সমস্ত বর্ণের উপযুক্ত অন্ন, জল ছিটিয়ে, যারা আহার করেছেন তাদের সম্মুখে নিবেদন করতে হয় এবং কিছুটা ভূমিতে ছড়িয়ে দিতে হয়। এইভাবে নিবেদিত অন্নের দ্বারা, আমার বংশের যারা অগ্নিতে দগ্ধ হয়েছেন এবং যারা দগ্ধ হননি, তারা যেন তৃপ্তি লাভ করেন এবং সর্বোচ্চ গতি অর্জন করেন—এই প্রার্থনা করা হয়। যাদের মা, পিতা, আত্মীয়, বিশুদ্ধ বংশ বা আহার কিছুই নেই, তাদের সন্তুষ্টির জন্য এই ভূমিতে নিবেদিত অন্ন যেন তাদের সুখের জগতে নিয়ে যায়। যেসব পূর্বপুরুষ কোনো ক্রিয়া ছাড়াই মৃত্যুবরণ করেছেন, অথবা পরিবারের পরিত্যক্তা নারীগণ, তাদের অংশ হলো অবশিষ্ট অন্ন ও যা কিছু দর্ভা ঘাসের উপর ছড়ানো হয়। অজানা ও প্রয়াতদের সন্তুষ্টির জন্য, গোবর, গো-মূত্র ও জল দিয়ে লেপা ভূমিতে, একবার ও নানা উপায়ে জল নিবেদন করতে হয়। সঠিকভাবে দর্ভা ঘাস দক্ষিণমুখী রেখে, যত্নসহকারে সমস্ত বর্ণের উপযোগী অন্ন দিয়ে, পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড নিবেদন করতে হয়। শুদ্ধিকরণের পূর্বে, নিজের নাম ও বংশ উচ্চারণ করে, ধূপ, চন্দন ও অনুরূপ দ্রব্য নিবেদন করতে হয়। তারপর শুদ্ধিকরণে প্রবৃত্ত হতে হয়। বাঁ হাতে দর্ভা ঘাস নিয়ে পূর্বপুরুষদের জন্য নির্ধারিত আচরণ করতে হয়, যথাযথ নিয়মে। জ্ঞানীরা প্রদীপ জ্বালান, ফুল নিবেদন করেন; তারপর মুখ ধুয়ে, একবার বা বারবার জল দেন। পরে ফুল, অক্ষত ধান ও তিলসহ অব্যয় জল, নিজের নাম ও বংশ উচ্চারণ করে, এবং সামর্থ্য অনুযায়ী দান করতে হয়। নিজের ও পিতার জন্য গাভী, ভূমি, স্বর্ণ, বস্ত্র, উন্নত শয়নবস্তু এবং ব্রাহ্মণদের যা কাম্য, তা দান করতে হয়। কৃপণতা ত্যাগ করে পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করতে হয়; তারপর বিশ্বদেবদের জন্য স্বধা মন্ত্র পাঠ করে জল নিবেদন করতে হয়। দান শেষে, পূর্বদিকে মুখ করে, ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে আশীর্বাদ গ্রহণ করতে হয়; তিনি বলেন, “পূর্বপুরুষরা সদয় হোন,” এবং ব্রাহ্মণগণ তা পুনরাবৃত্তি করেন। যখন ব্রাহ্মণগণ বলেন, “আমাদের বংশ বৃদ্ধি পাক,” তিনি উত্তর দেন, “দানকারীরা সমৃদ্ধ হোন।” আবার, ব্রাহ্মণগণ বলেন, “এই আশীর্বাদ সত্য হোক,” তখন তিনি ‘স্বস্তি’ মন্ত্র পাঠ করেন এবং ভক্তি সহকারে পিণ্ড অপসারণ করেন। ব্রাহ্মণগণ বিদায় না নেওয়া পর্যন্ত তিনি অবশিষ্টাংশসহ অপেক্ষা করেন; পরে, ধর্মানুযায়ী গৃহদেবতাদের জন্য নিবেদন করেন। ভূমিতে রাখা অবশিষ্টাংশ, সৎ, বিশ্বাসী এবং দাসবর্গের জন্য পূর্বপুরুষদের অংশ বলে গণ্য হয়। এই পূর্বপুরুষ তৃপ্তির ব্যবস্থা বহু পূর্বে পূর্বপুরুষগণ স্থাপন করেছিলেন—যাদের পুত্র আছে বা নেই, এমনকি নারীদের জন্যও, হে