গরুড়-ধ্বজধারী প্রভু, প্রাচীন রূপের অধিকারী, তাঁর দীপ্তিমান নরসিংহরূপ স্থাপন করে নিজ গৃহে ফিরে গেলেন। তাঁর আট চক্রবিশিষ্ট উজ্জ্বল রথে, অপ্রকাশিত স্বভাবের সত্তাদের সঙ্গে, তিনি স্বীয় আবাসে প্রত্যাবর্তন করলেন। এরপর নরসিংহের মহিমা বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হলো। এখন আবার তাঁর আরেকটি মহিমা বিস্তারিতভাবে বলার অনুরোধ উঠল। প্রশ্ন করা হলো—এই পদ্মরূপ কীভাবে উদিত হয়েছিল? কীভাবে জগৎ স্বর্ণময় হয়ে উঠেছিল? এবং কীভাবে বৈষ্ণব সৃষ্টি পদ্মের মধ্যে একবার প্রকাশিত হয়েছিল? নরসিংহের মহিমা শুনে, রাবিনন্দন বিস্ময়ভরা চোখে কেশবকে আবার প্রশ্ন করলেন—হে জনার্দন, সেই মহান পদ্মের কল্পে, যখন তুমি সমুদ্রে শয়ন করছিলে, তখন কীভাবে তোমার নাভি থেকে পদ্মরূপী জগৎ উৎপন্ন হয়েছিল? পদ্মনাভের শক্তিতে, যখন তিনি সমুদ্রে বিশ্রামে ছিলেন, তখন কীভাবে দেবতা ও ঋষিগণ পদ্মের মধ্যে জন্মেছিল? হে যোগীদের অধিপতি, এই সবই আমাকে বলো। তোমার গৌরব শুনতে শুনতে আমার তৃপ্তি আসে না। কতদিন ধরে সেই পরম পুরুষ নিদ্রায় থাকেন, কতদিন তিনি স্বপ্ন দেখেন? এই সময়ের উৎপত্তি কী? আর কত সময় পরে সেই মহাজন উঠে আসেন? উঠার পর, কিভাবে তিনি সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি করেন? পূর্বকালে কারা ছিলেন সৃষ্টিকর্তা, হে মহর্ষি, এবং তারা কীভাবে এই বিস্ময়কর, চিরন্তন জগৎ সৃষ্টি করেছিলেন? যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু একমাত্র শূন্য সমুদ্রে বিলীন হয়ে যায়—যখন দেবতা, অসুর, মানুষ, সাপ ও রাক্ষসরা ধ্বংস হয়—যখন বায়ু ও অগ্নি পৃথিবী থেকে বিলীন হয়, যখন আকাশ ও ভূমি হারিয়ে যায়, এবং সমস্তকিছু মহাতত্ত্বের উথালপাথালে অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়— তখন সর্বব্যাপী প্রভু, মহাতত্ত্বের অধিপতি, অসীম দীপ্তি ও বিশাল রূপের অধিকারী, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নিজ সাধনায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে, যোগজ্ঞান লাভ করে স্থিত থাকেন। হে ব্রাহ্মণ, আমি যেন এই সব সম্পূর্ণভাবে শুনতে পারি, সর্বোচ্চ ভক্তিসহ। তুমি, ধর্মবান, নারায়ণের মহিমা প্রকাশের যোগ্য। হে ভাগ্যবান, তুমি আমাদের মতো বিশ্বাসভরে বসে থাকা শ্রোতাদের কাছে বলার যোগ্য। হে সূর্যবংশীয় বৃষ, নারায়ণের মহিমা শুনতে চাওয়াটা যথার্থ, কারণ তুমি তাঁর বংশধর। শুনো, যেমনটি প্রাচীন পুরাণে, বেদে, এবং শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের মুখে শোনা গেছে। আর যেমন, পরাশরপুত্র, শ্রদ্ধেয় শিক্ষক দ্বৈপায়ন, যার দীপ্তি বৃহস্পতির সমতুল্য, তপস্যার মাধ্যমে উপলব্ধি করে ঘোষণা করেছিলেন—তেমনই, আমার সামর্থ্য অনুসারে এবং যতটুকু শুনেছি, আমি তোমাকে