মানব ও দেবতাদের মধ্যে, শুভ ও অশুভ ফলাফল নির্ণয়ের যে চিহ্ন, তা মানুষের হাত ও পায়ের রেখাতেই স্থাপিত—এ কথা সকলেই জানে। মহর্ষি, আপনি যেমন বলেছেন, “উল্টানো হাত” অর্থাৎ ভিক্ষারতদের চিহ্ন, সেটিই এখানে বোঝানো হয়েছে; কারণ উল্টানো হাত সর্বদা ভিক্ষুকদের লক্ষণ হিসেবেই বিবেচিত হয়। আপনি আরও বলেছেন, যাদের জন্ম ও ভাগ্য শুভ, কিন্তু যারা কখনও কিছু দান করেন না, তাদের পায়ের ছায়া নিজের ওপর পড়লে তা ব্যভিচারিণীর চিহ্ন বলে গণ্য হয়। হে ঋষি, এমন ক্ষেত্রেও আমাদের মনে শুভের আশা জাগে না; কারণ শরীরের অন্যান্য চিহ্নও আলাদা আলাদাভাবে বিভিন্ন ফল নির্দেশ করে। আপনি বলেছেন, এই নারীর মধ্যে সৌভাগ্য, ধন, সন্তান, আয়ু ও স্বামিলাভের যে লক্ষণ—সেগুলির কোনোটিই নেই। হে মহর্ষি, আপনি তো সবই জানেন এবং সর্বদা সত্য বলেন; আমি অত্যন্ত বিভ্রান্ত, আমার হৃদয় যেন ভেঙে যাচ্ছে। এভাবে শৈলরাজ তাঁর গভীর দুঃখের চিন্তা থেকে নিবৃত্ত হলেন। তখন দেবতাদের অনুপ্রেরণায়, পর্বতের কমলমুখ থেকে এই কথা শুনে নারদ মুনির মুখে হাসি ফুটে উঠল। তিনি বললেন, “হে মহাপর্বত, আনন্দের স্থানে তুমি দুঃখের বর্ণনা করছ; তোমার কথার অর্থ অস্পষ্ট, তাই তুমি বিভ্রান্ত হচ্ছো। এখন আমার কথা শোনো, যা গোপনীয়, মনোযোগ দিয়ে শুনো—আমি যে বিষয় বলেছি, তার প্রকৃত অর্থ বলছি। হিমাচল, আমি বলেছিলাম—এই দেবীর জন্য কোনো স্বামী জন্মায়নি—এর অর্থ, মহাদেব, যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের উৎস, আশ্রয়, চিরন্তন, গুরু, শঙ্কর, সর্বশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর—তাঁর কোনো জন্ম নেই। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র এবং ঋষিরা জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্যে কষ্ট পান; তারাই সেই পরমেশ্বরের খেলনা মাত্র, হে পর্বত। ব্রহ্মা তাঁর ইচ্ছায় জন্মগ্রহণ করেন, তিনিই জগতের অধিপতি; বিষ্ণু প্রত্যেক যুগে বিভিন্ন রূপে জন্ম নেন। তুমি মনে করো, বিষ্ণু মায়ার দ্বারা প্রত্যেক যুগে জন্মগ্রহণ করেন; কিন্তু আত্মার কখনও বিনাশ হয় না, এমনকি অচল জিনিসেরও শেষ হলে নয়, হে পর্বত। জন্ম ও সংসারের চক্রে যিনি আবর্তিত হন, তাঁর শুধু দেহেরই ক্ষয় হয়; আত্মার বিনাশের কথা কেউ বলেনি। এই সংসারচক্র, যা ব্রহ্মা থেকে অচল পর্যন্ত বিস্তৃত, জন্ম, মৃত্যু ও দুঃখে জর্জরিত এবং অসহায়ভাবে ঘুরতে থাকে। কিন্তু মহাদেব অপরিবর্তনীয়, স্থির, অজন্মা, সৃষ্টিকর্তা, চিরযৌবন; তিনি এই জগতের অধিপতি ও মুক্ত, সকল দুঃখের ঊর্ধ্বে। আর আমি বলেছিলাম, হে দেবী, তোমার শরীরে কোনো চিহ্ন নেই—এখন তার যথার্থ ব্যাখ্যাও শোনো। শরীরের বিশেষ বৈশিষ্ট্যের ওপর ভিত্তি করে যে চিহ্ন, তা আয়ু, ধন ও সৌভাগ্যের পরিমাণ প্রকাশ করে। কিন্তু, হে পর্বত, এই দেবীর যে সৌভাগ্য, তা অসীম ও