যখন বিষ্ণু পুনরায় চেতনা ফিরে পেলেন, তখন তিনি দানবরাজের রক্তে রঞ্জিত, ধরতে কঠিন চক্রটি তুলে নিলেন এবং মাংসভোজীদের দিকে মুখ ফেরালেন। কেশব দৃঢ়ভাবে সেই চক্রটি দানবরাজের বুকে নিক্ষেপ করলেন; সূর্যের মতো দীপ্তিমান সেই চক্রটি দানবের হৃদয়ে পড়ল। কিন্তু দানবের শরীরে চক্রটি যেন নীলপদ্মের মতো পাথরের ওপর ভেঙে গেল; এরপর মহেন্দ্র তাঁর বহুদিনের প্রতীক্ষিত বজ্র নিক্ষেপ করলেন। যে যুদ্ধে ইন্দ্রের বিজয়ের আশা তাড়কা দানবের ওপর নির্ভর করছিল, সেই তাড়কা বীরত্বের সঙ্গে আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তাঁর দেহও পাওয়া গেল। বজ্রটি ভেঙে গেল, তার শিখাগুলি ছড়িয়ে পড়ল, শত টুকরোয় বিভক্ত হল; মুক্ত হয়ে, তা দানবের বুকে ধ্বংস হল, বায়ুর দ্বারা। অগ্নিসদৃশ জ্বলন্ত অঙ্কুশ, বজ্রের মতো, ধ্বংস হয়ে গেল; যুদ্ধে অঙ্কুশের এই বিনাশ দেখে বায়ুও ক্রুদ্ধ হলেন। বায়ু রাগে এক পর্বত উপড়ে ফেললেন, যার গুহাগুলো প্রস্ফুটিত বৃক্ষে পূর্ণ ছিল, এবং সেই বিশাল পর্বতটি দানবদের অধিপতির দিকে ছুঁড়ে দিলেন, যার প্রস্থ পাঁচ যোজন। যখন সেই পর্বত দানবের দিকে এগিয়ে এল, দানব হাসিমুখে তা তাঁর বাঁ হাতে ধরে নিলেন, যেন শিশুর বল নিয়ে খেলছেন। এরপর মৃত্যু স্বয়ং, রাগে অগ্নিশর্মা হয়ে, তাঁর দণ্ড উত্তোলন করলেন এবং শক্তি দিয়ে ঘুরিয়ে দানবরাজের অজেয় শক্তিশালী শিরে নিক্ষেপ করলেন। দণ্ডটি দানবের মাথায় আঘাত করল, কিন্তু দানব কিছুই বুঝলেন না; দণ্ডটি যুগান্তের অগ্নির মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠল, অজেয় ও জ্বলন্ত। তিনি এক বিশাল বল্লম দানবদের অধিপতির দিকে নিক্ষেপ করলেন, যা সদ্য ফুটে ওঠা শিরীষ ফুলের মতো দানবের বুকে এসে পড়ল এবং সেখানে দীপ্তি ছড়াল। তখন নিরৃতি, বিশ্বের রক্ষক, তাঁর তলোয়ারটি নির্মল খাপ থেকে বের করলেন, যার দীপ্তি অন্ধকারাচ্ছন্ন দিকগুলো আলোকিত করল। তিনি সেই তলোয়ার দানবের অধিপতির দিকে নিক্ষেপ করলেন, তা তাঁর মাথায় পড়ল; কিন্তু আঘাতের সঙ্গে সঙ্গে তলোয়ারটি শত টুকরোয় ভেঙে গেল। জলরাজ, ভয়ঙ্কর ও অপ্রতিরোধ্য, বিষ-অগ্নির আতঙ্কে দীপ্ত এক ফাঁস ছাড়লেন, দানবের বাহু বাঁধার ইচ্ছায়। সেই সর্প, দানবের বাহুতে পৌঁছেই, তৎক্ষণাৎ ধ্বংস হল; তার বিশাল চোয়াল ও ধারালো দাঁতগুলি চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল। এরপর অশ্বিনী, মরুত, সাধ্য, মহা-সর্প, যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব—সবাই দেবত্বপূর্ণ নানা অস্ত্র হাতে— তারা সবাই একত্রিত হয়ে প্রবল শক্তি নিয়ে দানবরাজের ওপর আঘাত হানল, কিন্তু তাদের কোনো অস্ত্রই দানবের বজ্রসম কঠিন দেহ ভেদ করতে পারল না। তারপর তাড়কা, দানবদের অধিপতি, রথ থেকে লাফিয়ে নেমে কেবল তাঁর মুষ্টি ও গোড়ালির দ্বারা লক্ষ লক্ষ দেবতাকে হত্যা করলেন। দেবতাদের সেনাবাহিনীর যারা অবশিষ্ট ছিল, পরাজিত হয়ে আতঙ্কে অস্ত্র ফেলে দিয়ে চারদিকে পালিয়ে গেল। এরপর দানব দেবতাদের, ইন্দ্রসহ, যুদ্ধে ধরে ফেললেন, তাদের চুল শক্ত ফাঁসে বেঁধে, যেন কসাই গরু বাঁধে। আবার নিজের রথে চড়ে তিনি নিজ প্রাসাদে ফিরে গেলেন, যার উঁচু শিখরে সিদ্ধ ও গন্ধর্বদের গান ধ্বনিত হচ্ছিল। তিনি দিতির পুত্রদের দ্বারা প্রশংসিত ও অপ্সরাদের দ্বারা মনোরঞ্জিত হয়ে