দেবতারা যখন সেই মহাসভায় উপস্থিত হলেন, তখন তাঁদের নিম্ন আসনে বসতে হয়েছিল। হাতে দণ্ড নিয়ে তাঁরা নিশ্চুপ ছিলেন, আর এই কারণে অন্যরা তাঁদের নিয়ে উপহাস করছিল। তুমি সম্পদে, সিদ্ধিতে, আর সকল উদ্দেশ্যে পূর্ণ হয়েও অল্প কথা বলো; অথচ দেবতারা চাটুকারিতায় পারদর্শী হলেও, বেশি কথা বলেন কিন্তু কাজে কম। দানবরাজ ও ইন্দ্রের সভায় যখন দেবতাদের কথা বলতে বলা হয়, তখন দানবরাজের সেবকরা বারবার তাঁদের নিয়ে হাসাহাসি করত। ঋতুরা যেন জীবন্ত হয়ে দিনরাত সেই দানবরাজের সেবা করে; তাঁর অপরাধে ভীত হয়ে কখনো তাঁকে ছেড়ে যায় না। তাঁর প্রাসাদে সর্বদা সিদ্ধ, গন্ধর্ব, ও কিন্নররা তিন প্রকার বাদ্যযন্ত্রসহ দেবসঙ্গীত পরিবেশন করে। তিনি শুধু ইঙ্গিতেই বন্ধুত্ব বা শত্রুতা স্থাপন করেন, আশ্রয়প্রার্থীকে ত্যাগ করেন, এবং সত্যের আশ্রয় পরিত্যাগ করেছেন। তাঁর এই ঔদ্ধত্যের সবকিছু বলা সম্ভব নয়; কেবল স্রষ্টাই তার সাক্ষী। এইভাবে দেবতারা যখন ব্রহ্মাকে সম্বোধন করলেন, তখন স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা কমল-সম মুখে মৃদু হাসি দিয়ে দেবতাদের কাছে দানবের কার্যকলাপ বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন—তারক নামক এই দানবকে কোনো দেবতা বা অসুর বধ করতে পারবে না; যিনি তাঁকে বধ করবেন, তিনি এখনো এই তিনভুবনে জন্মগ্রহণ করেননি। আমি তাঁকে বর দিয়েছিলাম, যাতে সে তপস্যা না করতে পারে; এখন সে রাজা হয়েছে, আর তার প্রভাব আগুনের মতো তিনভুবন জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে। সেই দানব বর চেয়েছিল—সে যেন সাতদিন বয়সী এক শিশুর হাতে মারা যায়; সেই সাতদিনের শিশুটি শঙ্কর থেকে জন্ম নেবে। যিনি তারককে বধ করবেন, তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান হবেন; কিন্তু বর্তমানে শঙ্কর, মহাদেব, পত্নীহীন। যেমন আমি বলেছি, তাঁর হাত সর্বদা বরদানে প্রসারিত; এই হাত দেবীর জন্য বরদানেই সদা প্রস্তুত। হিমাচলের কন্যা দেবী হবেন; তাঁর গর্ভে, অরণ্যে, শিবের থেকে, যেমন কাঠে আগুন উৎপন্ন হয়, তেমনি সন্তান জন্ম নেবে। তিনি সেই সন্তান প্রসব করবেন; তাঁর আগমনে তারক পরাভূত হবে। আমি এই ব্যবস্থা করেছি, এবং এভাবেই তা ঘটবে। পরে তারকের অবশিষ্ট শক্তিও বিনষ্ট হবে; তোমরা কিছুদিন চিন্তামুক্ত মনে অপেক্ষা করো। কমল-সম্ভব ব্রহ্মার এই কথা শুনে দেবতারা যথাযথভাবে তাঁকে প্রণাম করে বিদায় নিলেন। দেবতারা চলে যাওয়ার পর, ব্রহ্মা, বিশ্বের পিতামহ, রাতের বেলা তাঁর নিজের কন্যার পূর্বজন্ম স্মরণ করলেন। তখন দেবী রাত্রি একান্তে ব্রহ্মার কাছে এলেন; তাঁকে একাকী দেখে ব্রহ্মা উজ্জ্বল