প্রচণ্ড দীপ্তিতে জ্বলছিল সেই অগ্নিশিখা, যেন যজ্ঞের আগুন, শরতের সূর্যের নির্মল আলোয় উদ্ভাসিত। মহাত্মার মনোমুগ্ধকর বক্ষের কাছে এক অপূর্ব পদ্ম ফুটে উঠেছিল, যার মহিমা ছিল অনন্য। এরপর তিনি সৃষ্টি করলেন যোগে সিদ্ধ শ্রেষ্ঠজন, যিনি ছিলেন অপরিসীম জ্যোতিতে দীপ্তিমান—তিনি ব্রহ্মা, সকল জগতের স্রষ্টা, যিনি সর্বদিকেই মুখ তুলে আছেন। সেই সুবর্ণ পদ্মের মধ্যে, বহু যোজন বিস্তৃত, অপার উজ্জ্বলতায় পরিপূর্ণ ও পৃথিবীর চিহ্নে অলংকৃত, অবস্থান করছিলেন তিনি। প্রাচীন শাস্ত্রজ্ঞরা বলেন, সেই পদ্মই পৃথিবীর সর্বোচ্চ রূপ—মহর্ষিরা বলেন, সেটি নারায়ণ থেকে উৎপন্ন। সেই পদ্মা-ই দেবী রসা, যিনি পৃথিবী নামে খ্যাত; পদ্মের সারতত্ত্ব যাঁরা জানেন, তাঁরা ঐশ্বরিক পর্বতমালার কথা বলেন। এই পর্বতগুলি হল—হিমবত, মেরু, নীল, নিষধ, কৈলাস, মুঞ্জবান এবং গন্ধমাদন। এছাড়াও আছে ত্রিশিখর, মনোরম মন্দার, উদয়, পিঞ্জর এবং বিখ্যাত বিন্ধ্য পর্বত। এই পর্বতসমূহই দেবগণ, মহাত্মা সিদ্ধ এবং সৎকর্মশীলদের আবাস, যেখানে সকল কাম্য ফল লাভ হয়। এই পর্বতগুলির মাঝে অবস্থিত অঞ্চলটি হল জাম্বুদ্বীপ, যার রূপও জাম্বুদ্বীপের মতো; এখানেই যজ্ঞাদি কর্ম সম্পাদিত হয়। এগুলো থেকেই প্রবাহিত হয় অমৃত সদৃশ জল—শত শত দেবতুল্য, মনোরম নদী ও তীর্থস্থান এখানে বিদ্যমান। পদ্মের অসংখ্য রেণু, যা এর পরাগরূপে পরিচিত, প্রকৃতপক্ষে পৃথিবীর সকল খনিজ পর্বত। পদ্মের বহু পাতা, হে রাজন, সেই দুর্গম অঞ্চলসমূহ—পাহাড়ে ভরা, যা বিদেশী ভূমি নামে চিহ্নিত। পদ্মের নিচের পাতাগুলি, হে নৃপতি, সেইসব অঞ্চলে বাস করে অসুর, সর্প ও পতঙ্গেরা। তাদের মধ্যেই আছে এক মহান সাগর, যাকে ‘তত্ত্ব’ বলা হয়—সেখানে গুরুতর পাপী মানুষরা ডুবে থাকে। পদ্মের ভিতরে, যে পৃথিবী একমাত্র মহাসাগরে প্রবেশ করেছে, তার কথাই বলা হয়েছে; এবং চারদিকে চারটি বৃহৎ জলাধার বর্তমান। এভাবে নারায়ণের জন্য পদ্ম থেকে উদ্ভূত পৃথিবী প্রকাশ পেয়েছিল; এজন্যই একে ‘পুষ্কর’ নামে ডাকা হয়। এই কারণেই পণ্ডিত, প্রাচীন ঋষি ও যজ্ঞকারীরা, বেদের সাক্ষ্য অনুযায়ী, যজ্ঞে পদ্ম-পদ্ধতির স্মরণ করেন। এভাবেই ভগবান সমস্ত কিছু ধারণের পদ্ধতি স্থাপন করলেন—পর্বত, নদী, হ্রদ। তারপর শক্তিশালী, অতুল্য, উজ্জ্বল বরুণ, যিনি সূর্যের মতো, কান্তিময়, ধীরে ধীরে স্বপ্রভা স্বয়ম্ভূ নিজেই মহাসাগরে তার শয়ন—পদ্ম-পদ্ধতি—প্রতিষ্ঠা করলেন, যা সমগ্র বিশ্বকে পরিবেষ্টিত করে। তখন তপস্যায় বাধা এল: জন্ম নিল এক মহাদানব, যার নাম মধু, এবং তার সঙ্গে তার ভাই, কৈটভ। এরা দু’জন, বিষ্ণুর রজঃ ও তমঃ থেকে উদ্ভূত, শক্তিশালী, তামসিক সত্তা, যারা একমাত্র