তখন পিতৃগণ কন্যাকে বললেন, “হে কন্যা, মৃত্যুর পর তোমার তপস্যার ফল তুমি লাভ করবে। অষ্টাবিংশতি দ্বাপর যুগে তুমি এক মাছের গর্ভ থেকে জন্ম নেবে। পূর্বে পূর্বপুরুষদের অনাদর করার কারণে তোমার বংশে কিছু কষ্ট ভোগ করতে হবে। সেইজন্য তুমি অবশ্যই রাজা বসুর কন্যা হয়ে জন্মাবে। কুমারী অবস্থায় তুমি আবার তোমার নিজস্ব, দুষ্প্রাপ্য লোকগুলি অর্জন করবে। পরাশর ঋষির ঔরসে তোমার একমাত্র পুত্র জন্মাবে। বদরী নামক দ্বীপে তোমার সেই পুত্র বদরায়ণ—অটল প্রতিজ্ঞাবান—একটি বেদকে বহু ভাগে বিভক্ত করবে। পৌরব বংশের শাস্তানু রাজা, যিনি সমুদ্রাংশের পুত্র, তাঁর দুই পুত্র জন্মাবে—বিচিত্রবীর্য ও চিত্রাঙ্গদ। এই দুই জ্ঞানী ক্ষেত্রজ পুত্র উৎপন্ন করার পর তুমি প্রৌষ্ঠপদী অষ্টকা রূপ ধারণ করে পিতৃলোকের বাসিন্দা হবে। পৃথিবীতে তুমি সত্যবতী নামে পরিচিত হবে, আর পিতৃলোকে অষ্টকা নামে—সবসময় দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য ও সকল কাম্য ফল প্রদান করবে। পরে তুমি পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ নদী ‘অচ্ছোদা’ নামে বিখ্যাত হয়ে জন্মাবে, যা পৃথিবীতে পুণ্য ও তৃপ্তি আনবে।” এভাবে কথা বলে সেই পিতৃগণ সেই স্থানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন, আর তিনি পূর্বে ঘোষিত সমস্ত ফল লাভ করলেন। এরপর বর্ণনা করা হয় স্বর্গের আরও কিছু উজ্জ্বল লোকের কথা, যাদের নাম বিভ্রাজা। সেখানে বারহিষদ নামে বিখ্যাত পুণ্যবান পিতৃগণ বাস করেন। সেখানে হাজার হাজার আকাশযান, কুশঘাসে অলংকৃত, কল্পনায় ভেসে বেড়ায়, যেসব বারহিষদ ফলদানকারী পিতৃগণ সেখানে অবস্থান করেন। ঐশ্বর্যশালী সভাগৃহে, যারা পিতৃদের উদ্দেশ্যে দান করেন, তারা দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, অপ্সরাদের সঙ্গে আনন্দ করেন। স্বর্গে, ইয়ক্ষ ও রাক্ষসদের দল দেবতাদের সঙ্গে মিলে শত শত পুলস্ত্যপুত্রদের, যারা তপস্যা ও যোগে সিদ্ধ, পূজা করেন। তাদের মধ্যে এক মহান, ভাগ্যবতী, ভক্তদের নির্ভয়তা দানকারী কন্যা স্বর্গে জন্ম নেন। তিনি যোগিনী ও যোগের জননী, কঠোর তপস্যা করেন। তখন ভগবান তুষ্ট হয়ে তাঁকে বর দেন। তিনি হরিকে বর চেয়ে বললেন, “হে ঈশ্বর, এমন স্বামী দিন যিনি যোগে সিদ্ধ, রূপবান ও ইন্দ্রিয়জয়ী। আপনি সন্তুষ্ট—আমাকে শ্রেষ্ঠ পুরুষকে স্বামী দিন।” ভগবান বললেন, “যখন ব্যাসের পুত্র শুক জন্মাবে, তখন তুমি সেই যোগাচার্য শুকের পত্নী হবে, হে সদ্ব্রতা!” তখন তোমার এক কন্যা জন্মাবে—নাম কৃত্বী—যিনি যোগিনী হবেন এবং মানবরূপে সেই সময়ে