তখন, যথাযথভাবে, তিনি আবার শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন করেন—ষড়ঋতুকে প্রণাম জানিয়ে, সুবাস, ধূপ ও অন্যান্য উপযুক্ত উপাচার নিবেদন করেন। বিধি অনুযায়ী বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ করে, যাঁদের একটিমাত্র অগ্নি আছে, তাঁদের জন্য একটিই আহুতি ও একটিই চামচ নির্ধারিত হয়। এরপর, তিনি কুশার উপর স্ত্রীদের অন্ন দেন এবং পিণ্ড ও অনুরূপ নিবেদনের জন্য আহ্বান ও বিসর্জন সম্পন্ন করেন। এরপর, তিনি ধারাবাহিকভাবে প্রতিটি পিণ্ড থেকে অংশ নিয়ে, প্রথমে সেগুলি ব্রাহ্মণদের অত্যন্ত যত্নের সঙ্গে দান করেন। যেহেতু এই অংশগুলি অন্ন থেকে গৃহীত এবং দ্বিজেরা তা গ্রহণ করেন, তাই একে ‘অন্বাহার্য’ বলে—এটি চন্দ্রের ক্ষয়কালে সম্পাদনীয়। প্রথমে, তিলসহ জল ও শুদ্ধিকরণ-অঙ্গুলি তাঁদের হাতে দিয়ে, তিনি পিণ্ডের অগ্রভাগ দান করেন এই আশীর্বাদ সহ—“এটি যেন তাঁদের তৃপ্তির জন্য হয়।” বর্ণনা করতে করতে, তিনি সর্বদা বিশুদ্ধ ও মধুর অন্ন পরিবেশন করেন, ক্রোধপ্রবণদের এড়িয়ে যান এবং নারায়ণ, হরির স্মরণ করেন। যখন তিনি নিশ্চিত হন যে পূর্বপুরুষগণ সন্তুষ্ট, তখন সকল শ্রেণির জন্য অন্ন ছড়িয়ে দেন এবং জলসহ অন্ন নিয়ে সেই জল ভূমিতে ঢেলে দেন। ভোজন শেষে, আবার জল, ফুল ও শস্য দান করেন, আশীর্বচন পাঠ করে, এগুলো পিণ্ডের উপর একত্র করেন। তিনি দেবতা থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত ক্রিয়াটি সম্পন্ন করেন; অন্যথায় শ্রাদ্ধ বৃথা যায়। ব্রাহ্মণদের বিসর্জন দিয়ে, তাঁদের চারিদিকে প্রদক্ষিণ করেন। দক্ষিণ দিকের দিকে আকাঙ্ক্ষা রেখে, তিনি পূর্বপুরুষদের উদ্দেশে প্রার্থনা করেন—“আমাদের দাতা যেন উন্নতি লাভ করেন, বেদ ও বংশধারা যেন অক্ষুণ্ণ থাকে। আমাদের বিশ্বাস যেন অটুট থাকে, দান করার সামর্থ্য যেন বাড়ে, প্রচুর অন্ন ও অতিথি যেন পাই।” “যেন অনুরোধকারী থাকে, আমরা যেন কারো কাছে অনুরোধ না করি—এটাই বিধান; এভাবেই পার্বণ-দিবসে পূর্বপুরুষদের অন্ন নির্ধারিত।” যেমন চন্দ্রক্ষয়ে, তেমনই অন্যত্রও বলা হয়েছে—পিণ্ড গাভী, ব্রাহ্মণ, অগ্নি বা জলে দান করা যেতে পারে। অথবা ব্রাহ্মণদের উপস্থিতিতে ছড়িয়ে দিয়ে, আশীর্বচন সহ শ্রদ্ধার সঙ্গে নিবেদন করতে হয়; স্ত্রী বিনীতভাবে মধ্যবর্তী পিণ্ড গ্রহণ করেন। পূর্বপুরুষগণ এখানে বীজ স্থাপন করেন, যা বংশবৃদ্ধি ঘটায়; অবশিষ্টাংশ ব্রাহ্মণদের বিদায় না হওয়া পর্যন্ত রাখা উচিত। পূর্বপুরুষদের জন্য ক্রিয়া শেষ হলে, বৈশ্বদেব আহুতি সম্পন্ন করতে হয়; তারপর আমন্ত্রিত অতিথিদের সঙ্গে শান্তমনে পূর্বপুরুষদের নিবেদিত অন্ন গ্রহণ করা উচিত। পুনরায় আহার, যাত্রা, পরিশ্রম, যৌনসংগম কিংবা অন্য শ্রাদ্ধ পালন বা অংশগ্রহণ—এসব এড়াতে হয়। সর্বদা অধ্যয়ন, কলহ ও দিবানিদ্রা এড়াতে হয়; এই নিয়মে ব্রাহ্মণদের বিসর্জন দিয়ে