হিমাচল অত্যন্ত বিষণ্ন মনে নারদকে বললেন, “হে মহর্ষি, একজন নারীর যদি স্বামী, পুত্র, ধন ইত্যাদি সব গুণই থাকে, তবুও দুর্ভাগ্যবশত যদি সে এসব থেকে বঞ্চিত হয়, তাহলে তার কী হবে? আপনি তো বললেন আমার কন্যা শরীরের নানা দোষে পূর্ণ; আমি হতবুদ্ধি, ক্লান্ত, শোকাক্রান্ত, যেন ধীরে ধীরে শুকিয়ে যাচ্ছি, ও নারদ! এমন সময়ে অনুচিত বা অসম্ভব কথা বলা ঠিক নয়; আপনার করুণা দ্বারা, হে ঋষি, আমার কন্যার কারণে যে দুঃখ এসেছে, তা দূর করুন। মন পরিষ্কার ও সন্দেহহীন হলেও, অপমানের স্থান হয়ে যায়; ফলের আকাঙ্ক্ষা থেকে জন্ম নেওয়া লোভ মনকে গ্রাস করে, কলুষিত করে। নারীদের জন্য, উচ্চ বা সাধারণ পরিবারে জন্মের সর্বোচ্চ উদ্দেশ্য এই জীবনে ও পরজীবনে সুখ লাভ, এবং তা যোগ্য স্বামী প্রাপ্তির মাধ্যমেই হয়। যোগ্য স্বামী পাওয়া অত্যন্ত দুষ্কর; এমনকি অযোগ্য স্বামীও পাওয়া কঠিন। নারীর যদি পুণ্য না থাকে, কখনও স্বামী লাভ হয় না। যেখানে ধর্ম আছে কিন্তু উপায় নেই, ভোগ আছে কিন্তু পরিমাপ নেই, এবং ধন শুধু জীবন ধারণের জন্য যথেষ্ট—সেখানে স্ত্রীর ভিত্তি তার স্বামীর উপরই স্থাপিত। স্বামী যদি দরিদ্র, দুর্ভাগ্যবান, অজ্ঞান ও সব গুণহীনও হয়, দেবতারা সর্বদা বলেন, নারীর জন্য তিনিই শ্রেষ্ঠ। আপনি তো বললেন, তার জন্য কোনো স্বামী জন্ম নেয়নি; এই অদ্বিতীয় দুর্ভাগ্য অসংখ্য, ভারী ও সহ্য করা কঠিন। চলমান ও অচল সৃষ্টির মধ্যে, ঋষি, আপনি বললেন, এখনও তার স্বামী জন্ম নেয়নি; এ কারণে আমার মন অস্থির। মানুষ ও দেবতাদের মধ্যে, শুভ ও অশুভ ফলের চিহ্ন হাত ও পায়ের চিহ্নেই স্থাপিত। আপনি বললেন, ‘উল্টো হাতে’র চিহ্ন আছে; এই চিহ্ন সর্বদা ভিক্ষুকদের জন্যই বলা হয়। শুভ জন্ম ও ভাগ্যবানদের মধ্যে যারা কখনও দান করে না, তাদের পায়ের ছায়া নিজেই ব্যভিচারী বলে আপনি বললেন। এমন চিহ্নের মধ্যেও, ঋষি, আমাদের মনে শুভ আশার উদয় হয় না; অন্যান্য দেহের চিহ্ন আলাদাভাবে ভিন্ন ফল নির্দেশ করে। সৌভাগ্য, ধন, পুত্র, আয়ু ও স্বামী লাভের চিহ্ন—সবই, হে মহর্ষি, আপনি বললেন, সে বঞ্চিত। আপনি তো সব জানেন, সব সময় সত্য বলেন; হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি হতবুদ্ধি, আমার হৃদয় যেন ভেঙে যাচ্ছে।” এভাবে বলার পর, শৈল তার গভীর শোকের চিন্তা থেকে বিরত হলেন। পাহাড়রাজের পদ্মমুখ থেকে সব শুনে, নারদ, দেবতাদের ইচ্ছায়, হেসে বললেন, “বড় আনন্দের স্থানে আপনি শোক বর্ণনা করছেন; আপনার কথার অর্থ স্পষ্ট নয়, আপনি বিভ্রান্ত হচ্ছেন, হে মহাশৈল। আমার গোপন কথা মনোযোগ দিয়ে শুনুন, আমি যা বলেছি তার অর্থ জানুন। হিমাচল, আমি বলেছি, এই দেবীর জন্য কোনো স্বামী জন্ম নেয়নি—এর অর্থ, মহাদেব, যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের উৎস, আশ্রয়, চিরন্তন, শিক্ষক, শঙ্কর, সর্বোচ্চ প্রভু, তিনি জন্ম নেননি। