ধর্মহীনরা থেকে যায়, আর দ্বাপর যুগের গোধূলি কালে কেবলমাত্র ধর্মের একাংশই স্থাপিত থাকে। এখন শোনো, দ্বাপর ও পুষ্য যুগের সন্ধিক্ষণের পরিবর্তনের কথা—যখন দ্বাপরের কেবল অবশিষ্টাংশটুকু থাকে, তখনই কলির উত্থান ঘটে। পুষ্য যুগে সহিংসতা, চুরি, মিথ্যা, প্রতারণা ও ভণ্ডামি—এইসব স্বাভাবিক গুণ হয়ে দাঁড়ায়, এবং মানুষ এগুলোই চর্চা করে। তখন এটাকেই সম্পূর্ণ ধর্ম বলে মনে করা হয়, যদিও ধর্ম মন, কর্ম ও বাক্যে ক্রমশ অবনতি লাভ করে; মানুষের লেনদেন সফল বা ব্যর্থ হয়। কলি যুগ ধ্বংসকারী; রোগ সর্বদা উপস্থিত থাকে, আর সর্বত্র অনাহার, খরা ও ভূমির বিপর্যয়ের ভয় বিরাজ করে। পুষ্য ও কলির সেই ভয়ঙ্কর যুগে কোনো মানদণ্ডের স্থায়িত্ব নেই; কেউ গর্ভেই, কেউ যৌবনে মারা যায়। কলি যুগে শিশু, কিশোর কিংবা বৃদ্ধ—সব বয়সেই মানুষ মারা যায়; তাদের শক্তি ও বল দুর্বল, পাপাচারী, প্রবল ক্রোধী ও অধার্মিক। পুষ্য যুগে মানুষ মিথ্যা ব্রত, লোভ, কুশীলব আচরণ, অল্প বিদ্যা, দুর্ব্যবহার ও দুষ্ট পথে আসক্ত হয়ে পড়ে। ব্রাহ্মণদের কর্মে দোষের কারণে মানুষের মধ্যে ভয় জন্ম নেয়—সহিংসতা, অহংকার, ঈর্ষা, ক্রোধ, হিংসা, অধৈর্য ও সহনশীলতার অভাব দেখা দেয়। পুষ্য যুগে সমস্ত জীবের মধ্যে লোভ ও মোহ জন্ম নেয়; আর কলি যুগে প্রবল অস্থিরতা দেখা দেয়। দ্বিজরা বেদ অধ্যয়ন করে না, যজ্ঞও করে না; এইভাবে বৈশ্য ও ক্ষত্রিয়রাও অবনমিত হয়। শূদ্রদের জন্য মন্ত্রের উৎস তাদের ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সংযোগ; কলি যুগে এটা ঘটে বিছানা, আসন ও আহার ভাগাভাগির মাধ্যমে। রাজাদের অধিকাংশই হয়ে ওঠে শূদ্র, আর নানান মতবাদের প্রচলন ঘটে; গেরুয়া বস্ত্রধারী অথচ উপবীতহীন, খুলি ধারণকারী ব্যক্তিদের দেখা যায়। আবার কেউ কেউ দেবব্রত গ্রহণ করে, কেউ ধর্মকে কলুষিত করে, কেউ জীবিকার জন্য তিলক ধারণ করে—এইসব মানুষ কলি যুগে দেখা যায়। এ সময় শূদ্ররাও ধর্ম ও অর্থে দক্ষ হয়ে বেদ অধ্যয়ন করে। শূদ্রবংশীয় রাজারা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, কিন্তু তারা নারী, শিশু, গরু হত্যা করে এবং একে অপরকেও হত্যা করে। একে অপরকে হত্যা করে মানুষ টিকে থাকে; দুর্ভোগ প্রচুর, আয়ু স্বল্প, ভূমি ধ্বংসপ্রাপ্ত, আর সর্বত্র রোগ ছড়িয়ে পড়ে। কলি যুগে অধর্ম ও অন্ধকারাচরণে আসক্তি দেখা যায়; ভ্রূণহত্যা মানুষের মধ্যে পূর্বের মতো আর হয় না। তাই কলি যুগে মানুষের আয়ু, বল ও সৌন্দর্য কমে যায়; যারা দুঃখে ক্লান্ত, তাদের জন্য সর্বোচ্চ আয়ু হয় একশো বছর। এখানে, কলি যুগে বেদ আর সম্পূর্ণ থাকে না; যজ্ঞও