এক সময়, রাজা এক মহাশক্তিশালী রূপে আবির্ভূত হন, তাঁর চক্র চালু হয়ে যায় এবং তিনি লম্পক, অন্ধ্রক ও বিভিন্ন ডাকাত গোত্রের ধ্বংসকারী হয়ে ওঠেন। তিনি শূদ্রদেরও নিঃশেষ করেন। সমস্ত জীবকে তাড়িয়ে দিয়ে, তিনি পৃথিবীজুড়ে ঘুরে বেড়ান; মনুর বংশে জন্ম নিয়ে, তিনি দেবতুল্য রাজা রূপে এই ধরায় এসেছিলেন। তাঁর পূর্বজন্মে, তিনি ছিলেন বিষ্ণু, নাম ছিল প্রমতি—পরাক্রমশালী, চন্দ্রের পুত্র এবং পূর্ব কালি যুগের অধিপতি। তাঁর ত্রিশ-দুই বছর বয়সে, তিনি শুরু করেন এবং বিশ বছর ধরে সমস্ত জীব, বিশেষ করে মানবজাতিকে ধ্বংস করেন। তাঁর নিষ্ঠুর কর্মে পৃথিবীতে কেবলমাত্র বীজ অবশিষ্ট থাকে, পারস্পরিক কারণ ও হঠাৎ সময়ের দ্বারা। প্রমতির সঙ্গে যে সেনা হঠাৎ অবশিষ্ট ছিল, তারা গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী স্থানে ধ্যানের মাধ্যমে সিদ্ধি লাভ করে। তখন, সন্ধ্যার সেই অংশ ও নির্ধারিত ধর্মকর্ম হারিয়ে যায়; সমস্ত রাজা নিঃশেষ হয় এবং সেই সময় চলে যায়। যুগের শেষের সন্ধ্যায়, যখন কেবলমাত্র কিছু বিচ্ছিন্ন জীব এখানে-ওখানে অবশিষ্ট থাকে, তখন লোভে পরাভূত হয়ে তারা দান বন্ধ করে, দলবদ্ধ হয়ে একে অপরের ক্ষতি করে ও পরস্পরকে লুটে নেয়। সেই যুগের অংশে, যখন কোনো রাজা ছিল না এবং ধ্বংস ঘনিয়ে আসে, তখন সবাই একে অপরের ভয়ে আক্রান্ত হয়। দুঃখে ও বিমুখ হয়ে, দেবতা ও গৃহ ত্যাগ করে, প্রত্যেকে কেবলমাত্র নিজের জীবন নিয়ে চিন্তা করে; করুণাহীন, গভীর দুঃখে ডুবে যায়। বৈদিক ও প্রচলিত ধর্ম হারিয়ে যায়; কাম ও ক্রোধে চালিত হয়ে, তারা সীমাহীন, আনন্দহীন, স্নেহহীন ও লজ্জাহীন হয়ে ওঠে। ধর্ম হারিয়ে, তাদের শক্তি মাত্র পঁচিশে নেমে আসে; স্ত্রী-সন্তান ত্যাগ করে, তারা দুঃখ ও বিভ্রান্তিতে আক্রান্ত হয়। খরায় বিধ্বস্ত হয়ে, তারা দুঃখে জীবিকা ত্যাগ করে, নিজ ভূমি ছেড়ে সীমান্ত অঞ্চলে আশ্রয় নেয়। তারা নদী, সমুদ্রতীর ও পাহাড়ে গিয়ে, বাকল ও কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিধান করে, কোনো ধর্মকর্ম পালন করে না, কিছুই নেই তাদের কাছে। বর্ণ ও আশ্রমের নিয়ম থেকে বিচ্যুত হয়ে, তারা ভয়াবহ বিভ্রান্তিতে পড়ে; এভাবেই অবশিষ্ট মানুষরা কঠিন দুর্দশা সহ্য করে। প্রাণীরা ক্ষুধা ও যন্ত্রণায় পরাভূত হয়ে, হতাশ হয়ে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে ঘুরে বেড়ায়, চাকার মতো ঘুরতে থাকে। তখন, সবাই মাংসভোজী হয়ে ওঠে—হরিণ, শূকর, ষাঁড় ও বনজ প্রাণী খেতে শুরু করে। যা খাওয়ার যোগ্য, যা নয়—সবই খেতে থাকে; যারা সমুদ্র ও নদীতে আশ্রয় নেয়, তারাও একই কাজ করে। তারা মাছ ধরে, নানা উপায়ে খাদ্য সংগ্রহ করে; নিষিদ্ধ খাদ্য খাওয়ার