অপরিমেয়; তাই তাঁর শরীরে কোনো চিহ্ন স্থাপিত হয়নি। তাই, হে জ্ঞানী, তাঁর শরীরে কোনো চিহ্ন নেই—এ কথা আমি বলেছি; কিন্তু তিনি সর্বদা বরদানের জন্য খোলা হাত রাখেন। দেবী সেই খোলা হাত দিয়ে দেবতা, অসুর ও ঋষিদের বরদান করবেন, এটাই চিরন্তন। তাঁর পদযুগল, যেমন বলা হয়েছে, স্বচ্ছ প্রতিফলনে অচঞ্চল; হে পর্বতশ্রেষ্ঠ, তারও ব্যাখ্যা শোনো। দেবী পদযুগল পদ্মের মতো, উজ্জ্বল ও স্বচ্ছ নখবিশিষ্ট, দেবতা ও অসুরেরা যখন তাঁকে প্রণাম করেন, তখন তাঁদের মুকুটের রত্নে সেই পদযুগলের প্রতিফলন দেখা যায়। রঙের অপূর্ব দীপ্তিতে দীপ্তিমান হয়ে, সেই স্বচ্ছ প্রতিফলনে প্রতিফলিত হন তিনি—তিনি জগতগুরুর পত্নী, বৃষধ্বজের চিহ্নধারিণী। তিনি জগতের নিয়মের জননী, সকল প্রাণের উৎস। এই শিবা, অগ্নিসম দীপ্তিময়ী, জগতের পবিত্রতার জন্য তোমার রাজ্যে আবির্ভূত হয়েছেন। তাই, তাঁর সঙ্গে ধনুর্ধর মহাদেবের মিলন দ্রুত হোক; এই মহৎ কর্মের জন্য উপযুক্ত আয়োজন করো, হে পর্বতশ্রেষ্ঠ, কারণ এটি দেবতাদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ কাজ। নারদের মুখে এই কথা শুনে পর্বতের রাজা নিজেকে যেন নতুন করে জন্মানো মনে করলেন। এরপর তিনি বৃষধ্বজ, জ্ঞানী দেবতাকে প্রণাম করে আনন্দে নারদকে বললেন, “হে ঋষি, আপনি আমাকে ভয়ানক, অতিক্রমণীয় নরক থেকে উদ্ধার করেছেন; পাতাল থেকে তুলে আমাকে সাতটি লোকের অধিপতি করেছেন। আপনি আমাকে হিমাচল নামে খ্যাতি দিয়েছেন, পর্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বে উন্নীত করেছেন। এখন আমার হৃদয় আনন্দে পূর্ণ, আর কর্তব্য বিশ্লেষণে মন নেই; আপনার গুণাবলীর চিন্তায় যদি বাক্যের অধিপতি হতে পারতাম! হে ঋষি, আপনার দৃষ্টি সর্বদা অচ্যুত; আমাদের প্রতি আপনার স্নেহও স্পষ্ট। আপনার মাধ্যমেই আমি আত্মারূপী ঋষি ও দেবতাদের বাসস্থানের জন্য নিযুক্ত হয়েছি; যদিও আমি আত্মসৃষ্ট, তবু অপবিত্রতার অধীন। তবুও, আপনি আমাকে নির্দিষ্ট কোনো বিষয়ে আদেশ দিন”—এভাবে আনন্দিত হয়ে পর্বতের রাজা নারদকে বললেন। তখন নারদ বললেন, “হে প্রভু, সবই সম্পন্ন হয়েছে; দেবতাদের বিষয়ে আপনার যা উদ্দেশ্য, তা আরও মহৎ।” এ কথা বলে নারদ দ্রুত স্বর্গে গেলেন। সেখানে তিনি শক্রর বাসস্থানে গিয়ে অমরদের অধিপতিকে দর্শন করলেন। এরপর, সুন্দর ও বৃহৎ সিংহাসনে আসীন সেই ঋষিকে দেখে শক্র তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, আর নারদ পর্বতকন্যার কথা বললেন। তিনি বললেন, “যা যা সম্মিলিতভাবে করার ছিল, সবই করেছি; এখন কামদেবের সময় এসেছে।” এ কথা শুনে, কর্মের অর্থ বোঝা সেই মহর্ষির কথায় দেবরাজ পাকশাসন কামদেবের অস্ত্র স্মরণ করলেন। তখন হাজারচক্ষু দেবতা স্মরণ করতেই, রতি ও ক্রীড়াচঞ্চলতা সহকারে, মীনধ্বজ কামদেব দ্রুত উপস্থিত হলেন। তাঁকে দেখে ইন্দ্র শ্রদ্ধাভরে কথা বললেন।