বা পাঠ করেন, তিনি ব্রহ্মলোকের মধ্যে একশ কোটি কল্পকাল পর্যন্ত সম্মানিত হন। এরপর প্রশ্ন ওঠে—কবে শ্রাদ্ধ অসীম ফল দেয়? দিনের কোন সময়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত? কোন কোন তীর্থে শ্রাদ্ধে প্রচুর ফল হয়? উত্তর আসে—বিকেলের সময়, অভিজিৎ বা রোহিণী নক্ষত্রোদয়ে যা কিছু দান করা হয়, তা অবিনশ্বর বলে ঘোষিত। এখন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমি সংক্ষেপে বলছি, কোন কোন তীর্থ পূর্বপুরুষদের প্রিয় ও পুণ্যদায়ক। গয়া, যা পূর্বপুরুষ তীর্থ নামে পরিচিত, সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক পবিত্র, যেখানে স্বয়ং দেবতাদের প্রভু, প্রপিতা (ব্রহ্মা) বাস করেন। সেখানে পূর্বপুরুষেরা তাঁদের ভাগ্যপ্রাপ্তির আশায় একটি শ্লোক গেয়েছিলেন। বলা হয়, বহু সন্তান কামনা করা উচিত, কারণ তাদের মধ্যে একজন গেলেও গয়া, বা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, বা নীল ষাঁড় মুক্তি দিলে, মহাপুণ্য হয়। তেমনি বারাণসীও সর্বদা পূর্বপুরুষদের প্রিয় ও পবিত্র, যেখানে অবিমুক্তের উপস্থিতিতে ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই লাভ হয়। এছাড়াও, বিমলেশ্বর, প্রয়াগ—যা পূর্বপুরুষ তীর্থ, সমস্ত কামনার ফলদায়ক; বটেশ্বরে, ভাগ্যবান ঈশ্বর মাধবাসহ চিরকাল যোগনিদ্রায় অবস্থান করেন; কেশবও সেখানে বিরাজমান। দশাশ্বমেধ, গঙ্গাদ্বার, নন্দা, ললিতা ও মায়াপুরী—সবই পবিত্র তীর্থ। মিত্রপদ, শ্রেষ্ঠ কেদার, গঙ্গাসাগর—সবই পুণ্যতীর্থ, যেখানে সকল তীর্থের ফল মেলে। ব্রহ্মসরস, শতদ্রুর জলে, নৈমিষ সরোবর—সবই তীর্থফলদায়ক। গঙ্গার উৎস গোমতীতে, যেখানে চিরন্তন ঈশ্বর প্রকাশ হয়েছিলেন; সেখানে যজ্ঞবরাহ ও ত্রিশূলধারী দেবতাও আছেন। সেখানে সেই সুবর্ণদ্বার, যেখানে অষ্টাদশভুজ হর অবস্থান করেন, এবং যেখানে হরির চক্রের কণা ভেঙে গিয়েছিল। এটাই নৈমিষারণ্য, যেখানে সকল তীর্থের সমাগম; সেখানেই দেবতাদের প্রভু বরাহদেবের দর্শন মেলে। যে সেখানে যায়, শুদ্ধচিত্ত হয়ে, সে নারায়ণের ধাম লাভ করে, মহাপুণ্য ও সমস্ত পাপের বিনাশ হয়। সেখানে স্বয়ং নরসিংহ, জনার্দন বিরাজমান; ইক্ষুমতী নামক তীর্থ পূর্বপুরুষদের সর্বদা প্রিয়। যেখানে পূর্বপুরুষেরা গঙ্গার তীরে সদা অবস্থান করেন, সেই সংযোগস্থলও পবিত্র; কুরুক্ষেত্র সর্বোৎকৃষ্ট, তীর্থসমূহে পরিপূর্ণ। তেমনি, সর্বদেবতাদের পূজিত সরযু নদী, এবং ইরাবতী নদীও পূর্বপুরুষদের তীর্থস্থল। এইভাবে, শ্রাদ্ধ, তীর্থ ও পূর্বপুরুষপূজার অনন্ত মাহাত্ম্য ও ফল বর্ণিত হলো।