মুখের দেবীকে সম্বোধন করলেন। তিনি বললেন, “উজ্জ্বলবর্ণে, দেবতাদের এক মহৎ কাজ সামনে এসেছে; তা তোমার দ্বারাই সম্পন্ন হবে, হে দেবী। এই বিষয়ে আমার সিদ্ধান্ত শোনো। তারক নামক এক অসুররাজ আছে, অসুরদের পতাকা, অজেয়; তার বিনাশের জন্য মহাদেব এক পুত্র উৎপন্ন করবেন। সেই পুত্রই তারকবিনাশী হবে; শঙ্করের স্ত্রী ছিলেন সতী, দক্ষকন্যা। সেই দেবী, অন্য এক কারণে ক্রুদ্ধ হয়ে, দেহত্যাগ করেছিলেন; তিনি এবার হিমালয়ের কন্যা হয়ে জন্ম নেবেন, জগতের কল্যাণের জন্য। সতীর বিচ্ছেদে হর তিনভুবনকে শূন্য মনে করে, হিমালয়ের গুহায়, সিদ্ধ ঋষিদের আশ্রমে তপস্যায় লিপ্ত থাকবেন। তিনি তাঁর জন্মের জন্য অপেক্ষা করবেন, কিছুদিন সেখানে থাকবেন; দু’জনেরই তীব্র তপস্যা থেকে এক মহাশক্তিমান জন্ম নেবে। সে-ই হবে তারকবিনাশী। দেবী জন্মানোর পর, তিনি দীপ্তিমান হলেও, তাঁর জ্ঞান কম থাকবে। বিচ্ছেদে গভীর আকুলতায়, হর-সঙ্গে মিলনের জন্য ব্যাকুল হবেন; তাঁদের দু’জনের কঠোর তপস্যার পর মিলন ঘটবে, হে শুভ্রবর্ণে। তখন তাঁদের মধ্যে সামান্য বাকবিতণ্ডা হতে পারে; তা থেকে তারক সম্পর্কেও কিছু সন্দেহের সৃষ্টি হবে। তাই, যখন তাঁদের মিলন হবে, তখন তুমি তাঁদের ভোগে কিছু বিঘ্ন সৃষ্টি করবে, যেন আমার পরিকল্পনা মতোই সব ঘটে—শোনো। সেই মাতার গর্ভে, নিজের রূপে তাঁকে আনন্দ দেবে; তারপর, তাঁকে ছেড়ে শঙ্কর ক্রীড়াচ্ছলে বিশ্রাম নেবেন। তিনি দেবীকে ভর্ত্সনা করবেন; তখন সতী রুষ্ট হয়ে পুনরায় তপস্যায় রত হবেন। শঙ্কর তাঁর প্রিয়ার দীপ্তিতে ভূষিত এক পুত্র উৎপন্ন করবেন; সে-ই নিঃসন্দেহে দেবতাদের শত্রুদের বিনাশ করবে। তুমিও, হে দেবী, সতী শরীরান্তরে গুণসমূহ অর্জন না করা পর্যন্ত, দুনিয়ার অজেয় অসুরদের বিনাশ করবে। তাঁদের মিলনের আগে তুমি অসুরবিনাশ করতে পারবে না; যখন তা হবে, তপস্যা করে তুমি সৃষ্টির ও সংহারের কারণ হবে। যখন ব্রত শেষ হবে এবং দেবী উমা হবেন, তখন শৈলজা স্বাভাবিকভাবেই নিজ রূপ ধারণ করবেন। তোমার দেহও স্বাভাবিকভাবে তাঁর এক অংশ হবে; তোমার রূপের অংশ নিয়ে উমার মধ্যে অবস্থান করবে। হে বরদানকারী, জগৎ তোমাকে একানংশা নামে পূজা করবে, তুমি নানা রূপে, নানা বৈচিত্র্যে সর্বত্র বিরাজমান ও ইচ্ছাপূরণকারী। ব্রহ্মজ্ঞেরা তোমাকে গায়ত্রী বলবে, যার মুখ ওঙ্কার; মহাশক্তিশালী রাজারা তোমাকে শক্তি ও ঐশ্বর্যের মূর্তি বলে সম্মান করবে। তুমি ভূমি, মানবজাতির জননী, শূদ্রদের কাছে শৈবী নামে পূজিতা; ঋষিদের কাছে তুমি ধৈর্য, অচঞ্চল; সংযমীদের কাছে তুমি করুণা। তুমি উপায়সমূহের মহান সংকলন, বিচারশীলদের নীতিবোধ; তুমি সম্পদের বিবেচনা, এবং জীবের হৃদয়ে প্রচেষ্টা।