বলব, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, যতটুকু একজন দ্রষ্টার দ্বারা জানা যায়। নারায়ণের পরমতত্ত্ব কে জানতে পারে? এমনকি ব্রহ্মাও, বিশ্বামিত্রপুত্র, সত্যিই তা জানেন না। সেই কর্ম, যা সকল বেদের রহস্য, মহান ঋষিদের গুপ্ত, সমস্ত যজ্ঞের অধিপতি, সর্বজ্ঞদের সত্যতত্ত্ব, আত্মজ্ঞদের ধ্যানের বিষয়, এবং কুকর্মীদের জন্য নরক— যা দেবতাদের মধ্যে দেবত্ব, সুপরিচিত পরম যজ্ঞ, যা সত্তাদের সার এবং মহান ঋষিদের জন্য সর্বোচ্চ—যজ্ঞ, যা বেদে নির্ধারিত, তপস্যা, যা জ্ঞানীরা জানেন, তিনি কর্মকারী, কর্তা, বুদ্ধি, মন, এবং ক্ষেত্রজ্ঞ। ওঁকার, পুরুষ, শিক্ষক—তাঁকে এক বলে দেখা যায়; পঞ্চপ্রাণ, স্থায়ী, এবং অবিনশ্বরও তিনি। সময়, রন্ধনপ্রক্রিয়া, রন্ধনকারী, দ্রষ্টা, এবং স্বাধ্যয়—তাঁকে বিভিন্ন দেবতা এই নামে ডাকেন; তিনিই সব, তাঁর বাইরে কিছু নেই। সেই প্রভু সব সৃষ্টি ও রূপান্তর করেন; আমাদের সকলকে কর্মে প্রবৃত্ত করেন, এবং উদ্বিগ্নদেরও ছাড়িয়ে যান। আমরা সেই আদিপুরুষের পূজা করি, শুধু তাঁকেই কামনা করি, তৃপ্ত; তিনিই বক্তা, এবং যা বলা হবে, যা আমি বলছি, সেটাই। যা কিছু শোনা যায়, যা কিছু শোনার যোগ্য, যা কিছু আলোচনায় আসে, সমস্ত কাহিনি ও ঐতিহ্য—সবই তাঁর প্রতি নিবেদিত; তিনি বিশ্বনাথ, নারায়ণ নামে পরিচিত। যা কিছু সত্য, অমর, অবিনশ্বর, পরম; যা কিছু ছিল, যা কিছু এখানে পরম, যা কিছু হবে, যা কিছু চলমান বা স্থির, যা কিছু আছে—সবই সেই প্রাচীন, পরম প্রভু। এখন যুগের বর্ণনা শুরু হলো। বলা হয়, কৃতযুগ চার হাজার বছর; তার সন্ধি একশ বছর, এবং তার দ্বিগুণ, হে সূর্যপুত্র। সেই যুগে ধর্ম চার পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে, অধর্ম দুর্বল; মানুষ স্বীয় কর্তব্যে নিবেদিত, এবং সজ্জনের জন্ম হয়। ব্রাহ্মণরা ধর্মে স্থির, রাজারা রাজকীয় কর্তব্যে প্রতিষ্ঠিত, বৈশ্যরা কৃষিকাজে নিবদ্ধ, এবং শূদ্ররা সেবায় থাকে। তখন সত্য, পবিত্রতা, এবং ধর্ম বিকশিত হয়; সজ্জনদের কর্ম সম্পন্ন হয় এবং প্রসিদ্ধি লাভ করে। এটাই কৃতযুগের আচরণ, হে রাজকুমার, সব সত্তার জন্য, ধর্মনিষ্ঠদের জন্য, এমনকি নিম্ন জন্মের জন্যও। তিন হাজার বছর ত্রেতাযুগ নামে পরিচিত; তার সন্ধি একশ বছর, এবং তার দ্বিগুণ, বলা হয়। ত্রেতায় অধর্ম দুই পায়ে, ধর্ম তিন পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে; সত্য ও সদগুণ প্রবল, এবং ত্রেতার নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়। ত্রেতায় এই বর্ণসমূহ পরিবর্তিত হয়, সন্দেহ নেই; চতুর্বর্ণের বিকৃতি ও আশ্রমের দুর্বলতা দেখা দেয়। এটাই দেবতাদের দ্বারা সৃষ্ট ত্রেতাযুগের বিচিত্র পথ; এখন দ্বাপর যুগের আচরণ শোনো। দ্বাপর দুই হাজার বছর, হে সূর্যপুত্র; তার সন্ধি একশ বছর, এবং তার দ্বিগুণ, এবং এটিই এক যুগ বলে অভিহিত।