বিলুপ্ত হয়, কেবল ধর্মের জন্যই কিছুটা টিকে থাকে। এটাই কলি যুগের অবস্থা; এখন বুঝে নাও গোধূলি অংশের কথা—প্রত্যেক যুগে সাফল্যের তিন-চতুর্থাংশ কমে যায়। যুগগুলোর স্বভাবগুণ গোধূলিতে এক-চতুর্থাংশ মাত্র বিদ্যমান থাকে; আর গোধূলির নিজস্ব গুণও তাদের নিজ নিজ অংশে কেবল এক-চতুর্থাংশই থাকে। এভাবে, যখন যুগের শেষে গোধূলি অংশ আসে, তখন ভৃগুবংশে প্রতিষ্ঠিত অধর্মের অধিপতি আবির্ভূত হন। চন্দ্রবংশীয় এই রাজা ‘প্রমতি’ নামে পরিচিত; কলি যুগের গোধূলি অংশে, স্বয়ম্ভুব মনুর অন্তর্বর্তী সময়ে তিনি আবির্ভূত হন। তিনি ত্রিশ বছর ধরে পৃথিবী ভ্রমণ করেন; ঘোড়ায় পারদর্শী, তার বাহিনীতে ছিল অসংখ্য হাতি, ঘোড়া ও রথ। তখন শত শত, হাজার হাজার অস্ত্রধারী ব্রাহ্মণ দিয়ে ঘেরা হয়ে, তিনি সমস্ত ম্লেচ্ছদের বিনাশ করেন। শূদ্রবংশীয় সমস্ত রাজা ও সমস্ত নাস্তিকদের হত্যা করে, তিনি তাদের সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন করেন। যারা অধার্মিক ছিল, উত্তর, মধ্যভূমি ও পর্বতাঞ্চলের, তাদেরও তিনি সর্বাংশে ধ্বংস করেন। তিনি পূর্ব ও পশ্চিম, বিন্ধ্য পর্বতের ওপারে, দক্ষিণের, দ্রাবিড় ও সিংহলদেরও ধ্বংস করেন। গান্ধার, পরাদ, পাহ্লব, যবন, শক, তুষার, বর্বর, শ্বেত, হলিক, দরদ ও খাস জাতিও তার হাতে বিনাশপ্রাপ্ত হয়। লম্পাক, আন্ধ্রক ও ডাকাত জাতিগুলোকেও তিনি, নিজের শক্তিতে ও চক্র চালিয়ে, বিনাশ করেন। সব প্রাণীকে বিতাড়িত করে তিনি এই পৃথিবী ঘুরে বেড়ান; মনুবংশে জন্ম নিয়ে, তিনি এখানে এক রাজর্ষি রূপে আবির্ভূত হন। পূর্বজন্মে তিনি ছিলেন বিষ্ণু, নাম ছিল প্রমতি, মহাশক্তিমান; তিনি চন্দ্রের পুত্র, পূর্ব কলি যুগের রাজা। বত্রিশতম বছরে শুরু করে, তিনি কুড়ি বছর ধরে সমস্ত প্রাণী, বিশেষত সমস্ত মানুষকে বিনাশ করেন। তার নিষ্ঠুর কর্মে পৃথিবীতে কেবল বীজমাত্র অবশিষ্ট থাকে, পারস্পরিক কারণ ও আকস্মিক সময়ে। প্রমতির সঙ্গে যে বাহিনী তখন হঠাৎ অবশিষ্ট ছিল, তারা গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী অঞ্চলে ধ্যানের মাধ্যমে সিদ্ধি লাভ করে। তারপর, যখন সেই গোধূলি অংশ ও বিধিবদ্ধ আচরণ বিলুপ্ত হয়, সমস্ত রাজা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়, সেই সময় পার হয়ে গেলে— তখন, যুগের গোধূলি অংশে, যখন এখানে কেবলমাত্র কিছু বিচ্ছিন্ন প্রাণী টিকে থাকে, তখন তারা লোভে আক্রান্ত হয়ে দান বন্ধ করে, দলবদ্ধ হয়, একে অপরকে ক্ষতি করে ও লুটপাট চালায়। সে যুগের সেই অংশে, যখন কোনো রাজা নেই এবং সর্বত্র ধ্বংস উপস্থিত, তখন সমস্ত মানুষ একে অপরের ভয়ে ভীত হয়ে পড়ে।