গৃহস্থ যখন তাঁর নিত্যকর্ম শেষে ঘরে ফিরে আসেন, তখন তিনি আগুনের প্রতি নমস্কার করেন, মন্ত্রোচ্চারণে অগ্নিকে ছিটিয়ে দেন এবং বৈশ্বদেব যজ্ঞ সম্পন্ন করেন। এরপর দৈনন্দিন অর্ঘ্য প্রদান করেন। বৈশ্বদেব যজ্ঞের পরে, নিজের দাস, পুত্র ও আত্মীয়দের সঙ্গে, অতিথিদেরও নিয়ে, তিনি পূর্বে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত অন্নভাগ গ্রহণ করেন। এমনকি যিনি উপনয়ন করেননি, সেই ব্যক্তিও সকল উৎসব দিনে এই সর্বজনীন শ্রাদ্ধ সম্পাদন করতে পারেন; এটি সকল কামনা পূর্ণ করে। স্ত্রী না থাকলেও, বিদেশে থাকলেও, একাগ্রচিত্ত জ্ঞানী ব্যক্তি, এমনকি শূদ্রও, মন্ত্র ছাড়াই এই শ্রাদ্ধ নিয়ম মেনে করতে পারেন। এইভাবে তৃতীয় শ্রাদ্ধ, যাকে সমৃদ্ধি শ্রাদ্ধ বলা হয়, উৎসব, বিবাহ বা শুভকার্যে সম্পাদিত হয়। এতে প্রথমে মাতৃগণকে, তারপর পিতৃগণকে, তারপর মাতামহগণ এবং সকল দেবতাকে সম্মান জানাতে হয়। পূর্বদিকে মুখ করে, ব্রাহ্মণগণকে ঘুরে ঘুরে দই, অক্ষত চাল, ফল ও জল সহ, দূর্বা ও কুশা মিশ্রিত অন্নবলির নিবেদন করতে হয়। সমৃদ্ধি শ্রাদ্ধ শেষ হলে, প্রতিটি যুগলকে অর্ঘ্য দিতে হয়; দ্বিজদের বস্ত্র, স্বর্ণ ইত্যাদি দিয়ে সম্মানিত করা উচিত। তিল ও যব দিয়ে নিবেদন করতে হয়, নন্দী সূক্ত পাঠ করতে হয়, এবং সমস্ত শুভ মন্ত্র উচ্চারণ করেন বিশিষ্ট ব্রাহ্মণগণ। এমনকি শূদ্রও, সাধারণ সমৃদ্ধি শ্রাদ্ধে, সর্বদা ভক্তি, নম্রতা ও মন্ত্রসহকারে নিয়ম পালন করবে। প্রভু স্বয়ং বলেছেন, শূদ্রের উচিত দানকর্মে নিষ্ঠা রাখা, কারণ দানেই তার সকল অভিলাষ পূর্ণ হয়। এবার চক্রধারী ভগবান যেভাবে বলেছেন, সেই একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধের কথা বলা হচ্ছে—পুত্রের কর্তব্য কী, পিতার মৃত্যুর পরে কী অশৌচ পালন করতে হয়। ব্রাহ্মণদের জন্য মৃতদেহে দশদিন অশৌচ, ক্ষত্রিয়দের জন্য বারো দিন, বৈশ্যদের জন্য পনেরো দিন। শূদ্রদের জন্য সপিণ্ডদের মধ্যে এক মাস অশৌচ, এবং যাদের মুণ্ডন হয়নি, তাদের জন্য তিন রাত। জন্মের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম, সব বর্ণের জন্য সব সময়ে প্রযোজ্য; অস্থি সংগ্রহের পর দেহ স্পর্শের বিধান রয়েছে। মৃতের জন্য বারো দিন পর্যন্ত পিণ্ডদান করা উচিত; এটিই তার যাত্রার রসদ, যা তাকে বিশেষ তৃপ্তি দেয়। তাই বারো দিন পর্যন্ত মৃত ব্যক্তি যমপুরীতে যায় না; এই সময়ে সে নিজের গৃহ, পুত্র ও স্ত্রীকে দেখে। এই কারণে দশ রাত পর্যন্ত খোলা জায়গায় দুধ রাখা উচিত, যেন অগ্নিতে নিবেদিত অন্ন প্রশান্ত হয় এবং যাত্রার ক্লান্তি দূর হয়। একাদশ দিনে, অশৌচমুক্ত ব্যক্তি এগারো জন ব্রাহ্মণ অথবা ক্ষত্রিয় ও অন্যান্যদের আহার করাবেন। দ্বিতীয় দিনে আবার একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ, অগ্নি আহ্বান করে, কিন্তু দেবভাগ ছাড়াই, বিধি অনুযায়ী করতে হবে। একটি পবিত্র জ্ঞান, একটি অর্ঘ্য ও একটি পিণ্ড নির্ধারিত; “তিনি এগিয়ে আসুন”—এই মন্ত্র উচ্চারণ করে তিল মিশ্রিত জল