শিবের আদেশে, দেবীকে তিরস্কার করা হলো; এতে সতি ক্রুদ্ধ হয়ে পুনরায় তপস্যা করতে চলে গেলেন। তখন শর্ব, তাঁর প্রিয়তমার দীপ্তিতে ভূষিত এক সন্তান উৎপন্ন করবেন—যিনি দেবতাদের শত্রুদের নিশ্চয়ই বিনাশ করবেন। দেবীকে বলা হলো, "তুমিও, হে দেবী, পৃথিবীতে অজেয় অসুরদের বিনাশ করবে, যতক্ষণ না সতি তাঁর শরীরে গুণসমূহ অর্জন করেন।" সেই মিলন না হওয়া পর্যন্ত, অসুরদের বধ করা তোমার পক্ষে সম্ভব হবে না; যখন তা সম্পন্ন হবে, তপস্যা শেষে তুমি সৃষ্টি ও বিনাশের কারণ হয়ে উঠবে। যখন ব্রত পূর্ণ হবে এবং দেবী উমা হয়ে উঠবেন, তখন শৈলজা স্বাভাবিকভাবেই তাঁর নিজস্ব রূপ ধারণ করবেন। তোমার দেহও উমার অংশ হিসেবে যুক্ত থাকবে; রূপের অংশে একত্রিত হয়ে তুমি উমার মধ্যে বিরাজ করবে। হে বরদান দেবী, তখন পৃথিবী তোমাকে একানংশা নামে পূজা করবে—তুমি বহু রূপে, নানা বৈশিষ্ট্যে, সকলের মধ্যে ব্যাপ্ত হয়ে, সকলের ইচ্ছা পূর্ণ করবে। ব্রহ্মজ্ঞরা তোমাকে গায়ত্রী বলে ডাকবে, যার মুখ ওঙ্কার; মহাশক্তিমান রাজারা তোমাকে শক্তি ও মহিমার মূর্তিস্বরূপ সম্মান করবে। তুমি ভু, অর্থাৎ জাতির জননী; শূদ্ররা তোমাকে শৈবী নামে পূজা করে। ঋষিদের কাছে তুমি সহিষ্ণুতা, অচল; শৃঙ্খলাবদ্ধদের কাছে তুমি করুণা। তুমি সকল উপায়ের মহান সমষ্টি, বিচক্ষণদের নীতিবিদ্যা; তুমি ধন-বুদ্ধি, এবং জীবদের হৃদয়ের প্রচেষ্টা। তুমি সকলের মুক্তি, সকল জীবের পথ; বিখ্যাতদের মধ্যে তুমি খ্যাতি, এবং সকল জীবের রূপ। যারা কামাতুর, তাদের জন্য তুমি আনন্দ; যারা সুখে দেখে, তাদের জন্য তুমি উল্লাস; সাজানোদের জন্য তুমি সৌন্দর্য, আর দুঃখবহদের জন্য তুমি শান্তি। তুমি সকল জ্ঞানের মধ্যে মোহ, যজ্ঞকারীদের লক্ষ্য; তুমি মহাসাগরের তীর, এবং খেলায় মগ্নদের জন্য ক্রীড়া। তুমি সৃষ্টি, তুমি বিশ্ব ধারণা; তুমি কালরাত্রি, অসংখ্য জগতের বিনাশকারিণী। তুমি সেই রাত্রি, যা প্রিয় মিলনের আনন্দ দেয়; এভাবেই, হে দেবী, তুমি নানা ও বহুরূপে পৃথিবীতে পূজিত হচ্ছ। যারা তোমাকে প্রশংসা করে বা পূজা করে, নিশ্চয়ই তারা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবে বলা হলে, দেবী রাত্রি হাতজোড় করে বললেন, "তথাস্তু," এবং দ্রুত হিমবতের সর্বোচ্চ গৃহে চলে গেলেন। সেখানে, রত্ন-প্রাচীরবিশিষ্ট মহালয়ে, তিনি মেনাকে দেখলেন, যার মুখ শ্বেত পদ্মের মতো। তাঁর মুখে হালকা কালো ছায়া, পূর্ণ স্তনের ভারে অবনত, শক্তিশালী ঔষধে অলঙ্কৃত, এবং মন্ত্ররাজ্ঞীর