একদিন, পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধের পবিত্র আচার সম্পাদন করতে গৃহস্থ প্রস্তুতি নিলেন। তিনি জানেন, রূপার তৈরি বাসন, রূপা অলংকৃত পাত্র, এমনকি রূপার দান বা কেবল রূপার কথা শোনা কিংবা দেখা—সবই পিতৃদের জন্য উপযুক্ত বলে গণ্য হয়। বিশ্বাস সহকারে রূপার পাত্রে জল দান করলে তা অক্ষয় হয়ে যায়; তেমনি, অর্ঘ্য, পিণ্ড ও অন্ন-নৈবেদ্য দানের ক্ষেত্রেও রূপার ব্যবহার অত্যন্ত শ্রেয়। কারণ, শিবের নয়ন থেকে রূপার উৎপত্তি বলে মনে করা হয়, তাই এটি পিতৃদের প্রিয়। তবে, রূপা দেবতাদের জন্য অশুভ বলে বিবেচিত, তাই দেব-আচার্যে রূপার ব্যবহার এড়ানো উচিত। উপলব্ধি অনুসারে, ঈর্ষা না রেখে, তিনি যথাযথ পাত্র নির্বাচন করলেন। তারপর ‘যা দিব্যা’ মন্ত্র উচ্চারণ করে, পিতৃদের নাম ও গোত্র স্মরণ করে, হাতে কুশ ঘাস নিয়ে পাত্রগুলি স্থাপন করলেন। এরপর ঘোষণা করলেন, “আমি এখন পিতৃদের আহ্বান করব।” পূর্বোক্ত মন্ত্রাবলী ও ঋগ্বেদের ‘উশন্তস্ত্বা’ ও ‘তথায়ন্তু’ দুইটি শ্লোক পাঠ করে তিনি পিতৃদের আহ্বান করলেন। ‘যা দিব্যা’ মন্ত্রে অর্ঘ্য প্রদান করে, তিনি সুগন্ধি ও অন্যান্য উপাচার নিবেদন করলেন। প্রথমে হাতে জল নিয়ে, তিনি তর্পণ শুরু করলেন। পিতৃদের জন্য নির্ধারিত পাত্রটি উত্তরমুখে স্থাপন করে, ‘পিতৃভ্যঃ স্থানম্’ মন্ত্র পাঠ করে চারপাশে জল ঢাললেন। পূর্বের মতোই ঈর্ষা পরিহার করে, অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করলেন; দুই হাতে অন্ন-উপহার এনে পরিবেশন করলেন। চিরশান্ত মনে, হাতে কুশ ধরে, তিনি কখনোই উপাচার বাদ না দিয়ে, নানা গুণসম্পন্ন অন্ন, শাক-সবজি, নানা প্রকার খাদ্য, বিশেষত বিভিন্ন সুপ ও ভোজন নিবেদন করলেন। দই, দুধ, গরুর ঘি ও চিনি মিশিয়ে প্রস্তুত অন্ন নিবেদন করলে, কেশব বলেন, পিতৃরা একমাস তৃপ্ত থাকেন। মাছের মাংস দিলে দুই মাস, হরিণের মাংসে তিন মাস, ছাগল বা ভেড়ার মাংসে চার মাস, ও পাখির মাংসে পাঁচ মাস পিতৃরা সন্তুষ্ট থাকেন। ছাগলের মাংসে ছয় মাস, পার্ষত মাছের মাংসে সাত মাস, এনক হরিণের মাংসে আট মাস তৃপ্তি থাকে। বরাহ ও মহিষের মাংসে দশ মাস, খরগোশ ও কাছিমের মাংসে এগারো মাস, গরুর দুধ, দুধে সিদ্ধ ভাত ও রৌরব পশুর মাংসে এক বছর এবং পনেরো মাস পর্যন্ত পিতৃরা পরিতৃপ্ত থাকেন। বার্ধ্রীণস (বন্য ষাঁড়) মাংসে বারো বছর, কালশাক ও সোর্ডফিশ মাংসে অনন্তকাল তৃপ্তি লাভ করেন। গরুর দুধ, ঘি কিংবা মধু মেশানো মিষ্টিভাত নিবেদন করলে, পিতৃ ও দেবতারা বলেন, এ অন্ন অক্ষয় হয়। এরপর, স্বাধ্যায়, সমস্ত পুরাণ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূর্য ও রুদ্রের স্তোত্র পাঠ করা উচিত। ইন্দ্র, অগ্নি ও সোমের পবিত্র স্তোত্র, বৃহৎ ও রথান্তর সামন, জ্যেষ্ঠ সামন ও সারৌহিণ সামনও সাধ্যানুযায়ী পাঠ করতে হয়। শান্তিকাধ্যায়, মধু ব্রাহ্মণ, মণ্ডল ব্রাহ্মণ ও যা কিছু পিতৃসন্তুষ্টির