রাজন। এরপর, তিনি তাদের সামনে দাঁড়িয়ে জলপাত্র হাতে নিয়ে ‘বাজে বাজ’ মন্ত্র পাঠ করেন এবং কুশার আগায় তাদের বিদায় দেন। আত্মীয়, পুত্র ও স্ত্রীদের নিয়ে বাইরে আট পা পরিক্রমা করেন। পরে ফিরে এসে, অগ্নিকে মন্ত্রপাঠে ছিটিয়ে, বৈশ্বদেব ক্রিয়া ও নিত্য হোম সম্পন্ন করেন। বৈশ্বদেব সম্পন্ন হলে, দাস, পুত্র, আত্মীয় ও অতিথিদের সঙ্গে পূর্বপুরুষদের নিবেদিত সমস্ত অন্ন আহার করেন। এমনকি যিনি দীক্ষিত নন, সেই সাধারণ শ্রাদ্ধ সকল উৎসবে করতে পারেন; এতে সকল কামনা পূর্ণ হয়। স্ত্রী ছাড়াই, বিদেশে থেকেও, ভক্তিবান জ্ঞানী পুরুষ, এমনকি শূদ্রও মন্ত্র ছাড়াই এই নিয়মে শ্রাদ্ধ করতে পারেন। তৃতীয়টি সমৃদ্ধি শ্রাদ্ধ নামে পরিচিত, যা উৎসব, বিবাহ ও মঙ্গল অনুষ্ঠানে সম্পন্ন হয়। প্রথমে মাতৃগণ, পরে পিতৃগণ, তারপর মাতামহগণ ও সকল দেবতাকে সম্মান করতে হয়। পূর্বদিকে মুখ করে, দই, অক্ষত ধান, ফল, জল, দর্ভা ও দূর্বা মিশিয়ে পিণ্ড নিবেদন করতে হয়। সমৃদ্ধি শ্রাদ্ধ শেষে, প্রত্যেক জোড়ায় অর্ঘ্য দিতে হয়; দ্বিজগণকে বস্ত্র, স্বর্ণ ইত্যাদি দিয়ে সম্মান করতে হয়। যব দিয়ে তিল নিবেদন এবং যথাক্রমে নন্দী শ্লোক পাঠ করতে হয়; সকল মঙ্গলকর্মে বিশিষ্ট ব্রাহ্মণগণ মন্ত্র পাঠ করেন। এমনকি শূদ্রও সাধারণ সমৃদ্ধি শ্রাদ্ধে, সর্বদা ভক্তি ও নম্রতা সহকারে এই মন্ত্রে অনুষ্ঠান করতে পারেন। ভগবান বলেছেন, শূদ্রের দানপ্রবণ হওয়া উচিত, কারণ দানেই তার সকল কামনা পূর্ণ হয়। এবার আমি চক্রধারী ভগবান বর্ণিত একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ ব্যাখ্যা করব—পুত্রগণ পিতার জন্য যা করেন এবং পিতার জন্য অপবিত্রতা পালন করেন। ব্রাহ্মণদের জন্য মৃতদেহের অপবিত্রতা দশ দিন, ক্ষত্রিয়দের জন্য বারো দিন, বৈশ্যদের জন্য পক্ষকাল। শূদ্রদের মধ্যে সাপিণ্ডদের জন্য এক মাস, এবং যাদের মুণ্ডন হয়নি, তাদের জন্য তিন রাত। জন্মের ক্ষেত্রেও সকল বর্ণে একই নিয়ম; অস্থি সংগ্রহের পর দেহ স্পর্শের বিধান আছে। প্রয়াতের জন্য দ্বাদশ দিন পর্যন্ত পিণ্ড নিবেদন করতে হয়; একে তার যাত্রার আহার বলে, যা তাকে পরিতৃপ্তি দেয়। এই কারণে, দ্বাদশ দিন পর্যন্ত প্রয়াত ব্যক্তি যমপুরীতে যান না; এই সময়ে সে নিজের গৃহ, পুত্র ও পত্নীকে দেখে। তাই দশ রাত ধরে খোলা জায়গায় দুধ রাখতে হয়—এই দুধ মৃতদেহের অগ্নির প্রশান্তি ও যাত্রার ক্লান্তি দূর করার জন্য। একাদশ দিনে, একাদশ ব্রাহ্মণ, অথবা অপবিত্রতা শেষে ক্ষত্রিয় ও অন্যান্যদের, শোকহীন ব্যক্তি আহার করান। দ্বিতীয় দিনেও, আগুন আহ্বান করে, কিন্তু দেবভাগ ছাড়া, পূর্বের নিয়মে একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ করতে হয়।