মহাসাগরে সমগ্র বিশ্বকে বিঘ্নিত করল। তারা দেবতুল্য লাল বস্ত্র পরিহিত, উজ্জ্বল সাদা, ভয়ংকর দাঁত, উঁচু মুকুট ও কর্ণশোভিত, বাহুবন্ধ ও কঙ্কণে শোভিত। তাদের চওড়া তাম্রবর্ণ চোখ, প্রশস্ত বক্ষ, বলিষ্ঠ বাহু, পর্বতের মতো গঠন, চলাফেরায় যেন জীবন্ত শৃঙ্গ। নব মেঘের মতো রূপ, সূর্যের মতো মুখ, বিদ্যুতের মতো দীপ্তি, হাতে গদা নিয়ে তারা ছিল ভীতিপ্রদ। তাদের পদক্ষেপে, যেন সমুদ্র উঠিয়ে নিচ্ছে, তারা হরি—শয়নরত মধুসূদন—কে কাঁপিয়ে তুলল। তারা পদ্মের মধ্যে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে, সর্বদিকমুখী হয়ে, সেই যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দীপ্তিমান ব্রহ্মাকে দেখতে পেল। তারা দেখল, নারায়ণ কর্তৃক নির্দেশিত হয়ে, তিনি সৃষ্টি করছেন দেবতা, সমগ্র বিশ্ব, মনুষ্যজাত, অসুর ও ঋষিদের। তখন সেই দুই মহাদানব, দীপ্তিমান, হত্যার সংকল্পে উন্মত্ত, ক্রোধে উন্মত্ত চোখে, ব্রহ্মার কাছে বলল— “তুমি কে, পদ্মের মাঝে বসে আছো, শুভ্র পাগড়ি পরিহিত, চার বাহু, সংযমে স্থির, সকল দুঃখ থেকে মুক্ত, অথচ বিভ্রান্ত?” “এসো, আমাদের সঙ্গে যুদ্ধ করো, হে পদ্মজ! এই সমুদ্রে তুমি অক্ষম, আমরা দুইজন সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভু। তোমার উৎস কে, কে তোমাকে নিযুক্ত করেছে? তোমার স্রষ্টা কে, রক্ষক কে, এবং তুমি কোন নামে পরিচিত?” “তাকে বিশ্ব ‘এক’ নামে ডাকে, যিনি অতল, সহস্রনয়ন; তার মিলনে, তোমরা দু’জন নিজেদের কর্ম ও নাম জানতে পারো। হে জ্ঞানী, আমাদের ছাড়া এই জগতে কিছুই শ্রেষ্ঠ নয়; আমাদের দ্বারা বিশ্ব আচ্ছাদিত হয়েছে অন্ধকার ও রজঃগুণে।” “আমরা রজঃ ও তমঃ থেকে গঠিত, ঋষিদেরও অতিক্রম করেছি, ধর্মনিষ্ঠ হয়েও সকল জীবের জন্য দুর্জয়, যদিও আমরা গোপনে আছি। আমাদের দ্বারা জগৎ বিভ্রান্ত, কারণ আমরা প্রতিটি যুগেই দুর্লঙ্ঘ্য; আমরা কারণ, কামনা, যজ্ঞ ও স্বর্গলাভ।” “যেখানে সুখ ও আনন্দের মেলবন্ধন, যেখানে সৌভাগ্য ও খ্যাতি, যা কিছু ইচ্ছিত, তা-ই আমরা দুইজন চিন্তা করি। সাধনা ও যোগদৃষ্টিতে, প্রথম আমি ঐক্য লাভ করি; সেই অবস্থান প্রতিষ্ঠা করে, গুণসম্ভারে, আমি সত্যগুণে আশ্রয় নিই।” “যিনি সর্বোচ্চ, যোগ ও জ্ঞানে সমৃদ্ধ, যোগ ও সত্য নামে পরিচিত, তিনিই রজঃ ও তমঃ-এর স্রষ্টা এবং বিশ্ব-উৎপত্তির মূল। তার থেকেই জন্মায় সকল সত্তা, সত্যিক ও অন্যান্য; সেই প্রভু, নিজ অংশ দ্বারা, তোমাদের দু’জনকে দমন করবেন।” এরপর, যখন তিনি নিদ্রিত, গৌরবময় নারায়ণ নিজ শক্তিতে স্বয়ং তাঁর বাহু থেকে ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করলেন, যিনি বহু যোজন বিস্তৃত।