প্রদান করতে হবে। অবশিষ্টাংশ ছিটিয়ে দিয়ে, “প্রস্থানের সময়ে এটি প্রীতিকর হোক” বলবে, এবং পূর্বের মতোই পিতার জন্য বাকি ক্রিয়াগুলি বেদজ্ঞ ব্যক্তি করবেন। এইভাবে এক মাস ধরে সব কর্ম সম্পন্ন করতে হয়; অশৌচ শেষ হওয়ার দ্বিতীয় দিনে পৃথক শয্যা দান করতে হয়। সোনার মানবমূর্তি, ফল ও বস্ত্র দিয়ে অলংকৃত করে পূজা করতে হয়, এবং ব্রাহ্মণ দম্পতিকে নানা অলংকারে সম্মানিত করতে হয়। একটি বলিদানযোগ্য ষাঁড় মুক্তি দিতে হয়, সুপ্রসন্ন হলুদ গাভী দান করতে হয়; খাদ্যপূর্ণ কলসও দান করতে হয়। পুরো এক বছর ধরে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তিলসহ জল নিবেদন করবে; বছর পূর্ণ হলে সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধ করতে হবে। সপিণ্ডীকরণের পরে, মৃত ব্যক্তি পক্ষিক শ্রাদ্ধে অংশগ্রহণ করেন; তখন তিনি বৃদ্ধি শ্রাদ্ধের যোগ্য হন এবং গৃহস্থের মর্যাদা লাভ করেন। সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধে প্রথমে দেবতাদের স্থান নির্ধারণ করতে হয়; পূর্বপুরুষদের আসনে বসিয়ে, মৃত ব্যক্তিকে আলাদা করে রাখতে হয়। চারটি পাত্রে চন্দন, জল ও তিল রেখে প্রস্তুত করতে হয়; মৃতের জন্য নির্দিষ্ট পাত্রটি পূর্বপুরুষদের পাত্রে ঢেলে দিতে হয় অর্ঘ্যর জন্য। এরপর সংকল্প করে, দাতা চারটি পিণ্ড প্রস্তুত করেন, “যারা সমান” এই কথা বলে; শেষ দুটি পিণ্ডের মধ্যে শেষটি তিন ভাগে ভাগ করতে হয়। চতুর্থের জন্য আর কোনো শ্রাদ্ধ নেই; তখন তিনি পূর্বপুরুষের মর্যাদা লাভ করেন এবং সম্পূর্ণ তৃপ্ত হন। তিনি অগ্নিস্বাত্ত প্রভৃতিদের মধ্যে মধ্যস্থ অবস্থান লাভ করেন ও শ্রেষ্ঠ অমরত্ব অর্জন করেন; সপিণ্ডীকরণের পরে আর কিছু দান করার প্রয়োজন নেই। তখন থেকে, যে পূর্বপুরুষদের মধ্যে তিনি প্রতিষ্ঠিত, তাদেরই অর্ঘ্য দিতে হয়; এরপর গ্রহণ, চন্দ্রগ্রহণ ও অন্যান্য উৎসবে স্থানান্তর হয়। মৃত্যুতিথিতে তিনটি পিণ্ড দিয়ে শ্রাদ্ধ করতে হয়; একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ ত্যাগ করে, যে ব্যক্তি মৃত্যুতিথিতে পক্ষিক শ্রাদ্ধ করে, সে সর্বদা পিতৃঘাতক, মাতৃঘাতক ও ভ্রাতৃঘাতক হয়; পক্ষিক শ্রাদ্ধ মৃত্যুতিথিতে করলে অধঃপাতে যায়। যখন মৃতেরা মিশে যায়, তখন বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়; তাই প্রতি বছর একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ করা উচিত। যে ব্যক্তি ঈর্ষা ছাড়াই এক বছর মৃতের জন্য খাদ্যপূর্ণ কলস দান করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। যিনি নিয়ম জানেন, তিনি পূর্বশ্রাদ্ধের সময় অগ্নিহোত্র ও পিণ্ডদান করবেন। যখন সপিণ্ডীকরণে পিতা তিন গোষ্ঠীর সঙ্গে পূর্ণ সংযোগ লাভ করেন, তখন যথাসময়ে তিনি বন্ধন থেকে মুক্তি পান। মুক্ত হলেও, কুশা দিয়ে শুদ্ধিকরণের ফলে তিনি অবশিষ্টাংশের অংশীদার হন; চতুর্থ পূর্বপুরুষ থেকে সপ্তম পর্যন্ত পিণ্ডভাগী, সপ্তম ব্যক্তি পিণ্ডদাতা—এভাবেই সাত পুরুষ পর্যন্ত সম্পর্ক স্থাপিত হয়।