সেই নগরে প্রবেশ করলেন, যেন তিন বিশ্বের সৌভাগ্য তাঁরই। তিনি পদ্মরাগ রত্নের তৈরি সিংহাসনে বসে, গয়নার দুল দোলাতে দোলাতে, কিন্নর, গন্ধর্ব, নাগ ও নারীদের সঙ্গে কিছুক্ষণ আনন্দে মগ্ন হলেন। তখন দ্বাররক্ষী উপস্থিত হলেন, নির্মল নীলপদ্মের মতো নীলবর্ণ পোশাক পরিধান করে; তিনি এগিয়ে এসে ভূমিতে নত হয়ে, হাত দিয়ে মুখ ঢেকে নিলেন। তিনি স্পষ্ট ও নির্ভুল, সংক্ষিপ্ত অথচ স্পষ্ট বাক্য বললেন, দীপ্তিময় রূপে দানবরাজ ও সূর্যগণের সামনে উপস্থিত হয়ে। তিনি জানালেন, “কালনেমি দেবতাদের বেঁধে দরজায় দাঁড়িয়ে আছেন, ঘোষণা করছেন—‘হে প্রভু, গায়করা কোথায় থাকবে?’” দ্বাররক্ষীর কথা শুনে দানব বললেন, “তারা যেখানে খুশি থাকতে পারে; আমার গৃহই তিন বিশ্ব।” শুধু সহজ ফাঁসে বেঁধে, কোনো বিলম্ব ছাড়াই, দেবতারা বেঁধে রাখা হল, তাদের মন গভীর বিষাদে পূর্ণ। দেবতারা, উদ্বিগ্ন হৃদয়ে, আশ্রয় নিতে গেলেন পদ্মজ, বিশ্বের শিক্ষক ব্রহ্মার কাছে; ইন্দ্র ও অন্যরা মাটিতে মাথা নত করে, স্পষ্ট ও অর্থবহ বাক্যে পদ্মাসনে ব্রহ্মাকে স্তব করলেন। তারা বললেন, “আপনি পবিত্র ওঁকার, এই বিশ্ববীজের উৎস, অসীম বৈচিত্র্যের আত্মা, প্রথম উদিত, এবং পরে অস্তিত্বের রূপ; আপনি বিলয়ের ইচ্ছাধারী, রুদ্ররূপী, আপনাকে নমস্কার। আপনার মহিমায় আপনি নিজ রূপ প্রকাশ করেন, সেই ব্রহ্মাণ্ড থেকে, যা নামহীন ও অচিন্ত্য; সেই ডিম্ব থেকে আপনি স্বর্গ ও পৃথিবীর ঊর্ধ্ব ও নিম্ন ভাগ বিভাজন করেন। আমরা জানি, মেরুতে আপনার প্রকাশ জীবদের আয়ুরূপে হয়েছিল; যা আপনি স্থাপন করেছেন তা দীপ্তিমান, দেবতারা আপনার শাশ্বত জন্মের সন্তান; আকাশ আপনার শির, চন্দ্র ও সূর্য আপনার চোখ। সর্প আপনার চুল, দিকগুলো আপনার কর্ণগহ্বর, পৃথিবী আপনার পা, সমুদ্র আপনার নাভি; বেদে আপনাকে মায়া ও কারণের স্রষ্টা, শান্ত, দীপ্তিমান ও মুক্ত বলে জানানো হয়েছে। বেদ আপনাকে বর্ণনা করে, প্রাচীন, হৃদয়ের পদ্মে অবস্থানরত; যারা যোগে সিদ্ধ, তারা আপনাকে আত্মা বলে স্তব করেন, সাংখ্যের সূক্ষ্ম সাততত্ত্ব আপনার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। এদের মধ্যে অষ্টম, যা গীত হয়, তা তাদের কারণ; প্রতিটি তত্ত্বে আপনি অন্তিম বলে প্রশংসিত; আপনার স্থূল ও সূক্ষ্ম রূপ দেখে দেবতারা বিভিন্ন কারণে আপনার অবস্থান বর্ণনা করেছেন। শুধু আপনার থেকেই, সৃষ্টির শুরুতে, এই জীবেরা উদিত হয়েছে; তারা নানা প্রবৃত্তি অর্জন করেছে; আপনার ইচ্ছায়, সময়, অন্তিম লাভে গোপন, মাপযোগ্য, তার বিভাজন ও বৈশিষ্ট্য বিলীন। আপনি সত্তা ও অসত্তার প্রকাশ ও বিলয়ের কারণ; আপনি অসীম ও তাদের স্রষ্টা; সূক্ষ্মরা আপনাকে প্রশংসা করেন, এবং স্থূল প্রাণী ও তাদের আচ্ছাদন তাদের থেকেই উদিত। সেই সূক্ষ্মদের থেকে স্থূল প্রাচীন রূপ বোঝা যায়; জন্মাদের অতীত ও ভবিষ্যৎ; প্রতিটি অবস্থায় আপনি যা যুক্ত হওয়ার, তার সঙ্গে যুক্ত, এবং রূপ প্রকাশে পৃথক; তাই, হে অসীম রূপের প্রভু, আপনি ভক্তদের আশ্রয়, রক্ষক ও অভিভাবক।” এভাবে অচঞ্চল ব্রহ্মাকে স্তব করার পর, দেবতারা স্তব বন্ধ করে, মনোযোগী হয়ে, তাদের কামনা পূরণের জন্য প্রার্থনা করলেন। তখন ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ করুণায় পূর্ণ, দেবতাদের দিকে বাঁ হাত নির্দেশ করে, তাদের বর প্রদান করতে বললেন।