ব্রহ্মাণ্ডের সেই অসীম মহিমায়, ব্রহ্মা নিজ শক্তিতে এক অদ্ভুত, নামহীন ও অচিন্ত্য ডিম্ব থেকে নিজের রূপ প্রকাশ করেন। সেই ডিম্ব থেকে তিনি স্বর্গ ও পৃথিবী—উপর ও নিচের জগতকে বিভাজিত করেন। আমরা জানি, মেরু পর্বতে তাঁর প্রকাশই সমস্ত জীবের আয়ুরূপে আবির্ভূত হয়; তাঁর স্থাপিত সত্যই দীপ্তিমান, দেবতারা তাঁর চিরন্তন জন্মের সন্তান; আকাশ তাঁর মাথা, চাঁদ ও সূর্য তাঁর চোখ। নাগেরা তাঁর চুল, দিকগুলি তাঁর কর্ণছিদ্র, পৃথিবী তাঁর পদ, মহাসাগর তাঁর নাভি; বেদে তাঁকে মায়ার স্রষ্টা ও কারণরূপে, শান্ত, দীপ্তিমান ও মুক্তরূপে বর্ণনা করা হয়েছে। বেদ তাঁকে প্রাচীনতম বলে বর্ণনা করে, যিনি হৃদয়ের কমলে অবস্থান করেন; যোগে সিদ্ধরা তাঁকে আত্মা বলে প্রশংসা করেন, এবং সাংখ্যের সূক্ষ্ম সাতটি তত্ত্ব তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। এই সাতটির মধ্যে অষ্টমটি, যা গীত হয়, তাদের কারণরূপে বিদ্যমান; প্রতিটি তত্ত্বের শেষেও তিনি প্রশংসিত হন। দেবতারা তাঁর স্থূল ও সূক্ষ্ম রূপ দেখে বিভিন্ন কারণে তাঁর অবস্থান বর্ণনা করেছেন। সৃষ্টির শুরুতে সমস্ত জীব তাঁর থেকেই উদ্ভূত হয়; তারা বিভিন্ন প্রবৃত্তি লাভ করে; তাঁর ইচ্ছায়, সময়ের পরিমাপ, তার বিভাজন ও ভেদ গোপন হয়ে যায়, শেষলাভে মিলিত হয়। তিনি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের প্রকাশ ও বিলয়ের কারণ; তিনি অসীম ও তাদের স্রষ্টা; সূক্ষ্ম সত্ত্বরা তাঁকে প্রশংসা করেন, এবং স্থূল জীব ও তাদের আবরণ সূক্ষ্মদের থেকেই উৎপন্ন হয়। সেই সূক্ষ্মদের থেকে স্থূল প্রাচীন রূপগুলি দেখা যায়; জন্মগ্রহণকারীদের অতীত ও ভবিষ্যৎও তেমনই। প্রতিটি অবস্থায় তিনি যা যুক্ত হওয়ার, তার সঙ্গে যুক্ত থাকেন, এবং রূপের প্রকাশে পৃথক হন; এইভাবে, অসীম রূপের অধিপতি, তিনি ভক্তদের আশ্রয়, রক্ষক ও অভিভাবক। এভাবে অচঞ্চল ব্রহ্মাকে প্রশংসা করে, দেবতারা স্তব বন্ধ করে মনোযোগী হয়ে নিজেদের কামনা পূরণের জন্য প্রার্থনা করেন। তখন ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ করুণায় পূর্ণ হয়ে, দেবতাদের আশীর্বাদ দিতে তাঁর বাঁ হাত দিয়ে ইঙ্গিত করেন। তিনি বলেন, “যে নারী দুর্ভাগ্যবশত স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে অলংকার ত্যাগ করেছে, সে যেমন দীপ্তিমান নয়, তেমনি ইন্দ্র, তোমার মুখ ম্লান ও চুল ঝুলে আছে। আগুন থেকে মুক্ত হলেও তুমি ধোঁয়ায় দীপ্ত হয় না, যেমন ছাইয়ে ঢাকা কেউ দীপ্ত নয়, কিংবা পোড়া বন দীর্ঘদিন পর নিস্তব্ধ। রোগ ও মৃত্যুর দ্বারা আক্রান্ত শরীরে তুমি দীপ্ত নও; যেমন লাঠি প্রতিটি পদক্ষেপে সহায়তা করতে পারে না। রাত্রিযাত্রীদের অধিপতি হয়েও তুমি কেন ভীত হয়ে কথা বলছ, দানবদের রাজা? তুমি শত্রুর আঘাতে আহত মনে হচ্ছ, প্রতিদ্বন্দ্বীর আঘাতে ক্ষতবিক্ষত। তোমার শরীর শুকিয়ে গেছে, যেন আগুনে ঘেরা; রক্তহীন, তুমি সাপের ফাঁসের দিকে তাকিয়ে আছ। বাতাস, তুমি যেন নম্রদের দ্বারা পরাজিত, বিভ্রান্ত; ধন-রাজা, কেন তোমার কুবেরত্ব ত্যাগ করে ভীত? রুদ্রগণ, তোমাদের ত্রিশূলের বাহার ঘোষণা কর; তোমাদের মধ্যেও কার দ্বারা দীপ্তি