এখানে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করতে হয়। যখনই সপিণ্ডীকরণের পর, কৃষ্ণপক্ষে বা সূর্য কন্যা, কুম্ভ বা বৃষ রাশিতে অবস্থানকালে শ্রাদ্ধ করতে হয়, তখন নিয়মমাফিক অগ্নিসহ দান করতে হয়। এবার আমি বলি, বিষ্ণু যা উপদেশ দিয়েছিলেন—যে শ্রাদ্ধকে ‘সার্বভৌম’ বলা হয়, যা ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই দেয়। উত্তরায়ণ, দক্ষিণায়ন, বিষুব, যুগ্ম মাস, সংক্রান্তি, অমাবস্যা, অষ্টকা ও কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চদশী—এসময়ে; আরও, আর্দ্রা, মঘা ও রোহিণী নক্ষত্রে, উপযুক্ত উপাচার ও ব্রাহ্মণদের সংযোগে, গজছায়ায়, ব্যতীপাত, বিষ্টি ও বৈধৃতি তিথিতে; বৈশাখের তৃতীয়া, কার্তিকের নবমী, মাঘ ও নভস্যের পঞ্চদশী, ও ত্রয়োদশী—এসব যুগারম্ভ বলে স্মরণ হয়; এসব সময়ে দান অনন্ত ফল দেয়। তদ্রূপ, মন্বন্তরারম্ভেও শ্রাদ্ধ করা উচিত। আশ্বিন শুক্লপক্ষের নবমী, কার্তিক দ্বাদশী, চৈত্র তৃতীয়া ও ভাদ্রপদেও; ফাল্গুন অমাবস্যা, পৌষ একাদশী, আষাঢ় দশমী, মাঘ সপ্তমী; শ্রাবণ কৃষ্ণাষ্টমী, আষাঢ় পূর্ণিমা, কার্তিক, ফাল্গুন, চৈত্র পূর্ণিমা ও জ্যৈষ্ঠ শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী—এসব এবং মন্বন্তরারম্ভে দান অনন্ত ফল দেয়। মন্বন্তরারম্ভ দিনে, যখন সূর্য রথে আরোহণ করেন, মাঘের সপ্তমীকে ‘রথসপ্তমী’ বলা হয়। এই দিনে ভক্তিসহ তিলমিশ্রিত জল পূর্বপুরুষদের নিবেদন করলে, সহস্র বৎসরের পুণ্য লাভ হয়—এ গোপন কথা পূর্বপুরুষগণ বলেছেন। বৈশাখে চন্দ্রগ্রহণ, মহোৎসব, তীর্থ, মন্দির, সমাবেশ, গৃহ, উদ্যান ও দীপমন্দিরে; নির্জন ও সুন্দরভাবে লিপ্ত স্থানে, জ্ঞানী ব্যক্তি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন; পূর্বদিন বা পরদিন বিনীত মনে ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ করেন। সদাচার, চরিত্র, গুণ, উপযুক্ত বয়স ও রূপসম্পন্নদের আমন্ত্রণ করা উচিত—দেবক্রিয়ায় দুইজন, পিতৃক্রিয়ায় তিনজন, অথবা একেকটির জন্য একজন, বা উভয়ের জন্য। অত্যন্ত ধনী হলেও, অতি বিলাসিতা করা উচিত নয়; প্রথমে বিশুদ্ধ ফুল দিয়ে বিশ্বদেবদের পূজা করে, যথাযথ আসন প্রদান করেন। দুটি পাত্র পূর্ণ করে, তার উপর কুশা রাখেন; ‘শং নো দেবী’ মন্ত্র উচ্চারণ করে জল ঢালেন এবং ‘যবঃ’ বলেই যব রাখেন। সুগন্ধ ও ফুল দিয়ে পূজা করে, বৈশ্বদেব নিবেদন পৃথক করেন; দুইটি মন্ত্রে বিশ্বদেবদের আহ্বান করে, যব ছড়িয়ে দেন। সুগন্ধ ও ফুল দিয়ে অলঙ্কৃত করে, ‘যা দিব্যা’ মন্ত্রে অর্ঘ্য নিবেদন করেন; এই দুইয়ের পূজা শেষে, পূর্বপুরুষদের ক্রিয়া শুরু করেন। প্রথমে কুশাসন দেন, তিনটি পাত্র পূর্ণ করেন; শুদ্ধ করে ‘শং নো দেবী’ মন্ত্রে জল দেন। ‘তিলাঃ’ বলেই তিল অর্পণ করেন, আবার সুবাস ও ফুল দেন; পাত্র কাঠ, পাতা, জলজ উদ্ভিদ, সমুদ্রজাত অথবা স্বর্ণ বা রৌপ্যও হতে পারে—পূর্বপুরুষদের জন্য এইসব পাত্র নির্ধারিত।