দৈত্যরাজ আবার তার রথে আরোহণ করে নিজ প্রাসাদে ফিরে এলেন। সেই উচ্চশিখর বিশিষ্ট প্রাসাদটি সিদ্ধ ও গন্ধর্বদের গীতিতে মুখরিত হচ্ছিল। দিতির পুত্রেরা তাঁকে প্রশংসা করছিল, অপ্সরারা নৃত্যগীতে তাঁকে আনন্দ দান করছিল। তিনি এমন গৌরবে নিজ নগরীতে প্রবেশ করলেন, যেন তিনিভুবনের সমস্ত ঐশ্বর্য তাঁরই অধীনে। প্রাসাদে প্রবেশ করে তিনি পদ্মরাগ মণির আসনে আসীন হলেন। তাঁর কণ্ঠালঙ্কার দুলছিল, আর তিনি ক্ষণিকের জন্য কিন্নর, গন্ধর্ব, নাগ ও সুন্দরীদের সঙ্গে আনন্দে মগ্ন হলেন। এ সময় দ্বাররক্ষক এসে উপস্থিত হলেন। তাঁর পরিধান ছিল নির্মল নীল পদ্মের মতো। তিনি ভূমিতে নত হয়ে, মুখ ঢেকে, প্রভুর সামনে বিনীতভাবে উপস্থিত হলেন। তিনি স্পষ্ট ও সংক্ষিপ্ত বাক্যে বললেন, তাঁর দীপ্তিময় রূপ যেন সূর্যগণের মধ্যেও উজ্জ্বল। তিনি জানালেন—“কালনেমি দেবতাদের বেঁধে দ্বারে দাঁড়িয়ে আছেন এবং জিজ্ঞাসা করছেন, ‘হে প্রভু, গায়কগণ কোথায় অবস্থান করবে?’” দৈত্যরাজ দ্বাররক্ষকের কথা শুনে বললেন, “তারা যেখানে ইচ্ছা থাকতে পারে; আমার গৃহই তিনিভুবন।” এভাবেই সামান্য দড়ি দিয়ে, কোনো বিলম্ব ছাড়াই দেবতাদের বেঁধে ফেলা হল; তাদের মন গভীর উদ্বেগে ভরে উঠল। দেবগণ, চিত্তে বিষণ্ন হয়ে, ব্রহ্মার শরণাপন্ন হতে গেলেন—তিনি যিনি পদ্মে জন্মেছেন, জগৎগুরু। ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা তাঁর চরণে মস্তক নত করে, স্পষ্ট ও গভীর বাক্যে তাঁর স্তব করতে লাগলেন। তারা বলল, “আপনি ওঁকার, সৃষ্টির অঙ্কুরের মূল, অসীম বৈচিত্র্যের আত্মা, সবার প্রথমে উৎপন্ন, এবং পরে সত্তার মূর্তি; আপনি যিনি লয়ের ইচ্ছুক, রুদ্ররূপ, আপনাকে প্রণাম। আপনার মহিমায় আপনি নিজেকে সেই মহাণ্ড থেকে প্রকাশ করেন, যা নামাতীত ও অচিন্ত্য; সেই ডিম্ব থেকে আপনি স্বর্গ ও পৃথিবীর উপরের ও নিচের ভাগ করেন। আমরা জানি, মেরুতে আপনার প্রকাশই জীবদের আয়ু হয়ে উঠেছে; আপনি যা স্থাপন করেছেন তা দীপ্তি দেয়, দেবতারা আপনার চিরন্তন জন্মের সন্তান; আকাশ আপনার মস্তক, চন্দ্র-সূর্য আপনার দুই নয়ন। সাপ আপনার চুল, দিকসমূহ কর্ণছিদ্র, পৃথিবী আপনার পা, সমুদ্র আপনার নাভি; বেদে আপনাকে মায়া ও কার্যের স্রষ্টা, শান্ত, দীপ্তিমান, ও মুক্ত বলে জানানো হয়েছে। বেদ আপনাকে বর্ণনা করে, আপনি প্রাচীন, হৃদয়ের পদ্মে অধিষ্ঠিত; যোগলাভীরা আপনাকে আত্মারূপে স্তব করে, সংখ্যার সাতটি সূক্ষ্ম তত্ত্বও আপনিই প্রতিষ্ঠা করেছেন। এই সাতের মধ্যে অষ্টম, যা গীত হয়, সেটিও তাদের কারণ; প্রতিটি তত্ত্বেই আপনাকে সমাপ্তিরূপে স্তব করা হয়; আপনার স্থূল ও সূক্ষ্ম রূপ দেখে দেবতারা নানা কারণে আপনার অবস্থার বর্ণনা দিয়েছে। আপনার থেকেই সৃষ্টির শুরুতে এই জীবসমূহ উৎপন্ন হয়েছে; তারা নানা স্বভাব পেয়েছে; আপনার ইচ্ছায় কাল, যা ফল প্রাপ্তিতে আচ্ছাদিত, তা পরিমেয়, তার বিভাজন বিলীন। আপনি সত্তা ও অসত্তার প্রকাশ ও লয়ের কারণ; আপনি অসীম ও তাদের স্রষ্টা; সূক্ষ্মরা আপনাকে স্তব করে, আর স্থূল সত্তা ও তাদের আবরক তাদের থেকেই উৎপন্ন। সেই সূক্ষ্মদের থেকেই স্থূল আদিরূপ উপলব্ধি হয়; এভাবেই জন্মগ্রহণকারীদের অতীত ও ভবিষ্যৎ; প্রতিটি অবস্থায় আপনি যোগ্যতার সঙ্গে যুক্ত, আর রূপ প্রকাশে পৃথক; হে অনন্তরূপ, আপনি ভক্তদের আশ্রয়, রক্ষক ও