অপরাধে, সবাই এক শ্রেণির হয়ে যায়। যেমন কৃতযুগের শুরুতে একমাত্র এক শ্রেণির লোক ছিল, তেমনি কালি যুগের শেষে সবাই শূদ্রের মতো হয়ে যায়। এভাবে একশো দেববর্ষ (যা মানুষের হিসেবে ছত্রিশ হাজার বছর) কেটে যায়। দীর্ঘ সময় পরে, পাখি, পশু ও মাছ—সবই ক্ষুধায় মেরে ফেলে। যখন সব মাছ, পাখি ও পশু নিঃশেষ হয়ে যায় এবং সন্ধ্যার অংশ এসে পড়ে, তখন সবাই ধ্বংস হয়ে যায়। তখন মানুষরা একত্রিত হয়ে, মূলে ও কন্দে খোঁড়ে; সবাই ফল ও মূল খেয়ে, নির্দিষ্ট বাসস্থান ছাড়াই জীবনযাপন করে। তাদের পোশাক ছিল বাকল, মাটিতে ঘুমাত; কিছুই ছিল না তাদের কাছে, ফলে তারা ধন-শুদ্ধি অর্জন করে। এভাবে অবশিষ্ট কিছু মানুষও ক্রমশ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়; যারা অবশিষ্ট থাকে, তাদের খাদ্য থেকে প্রাচুর্য জন্ম নেয়। এইভাবে একশো দেববর্ষ ধরে সন্ধ্যা যুগ চলে; সেই শতকের শেষে, কেবলমাত্র কিছু নারী ও শিশু অবশিষ্ট থাকে। তখন, সব নারী জোড়ায় জোড়ায় মিলিত হয়ে, একে অপরের সঙ্গে সন্তান উৎপন্ন করে; পূর্বে জন্ম নেওয়া মানুষরা মারা যায়। সন্তান জন্ম নেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে, কৃতযুগের অবস্থা ফিরে আসে—যেমন স্বর্গ ও নরকে জীবাত্মার দেহ থাকে। কৃতযুগ ও অন্যান্য যুগের শুরুতে—ভোগের যোগ্য এমন দেহ থাকে; এভাবেই কৃতযুগের ধারাবাহিকতা ও কালি যুগের অবনতি ঘটে। চিন্তা থেকে বৈরাগ্য আসে, সমভাব থেকে আত্মজ্ঞান জন্ম নেয়; আত্মজ্ঞান থেকে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়। এভাবে কালি যুগে যারা টিকে থাকে, তারা পূর্বের মতো পুনরায় জন্ম নেয়; আসন্ন যুগের শক্তিতে, কৃতযুগ আবার ফিরে আসে। যা ঘটেছে বা ঘটবে এই মন্বন্তরগুলিতে, এটাই যুগের মূল বৈশিষ্ট্য, সংক্ষেপে বলা হয়েছে। বিস্তারিত ও ক্রমানুসারে, স্বয়ম্ভূর প্রতি নমস্কার জানিয়ে, যখন চক্র আবার শুরু হয়, তখন কৃতযুগ পুনরায় ফিরে আসে। কালি যুগের শেষে জন্ম নেওয়া মানুষরাও কৃতযুগেরই; এবং এখানে যারা সিদ্ধ ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকে, তারা অদৃশ্যভাবে বিচরণ করে। সপ্তর্ষি ও সেখানে প্রতিষ্ঠিত ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—যাদের স্মরণ করা হয় বীজের জন্য—তারা কৃতযুগের জীবের সঙ্গে একাকার হয়ে যায়। তাদের মধ্যে, সপ্তর্ষিরা এখানে সেই মানুষদের ধর্ম শিক্ষা দেন। বর্ণ ও আশ্রমের আচরণে, বৈদিক ও প্রচলিত বিধান অনুসারে, যখন এই ধর্মকর্ম পালন হয়, তখন কৃতযুগ এখানে প্রতিষ্ঠিত হয়। যারা বৈদিক ও প্রচলিত ধর্মে, সপ্তর্ষিদের দেখানো পথে স্থিত থাকে, তারা এখানে কৃতযুগে ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য অবস্থান করে।