হে মহর্ষি, তুমি যদি আমার উপদেশ শ্রবণ করতে চাও, তবে আনন্দচিত্তে আমার গর্ভে অবস্থান করো। ব্রহ্মা স্বয়ং দেবগণ ও ঋষিদের সঙ্গে আমার দেহে অবস্থান করেন। বুঝে রেখো, আমি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সত্তার মিলন, অসুরদের শত্রু; আমি এক অক্ষরের মন্ত্র, আবার তিন অক্ষরেরও—আমি মুক্তিদাত্রী। তিন পুরুষার্থের ঊর্ধ্বে আমি ওঁকার—যা তাদের অর্থ নির্দেশ করে; এইভাবেই প্রাচীন পুরাণের জ্ঞানী ঈশ্বর কথা বলেন। এরপর সেই প্রভু মহর্ষি মার্কণ্ডেয়কে নিজের মুখ দিয়ে দ্রুত নিজের মধ্যে প্রবিষ্ট করলেন। সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি তখন ভগবানের উদরে প্রবেশ করলেন। সেখানে, একান্ত নির্জন স্থানে, তিনি অক্ষয় হংসের উপদেশ শ্রবণ করতে লাগলেন। আমি নিজে নানা রূপ ধারণ করে, চন্দ্র ও সূর্য বিলীন হয়ে যাওয়া মহাসাগরে ধীরে ধীরে বিচরণ করছিলাম। সেই ঈশ্বর, যিনি হংস নামে পরিচিত, কালের প্রবাহে জগত সৃষ্টি ও বিহার করলেন। তিনি, যিনি স্বয়ংজ্যোতিষ্মান, জলে পরিণত হয়ে, নিজের শরীর গোপন রেখে জলচর জাতিতে জন্মগ্রহণ করে তপস্যা করলেন। তারপর সেই মহান আত্মা, অপরিমেয় শক্তিশালী, জগতের সৃষ্টি করার জন্য চিন্তা করতে লাগলেন মহাভূত ও বিশ্ব সম্পর্কে। যখন তিনি ধ্যান করছিলেন, বাতাস স্তব্ধ, মহাসমুদ্র শান্ত—জগৎ ছিল অতিসূক্ষ্ম, গভীর, জলে পরিপূর্ণ ও আকাশহীন। তখন তিনি, যিনি জলাশয়ে বিশ্রাম করেন, সামান্যভাবে সমুদ্রকে আলোড়িত করলেন। সেই অনন্ত তরঙ্গের দ্বারা, প্রাচীন কালে এক সূক্ষ্ম ফাটল সৃষ্টি হলো। সেই ফাটল থেকে শব্দ উৎপন্ন হলো, এবং সেই শব্দ থেকে বায়ু জন্ম নিল। পথ পেয়ে, সেই অচঞ্চল বায়ু ক্রমশ প্রবল হয়ে উঠল। বায়ু প্রবল হতেই, তার শক্তিতে সমুদ্র আলোড়িত হল; সেই আলোড়িত জলে, দগ্ধ পথের অধিপতি অগ্নিদেব বৈশ্বানর প্রকাশ পেলেন। তখন অগ্নি সেই প্রচুর জল শুকাতে লাগলেন; সমুদ্র ছোট হতে থাকায়, এক মহান ফাঁক সৃষ্টি হল, এবং আকাশ প্রসারিত হয়ে উঠল। আত্মার তেজ থেকে উৎপন্ন বিশুদ্ধ জল অমৃততুল্য; ফাঁক থেকে আকাশ, আকাশ থেকে বায়ু জন্ম নেয়। এই দুইয়ের ঘর্ষণে অগ্নি উৎপন্ন হয়, বায়ু থেকে জন্ম নেয়া। এই দৃশ্য দেখে, মহাদেব, মহাভূত প্রকাশকারী, সন্তুষ্ট হলেন। তখন ভগবান, বিশ্বসৃষ্টির শ্রেষ্ঠ উদ্দেশ্যে, নানা রূপে ব্রহ্মার জন্ম চিন্তা করলেন। সহস্র চতুর্যুগের শেষে, বহুরূপী বিশ্বাত্মা ব্রহ্মার নিবেদন নামে পরিচিত হন। যজ্ঞের জন্য পৃথিবীতে যে জ্ঞান বর্ষিত হয়, তা দ্বিজগণের তপস্যায় বিশুদ্ধ আত্মা থেকে আসে এবং যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়। যিনি যোগ ও পরিপূর্ণ ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, সেই যোগজ্ঞ ঈশ্বর ব্রহ্মার সর্বোচ্চ আসনে বিশ্বপালককে অধিষ্ঠিত করলেন। তারপর, সেই মহাজলে, হরি, যিনি অচ্যুত ও সকল জগতের স্রষ্টা, যথাযথ নিয়মে জলে ক্রীড়ায় আনন্দ পেলেন। তখন তিনি এক অদ্বিতীয় পদ্ম উৎপন্ন করলেন, যা তাঁর নাভি থেকে উদ্ভূত—সহস্র পত্রবিশিষ্ট, কলঙ্কহীন, সূর্যসম দীপ্তিমান, সুবর্ণবর্ণ। তার দীপ্ত শিখা যজ্ঞাগ্নির মতো জ্বলছিল, শরৎকালের সূর্যের মতো নির্মল কান্তিতে উদ্ভাসিত; সেই অনুপম পদ্ম মহান আত্মার সুন্দর বক্ষের নিকটে প্রকাশ পেল। এরপর তিনি যোগে সমন্বিত, মহামহিম, সর্বদিকমুখী ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করলেন—যিনি সকল জগতের স্রষ্টা। সেই সুবর্ণ পদ্মে, যা বহু যোজন বিস্তৃত, দীপ্তিতে পরিপূর্ণ, এবং পৃথিবীর চিহ্নে অলঙ্কৃত—ঋষিগণ বলেন, সেই পদ্মই পৃথিবীর পরম রূপ, যা নারায়ণ থেকে উৎপন্ন। সেই পদ্মা-ই হচ্ছেন দেবী রসা, যিনি পৃথিবী নামে পরিচিত; পদ্মতত্ত্বজ্ঞ আচার্যরা সেই দেবতুল্য পর্বতসমূহকে জানেন। এই পর্বতগুলি হল হিমবত, মেরু, নীল, নিষধ, কৈলাস, মুঞ্জবান, এবং গন্ধমাদন। তদুপরি ত্রিশিখর, মন্দার, উদয়, পিঞ্জর, এবং বিন্ধ্য পর্বত। এইসবই দেবগণ, মহাত্মা সিদ্ধ, এবং সদাচারীদের আবাস—যারা সকল কাম্য ফল প্রদান করেন। এদের মধ্যবর্তী অঞ্চল হল জাম্বুদ্বীপ, যার রূপ জাম্বুদ্বীপের মতো, যেখানে যজ্ঞাদি সম্পন্ন হয়। এগুলি থেকে অমৃততুল্য দেবীয় জল প্রবাহিত হয়; শত শত দেবীয়, মনোরম নদী ও তীর্থ পরিচিত। পদ্মের অসংখ্য রেণু, যা স্মরণ করা হয় তার পরাগরূপে, আসলে পৃথিবীর সকল খনিজ পর্বত। পদ্মের অনেকগুলি পাতা, হে রাজন, কঠিন পার্বত্য অঞ্চল—যা বিদেশী ভূমি নামে চিহ্নিত। নিচের পাতাগুলি, হে রাজন, যথাযথ অংশে অসুর, সাপ ও পতঙ্গদের বাসস্থান। তাদের মধ্যে রয়েছে মহাসমুদ্র, যাকে 'তত্ত্ব' বলা হয়, যেখানে মহাপাপী মানুষ ডুবে যায়। পদ্মের মধ্যে, যে পৃথিবী এক মহাসমুদ্রে প্রবেশ করেছে, তা বলা হয়; এবং চারদিকে রয়েছে চারটি জলাধার। এভাবে নারায়ণের জন্য পদ্ম থেকে উৎপন্ন পৃথিবী প্রকাশ পেল; তাই তার নাম হয়েছে 'পুষ্কর'। এই কারণে, পণ্ডিত, প্রাচীন ঋষি ও যজ্ঞকারীরা বেদের সাক্ষ্যে পদ্ম পদ্ধতি স্মরণ করেন। এভাবে ভগবান দ্বারা সকল বস্তু—পর্বত, নদী, হ্রদ—ধারণের ব্যবস্থা স্থাপিত হলো। এরপর সেই মহাশক্তিমান, অতুল্য, দীপ্তিমান বরুণ, যিনি সূর্যের মতো, হালকা দীপ্তিতে উদ্ভাসিত, ধীরে ধীরে স্বয়ম্ভূ হয়ে, মহাসমুদ্রে পদ্মপদ্ধতিতে নিজের শয়ন সৃষ্টি করলেন, যা সমগ্র জগৎকে পরিব্যাপ্ত করল। তখন তপস্যায় এক বাধা এল—মহাদৈত্য মধু জন্ম নিল, আর তার সঙ্গে জন্ম নিল তার ভাই, দানব কৈটভ।