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র ও ঋষিরা জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্যে কষ্ট পায়; তারা সবাই সেই সর্বোচ্চ প্রভুর খেলনা, হে শৈল। ব্রহ্মা ইচ্ছা থেকে জন্ম নিয়ে জগতের অধিপতি; বিষ্ণু প্রতি যুগে নানা রূপে জন্ম নেন। আপনি ভাবেন, বিষ্ণু প্রতি যুগে মায়া থেকে জন্ম নেন; কিন্তু স্থির বস্তুদের শেষেও আত্মার বিনাশ হয় না, হে শৈল। জন্ম ও সংসারে ঘুরতে থাকা সত্তার শুধু দেহ নষ্ট হয়; আত্মার বিনাশের কথা বলা হয় না। ব্রহ্মা থেকে স্থির বস্তু পর্যন্ত এই সংসার জন্ম, মৃত্যু ও দুঃখে আক্রান্ত, অসহায়ভাবে ঘুরে বেড়ায়। মহাদেব অপরিবর্তনশীল, স্থির, অজন্মা, উৎস, বার্ধক্যহীন; তিনি এই জগতের প্রভু, সমস্ত কষ্ট থেকে মুক্ত। আমি বলেছি, হে দেবী, তোমার চিহ্ন নেই—এখন শুনো, এর যথার্থ ব্যাখ্যা। দেহের চিহ্নই দৈব চিহ্ন, যা আয়ু, ধন ও সৌভাগ্য প্রকাশ করে। এই সৌভাগ্য, হে শৈল, অনন্ত ও অপরিমেয়; তাই কোনো চিহ্ন দেহে স্থাপিত হয় না। তাই, হে জ্ঞানী, তার দেহে কোনো চিহ্ন নেই, যেমন আমি বলেছি; কিন্তু সে সর্বদা বরদানের মুদ্রা প্রদর্শন করে। দেবীর এই খোলা বরদানের হাত দেবতা, অসুর ও ঋষিদের সর্বদা বর দেবে। তার পা, পদ্মের মতো, উজ্জ্বল ও পরিষ্কার নখ, দেবতা ও অসুরদের মুকুটের রত্নে প্রতিফলিত হয়, যখন তারা তাকে প্রণাম করে। তার পা, আশ্চর্য রঙে দীপ্ত, শুদ্ধ প্রতিফলনে আলোকিত; তিনি জগৎগুরুর স্ত্রী, শিবের চিহ্নধারী। তিনি জগতের নিয়মের জননী, সব সত্তার উৎস; এই শিবা, অগ্নির মতো দীপ্তিময়, তোমার অঞ্চলে জগতের শুদ্ধির জন্য আবির্ভূত হয়েছেন। তাই, তার ধনুর্বাহীর সঙ্গে দ্রুত মিলন হোক; হে শ্রেষ্ঠ শৈল, উপযুক্ত রীতি পালন করো, এ দেবতাদের জন্য সর্বোচ্চ কাজ, হে হিমবত। নারদের মুখ থেকে সব শুনে, শৈলরাজ নিজেকে যেন নতুন জন্ম নেওয়া মনে করলেন। তারপর, শিবের প্রতি নমস্কার করে, আনন্দিত হিমাচল নারদকে বললেন, “হে ঋষি, আপনি আমাকে ভয়ঙ্কর, অতিক্রম করা যায় না এমন নরক থেকে উদ্ধার করেছেন; পাতাল থেকে তুলে আমাকে সপ্তভূমির অধিপতি করেছেন। হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখন আপনি আমাকে হিমাচল নামে প্রসিদ্ধ করেছেন, এবং পাহাড়দের মধ্যে সর্বোচ্চ গৌরব দিয়েছেন।