পালনকর্তা।” এভাবে দেবতারা অচল ব্রহ্মাকে স্তব করলেন এবং তাদের মনোবাসনা পূরণের জন্য নিবিষ্টচিত্ত হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন। তখন ব্রহ্মা, পরম করুণায় পূর্ণ হয়ে, দেবতাদের বর দিতে বামহাতে ইঙ্গিত করলেন। তিনি বললেন, “যেমন কোনো নারী স্বামীর বিচ্ছেদে অলংকার ত্যাগ করলে দীপ্তি হারায়, তেমনি হে ইন্দ্র, তোমার মুখ বিবর্ণ, চুল শিথিল—তুমি দীপ্তি হারিয়েছ। অগ্নি থেকে মুক্ত হলেও ধূমে জ্বলে না, যেমন ছাইয়ে ঢাকা ব্যক্তি দীপ্তি হারায়, বা পোড়া অরণ্য দীর্ঘকাল অনাবৃত থাকে। রোগ ও মৃত্যুর দ্বারা কৃশ দেহেও দীপ্তি থাকে না, যেমন প্রতিটি পদক্ষেপে লাঠি নির্ভরতা দেয় না। তুমি নিশাচরদের প্রভু হয়েও কেন ভীতের মতো কথা বলছো, হে দানবরাজ? শত্রুর আঘাতে আহতের মতো দেখাচ্ছো। তোমার দেহ শুকিয়ে গেছে, যেন অগ্নিবেষ্টিত বরুণ; রক্তহীন, তুমি সাপের ফাঁসের দিকে তাকিয়ে আছো। হে বায়ু, তুমি যেন কোমলদের দ্বারা দমন হয়ে বিভ্রান্ত; হে ধনাধিপতি, কুবেরত্ব ত্যাগ করে কেন ভয় পাচ্ছো? হে রুদ্রগণ, তোমাদের ত্রিশূল প্রকাশ করো; তোমাদের মধ্যেই কার দ্বারা দীপ্তি হারিয়েছে? তোমার হাত নিস্তেজ, দীপ্তিহীন; নীলপদ্ম সদৃশ চক্রের আর প্রয়োজন নেই, হে মধুসূদন। হে সর্বমুখী, তুমি কেন জগৎকে স্থির দৃষ্টিতে দেখছো, যেন দমন করা চাহনিতে বিশ্ব পর্যবেক্ষণ করছো?” ব্রহ্মা এভাবে বলাতেই, তাঁর বাক্যই মুখ্য বিবেচনা করে দেবতারা বায়ুকে উৎসাহ দিলেন। তখন দেবগণের প্রধান বিষ্ণু-প্রণোদিত বায়ু, চতুর্মুখ ব্রহ্মার কাছে বললেন—যিনি জড় ও জড়াতীত সকলের প্রভু ও শিক্ষক। তিনি বললেন, “হে অনন্ত, আপনি জগৎ সৃষ্টি করেন; আপনি চরাচর সত্তার মূল, নানা গুণসম্পন্ন; দেবতা ও দানবেরা পর্যন্ত আপনার সমান নয়, কারণ আপনি তাদেরও উৎপাদক। পিতা থাকলেও মন উদ্বিগ্ন হয়; গুণবান বা নির্গুণ, বলবান বা দুর্বল, বজ্রপুত্র—দিতিপুত্র—অত্যন্ত শক্তিশালী, আপনার বর পেয়ে তাঁর ভয় দূর হয়েছে। হে দেব, চরাচর সত্তার বিনাশে কেন ছলনা করা হয়েছে? নিশ্চয়ই আপনি জগতের স্থিতির জন্য বিচিত্র ও আশ্চর্য গুণ প্রতিষ্ঠা করেছেন। যজ্ঞকারীদের স্বর্গ লাভ হয়নি, যদিও দ্বিজাতিদের নেতা ও দেবগণ সন্তুষ্ট হয়েছেন, তাদের ইচ্ছার ফল শোনা ও প্রদান হয়েছে; সবসময় আপনার নিয়ন্ত্রণেই তা নির্ধারিত। দিতিপুত্র দেবযান বাহিনী হরণ করে নিজেকে মরুভূমির মতো করে তুলেছে; আপনি সর্বগুণে শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠা করেছেন, পর্বতরাজদেরও আধিপত্য দিয়েছেন। সেই পর্বত, যথাযথ ভঙ্গি ও ভাব জানে, নিরন্তর উচ্চতায় আকাশ ছুঁয়েছে; দেবতাদের বাস ও ক্রীড়ার জন্য অভ্যস্ত, তার শিখর ও কণাগুলো দিতিপুত্রদের দ্বারা পদদলিত। তার গুহাসমূহ রত্নে পূর্ণ ছিল, এখন দানবসমাবেশের আসন হয়ে গেছে; হে দেবরাজ, তাঁর ভয়ে আপনি অন্যত্র গেছেন, বৃথা দেহ ত্যাগ করেছেন। প্রথম যুগে আপনি জগৎকে পবিত্র দীপ্তিতে পূর্ণ করেছিলেন, দেবাস্ত্রের বাহিনী উত্তোলিত হয়নি, হে স্রষ্টা। এখন দিতিপুত্রের দেহ ধারণ করে সে গিয়েছে, যেন শত শত বিভক্ত চিত্ত নিয়ে, সামান্য বুদ্ধি নিয়ে; আর আমরা, আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে, দ্বারে দাঁড়িয়ে কষ্টে প্রবেশের সুযোগ পেয়েছি, হে দেবশত্রু।