হারিয়েছে? তোমার হাত শক্তিহীন ও দীপ্ত নয়; মধুসূদন, নীল পদ্মের মতো চক্রের আর দরকার নেই। সর্বমুখী, কেন তুমি অনড় চোখে জগতের দিকে তাকিয়ে আছ, যেন দমন দৃষ্টিতে বিশ্বকে পর্যবেক্ষণ করছ?” ব্রহ্মার এই কথায়, দেবতারা, তাঁর কথা প্রধান বলে, বাতাসকে উৎসাহিত করেন। তখন বিষ্ণুর নেতৃত্বে দেবতারা বাতাসকে জাগিয়ে তোলেন, এবং বাতাস চারমুখী ব্রহ্মাকে, সমস্ত জড় ও চেতনের অধিপতি ও শিক্ষককে সম্বোধন করে বলেন— “হে অসীম, আপনি জগত সৃষ্টি করেন; আপনি সমস্ত জড় ও চেতন সত্ত্বার উৎস, নানা গুণে পরিপূর্ণ; দেবতা ও দানবরা আপনার সমান নয়, কারণ আপনি তাদের জন্মদাতা। পিতা থাকলেও, মন অস্থির; গুণযুক্ত বা নির্গুণ, শক্তিশালী বা দুর্বল, বজ্রের পুত্র, দিতির পুত্র অত্যন্ত শক্তিশালী, আপনার বর পেয়ে তার ভয় দূর হয়েছে। জড় ও চেতনের ধ্বংসে কেন ছলনা হয়েছে? আপনি সত্যিই জগতের স্থিতির জন্য আশ্চর্য ও নানা গুণ প্রতিষ্ঠা করেছেন। দ্বিজগণের নেতা ও দেবতাদের ইচ্ছা পূর্ণ হয়েছে, ফল প্রাপ্ত হয়েছে, তবু যজ্ঞকারীদের স্বর্গ লাভ হয়নি, সবই আপনার বণ্টনের অধীন। দিতিপুত্র দেবতাদের বাহন ছিনিয়ে নিয়ে নিজেকে বিশাল মরুভূমির মতো করেছে; আপনি সমস্ত গুণে শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠা করেছেন, সকল পর্বতরাজের অধিপতি। সেই পর্বত সঠিক ভঙ্গি ও ভাব জানে, নিরন্তর উচ্চতায় আকাশে পৌঁছেছে; দেবতাদের বাস ও খেলায় অভ্যস্ত, তার শিখর ও গিরিপথ দিতিপুত্রদের পায়ের তলে পদদলিত। তার গুহা রত্নে পূর্ণ ছিল, এখন দানবদের আসন; হে দেবরাজ, তার ভয়ে আপনি অন্যত্র চলে গেছেন, শরীর ত্যাগ করেছেন বৃথা। দীর্ঘকাল ধরে, প্রথম যুগে, আপনি জগতকে বিশুদ্ধ দীপ্তিতে পূর্ণ করেছিলেন; দেব অস্ত্রের বাহিনী তখন উত্তোলিত হয়নি। দিতিপুত্রের শরীর ধারণ করে, সে শত ভাগ বিভক্ত মন নিয়ে, অল্প জ্ঞান নিয়ে চলে গেছে; আমরা, আঘাতপ্রাপ্ত, দরজায় দাঁড়িয়ে কষ্টে প্রবেশের সুযোগ পেয়েছি, হে অমরদের শত্রু। সভায় দেবতারা নিম্ন আসনে বসেছিলেন; লাঠি হাতে, তারা কিছু বলেননি, দানবরা তাদের নিয়ে উপহাস করেছে। ধন-সম্পদে মহান, সমস্ত উদ্দেশ্যে সিদ্ধ, আপনি কম কথা বলেন; দেবতারা প্রশংসায় দক্ষ হলেও বেশি বলেন, কম করেন। দিতি-রাজ ও ইন্দ্রের সভায়, কথা বলার আহ্বানে, দিতিপুত্রের সেবকরা বারবার হাসে। ঋতুগণ, দেহরূপে, দিনরাত তার সেবা করে; তার অপরাধে ভীত হয়ে তারা কখনও তাকে ত্যাগ করে না। তার প্রাসাদে, তিন ধরনের যন্ত্রের সঙ্গে দেবসংগীত সদা গীত হয় সিদ্ধ, গন্ধর্ব, কিন্নরদের দ্বারা। সে ইঙ্গিতেই বন্ধু-শত্রু গড়ে তোলে, আশ্রয়প্রার্থীকে ত্যাগ করে, সত্যের আশ্রয় ত্যাগ করেছে। তার সব ঔদ্ধত্য পুরোপুরি বলা অসম্ভব; শুধু স্রষ্টা সেখানে চূড়ান্ত সাক্ষী। এভাবে সম্বোধিত হলে, স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা, পদ্মের মতো মুখে হাসি নিয়ে, দেবতাদের কাছে দিতিপুত্রের কীর্তি বলেন—“তারক দানবকে কোনো দেবতা বা দানব হত্যা করতে পারবে না; তিন জগতে এখনও তার হত্যাকারী জন্মায়নি। আমি তাকে বর দিয়ে তার তপস্যা রোধ করেছি; এখন সে রাজা, আগুনের মতো তিন জগতে দীপ্তিমান।