দ্বারা সেবিত। রক্ষার জন্য সোনালী, রত্নখচিত নাগ ধারণ করেছিলেন; অসংখ্য রত্ন-প্রদীপের আলোয় উজ্জ্বল, যেন বিশাল জগতের মতো দীপ্তিমান। বহু দক্ষ সেবিকা পরিবেষ্টিত, মনোরম অনুচরদের সঙ্গে, তিনি উজ্জ্বল শয্যায় শ্বেত বসনে শায়িত ছিলেন। সুগন্ধি ধূপে ও মোমের সুবাসে মনোরম সেই স্থানে, রাত ধীরে ধীরে এগিয়ে আসছিল, দিনের দূরত্বে। তখন, আরাম অনুভব করে, মেনা সেই মহালয়ে, যেখানে অধিকাংশ মানুষ ঘুমিয়ে ছিল এবং নিদ্রার দেবী উপস্থিত ছিলেন, একটু নড়েচড়ে উঠলেন। পরিষ্কার চাঁদের আলোয়, চাঁদের খরচিহ্নিত রূপে, রাতের পাখিদের মধ্যে বিভ্রান্তি, এবং প্রাঙ্গণজুড়ে বহু নিশাচর প্রাণীর সমাগম। প্রিয়জনদের পরিবেষ্টিত মেনার কণ্ঠে গভীর সংকোচ অনুভূত হলো, তাঁর দুটি পদ্ম-নয়নে এক অস্থিরতা দেখা দিল। রাত্রি তাঁর মুখে প্রবেশ করল, দীর্ঘ সময় ধরে যুক্ত হয়ে, ধীরে ধীরে বিশ্বের জননী—জন্মদাত্রী—মেনার গর্ভে প্রবেশ করল। রাত্রি নিজেকে জন্ম ভাবল, এবং গুহা-অরণ্যে দেবীর দেহ রাত্রির দ্বারা সজ্জিত হলো। তারপর ব্রহ্মমুহূর্তে, হিমবতের প্রিয়তমা, বিশ্বের প্রাণের উৎস, গুহাজাত দেবীর জন্ম দিলেন। জন্মের মুহূর্তে, স্থাবর ও জঙ্গম, সকল প্রাণী, সব জগতে, আনন্দিত হয়ে উঠল। এমনকি নরকবাসীরাও তখন স্বর্গের সমান সুখ অনুভব করল; নিষ্ঠুরদের মন শান্ত হলো, এবং জীবরা প্রশান্তি পেল। তারাগুলো দেবতাদের চেয়ে বেশি দীপ্তিমান হয়ে উঠল; বনজ গাছগুলো মধুর ফল ধারণ করল। ফুলগুলো সুগন্ধি হলো, আকাশ নির্মল, বাতাস স্পর্শে মনোরম, এবং দিকগুলো অত্যন্ত আনন্দদায়ক। পৃথিবী দেবী তখন প্রচুর, পাকা ও ফলবান ফসলের গুণে উজ্জ্বল হয়ে উঠল, ধানমালায় ভরে গেল। ঋষিদের দীর্ঘকালীন, শুদ্ধচিত্ত তপস্যা তখন ফলপ্রসূ হলো। ভুলে যাওয়া শাস্ত্র পুনরায় প্রকাশিত হলো, এবং শ্রেষ্ঠ তীর্থগুলো সর্বাধিক পুণ্যময় হয়ে উঠল। আকাশে, হাজার হাজার দেবতা তাঁদের দিব্য রথে এসে জড়ো হলেন—ইন্দ্র, হরি, ব্রহ্মা, বায়ু, অগ্নি নেতৃত্বে। তাঁরা বরফাচ্ছাদিত পর্বতের ওপর ফুলের বৃষ্টি করলেন; প্রধান গন্ধর্বরা গান গাইল, অপ্সরাদের দল নৃত্য করল। মেরু ও অন্যান্য শক্তিশালী, দেহধারী পর্বতরা, দেবহাতে, মহোৎসবে অংশ নিলেন। সব নদী ও মহাসাগর একত্র হল, এবং বরফাচ্ছাদিত পর্বত স্থাবর ও জঙ্গম সকলের মধ্যে বিখ্যাত হয়ে উঠল। সেই শ্রেষ্ঠ পর্বত ছিল সেবার ও গমনের যোগ্য; উৎসবের অভিজ্ঞতা শেষে, দেবতারা আনন্দিত হয়ে নিজেদের গৃহে ফিরে গেলেন।