জন্য উপকারী, তাও পাঠ করা উচিত। এ সকল পাঠ ব্রাহ্মণ ও গৃহস্থ নিজে, অতিথিরা ভোজন শেষে ও অন্নের কাছে থাকাকালীন উচ্চারণ করবেন। সমস্ত জাতির উপযোগী অন্ন, জল ছিটিয়ে, তাদের সামনে নিবেদন করে, কিছু অন্ন ভূমিতে ছড়িয়ে দিতে হয়। তখন প্রার্থনা করা হয়—আমার বংশের যাঁরা অগ্নিতে দগ্ধ ও অদগ্ধ, তাঁরা যেন এই অন্নে তৃপ্ত হন এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন। যাঁদের মা, বাবা, আত্মীয়, পবিত্র বংশ বা খাদ্য নেই—তাঁদের জন্য এই অন্ন যেন পৃথিবীতে দান করে তাদের লোককল্যাণে সুখ এনে দেয়। যাঁরা ক্রিয়াহীন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন বা পরিবারে পরিত্যক্তা নারী—তাঁদের অংশ ভূমিতে ছিটানো অবশিষ্ট অন্ন ও কুশে রাখা অন্ন। অজানা ও প্রয়াতদের সন্তুষ্টির জন্য, গোবর, গোমূত্র ও জল মিশিয়ে মাটি প্রস্তুত করে, একবার বা বিভিন্নভাবে জল দান করা উচিত। দক্ষিণমুখী কুশ সাজিয়ে, যত্ন সহকারে, সমস্ত জাতির উপযোগী অন্ন দিয়ে পিণ্ড নিবেদন করতে হয়। শৌচের আগে, নিজের নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, ধূপ, সুগন্ধি ও অনুরূপ উপাচার নিবেদন করতে হয়। তারপর কুশ বাঁ হাতে নিয়ে, প্রদক্ষিণ করে, নির্ধারিত আচার পালন করতে হয়। বুদ্ধিমান ব্যক্তি প্রদীপ জ্বালিয়ে, ফুল নিবেদন করেন; মুখ ধুয়ে, এক বা একাধিকবার জল দান করেন। তারপর, নিজের নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, ফুল, চাল ও অক্ষয় জল, তিলসহ নিবেদন করেন এবং সাধ্যানুযায়ী দান করেন। গরু, জমি, সোনা, বস্ত্র, শয্যা ও ব্রাহ্মণদের যা কিছু কাম্য—নিজের ও পিতার জন্য দান করা উচিত। কৃপণতা ত্যাগ করে, পিতৃদের সন্তুষ্টি বিধান করতে হয়; পরে, বিশ্বদেবদের উদ্দেশ্যে ‘স্বধা’ উচ্চারণ করে জল নিবেদন করা উচিত। দান শেষে, পূর্বমুখে দাঁড়িয়ে, ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে আশীর্বাদ গ্রহণ করেন; বলেন, “পিতৃরা যেন সদয় হন”—ব্রাহ্মণরাও তা পুনরুচ্চারণ করেন। ব্রাহ্মণরা বলেন, “আমাদের বংশ বৃদ্ধি পাক”—উত্তরে তিনি বলেন, “দানকারীরা উন্নতি করুন।” ব্রাহ্মণরা বলেন, “এই আশীর্বাদ সত্য হোক”—তখন তিনি ‘স্বস্তি’ উচ্চারণ করেন এবং ভক্তিভরে পিণ্ড সরিয়ে নেন। ব্রাহ্মণরা চলে না যাওয়া পর্যন্ত অবশিষ্টাংশ নিয়ে অপেক্ষা করেন; তারপর গৃহদেবতার উদ্দেশ্যে ধর্মানুযায়ী অর্ঘ্য দেন। ভূমিতে রাখা অবশিষ্টাংশ সৎ, বিশ্বাসী ও দাসবর্গের জন্য পিতৃভাগ বলে গণ্য হয়। এই পিতৃতৃপ্তির ব্যবস্থা প্রাচীন পিতৃরা নির্ধারণ করেছিলেন—যাদের সন্তান নেই, এমনকি নারীদের জন্যও। এরপর, তিনি পিতৃদের সামনে দাঁড়িয়ে, জলপাত্র হাতে নিয়ে ‘বাজে বাজ’ মন্ত্র পাঠ করেন এবং কুশের আগা দিয়ে পিতৃদের বিদায় জানান। শেষে, আত্মীয়, পুত্র ও স্ত্রীদের সঙ্গে আট পা বাইরে প্রদক্ষিণ করেন, এইভাবে পবিত্র পিতৃযজ্ঞ সম্পন্ন করেন।