তুমি তাঁকে পাঁচাল রাজাকে দান করবে। তুমি যোগে সিদ্ধ ব্রহ্মদত্তের জননী হিসেবে খ্যাত হবে; তোমার পুত্ররা হবে কৃষ্ণ, গৌর, প্রভু ও শম্ভু। তারা সকলেই মহান আত্মা ও ভাগ্যবতী, সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাবে। তাদের জন্ম দিয়ে তুমি আবার যোগ ও বর দ্বারা মুক্তি লাভ করবে। ঋষি বসিষ্ঠের পুত্রগণ, চমৎকার রূপে, সকলেই মানস নামে পরিচিত এবং ধর্মের মূর্তিমান। তারা উচ্চতম স্বর্গে, উজ্জ্বল লোকগুলোতে, শ্রাদ্ধে দান গ্রহণকারীরা আনন্দে বিহার করেন। যারা পদ্ম থেকে জন্মেছেন, তারাও আকাশযানে সকল ভোগে পরিপূর্ণ হয়ে থাকেন; তাহলে যারা ব্রাহ্মণ, ভক্ত ও শ্রাদ্ধকার্য করেন, তাদের কথা তো বলাই বাহুল্য! তাদের মধ্যে মানসকন্যা গৌর স্বর্গে দীপ্তিমান, যিনি শুক্রের প্রিয় পত্নী ও সাধ্যদের মধ্যে বিখ্যাত। সূর্যবৃত্তের মধ্যে ‘মারীচিগর্ভ’ নামে লোক আছে, যেখানে অঙ্গিরসের পুত্র, যাঁরা হবিষ্য গ্রহণ করেন, বাস করেন। যারা পুণ্যবান ক্ষত্রিয়, তীর্থে শ্রাদ্ধ দেন, তারা রাজাদের পিতৃগণ—যারা স্বর্গ ও মুক্তির ফলদাতা। তাদের মধ্যে মানসকন্যা যশোদা বিখ্যাত, যিনি অংসুমতের প্রধান পত্নী ও পঞ্চজনের পুত্রবধূ। তিনি দিলীপের মাতৃকা ও ভাগীরথের পিতামহী। কামদুঘা নামে লোকগুলি সকল কাম্য ভোগ প্রদানকারী। যেখানে সুস্বধা নামে সদ্ব্রত পিতৃগণ বাস করেন, সেখানে আজ্যপা নামে লোক আছে, যা কার্দম প্রজাপতির। পুলহ ও অঙ্গিরসের বংশধর বৈশ্যরা তাদের পূজা করেন; সেখানে সকল শ্রাদ্ধকারীরা একইসঙ্গে তাদের দর্শন করেন, যখন তারা গমন করেন। মা, ভাই, পিতা, বোন, বন্ধু, আত্মীয়—হাজার হাজার জন্মে এদের সবাইকে দেখা ও অনুভব করা হয়েছে। তাদের মধ্যে মানসকন্যা বিরজা বিখ্যাত, যিনি নাহুষের পত্নী ও যয়াতির জননী হন। পরে একাষ্টকা জন্মগ্রহণ করেন, তিনি সদ্ব্রত হয়ে ব্রহ্মলোক লাভ করেন। এই তিন শ্রেণির কথা বলা হলো—এবার চতুর্থটির কথা বলছি। মানস নামে লোক আছে, যা ব্রহ্মাণ্ডের উপরে প্রতিষ্ঠিত; তাদের মানসকন্যা নর্মদা নামে খ্যাত। সেখানে চিরস্থায়ী সোমপা পিতৃগণ বাস করেন, যাঁরা ধর্মের মূর্তি, ব্রহ্মারও ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন। তারা স্বধা থেকে জন্মগ্রহণ করেন এবং যোগের দ্বারা ব্রহ্মপদে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সমস্ত সৃষ্টি মানসে সম্পাদন করে, এখন প্রতিষ্ঠিত রয়েছেন। তাদের কন্যা নর্মদা নামে বিখ্যাত, যিনি জলবাহী নদী, দক্ষিণ দিকে প্রবাহিত হয়ে জীবদের পবিত্র করেন। তাদের থেকেই সকল মনু ও জীব সৃষ্টি হয়েছে সৃষ্টির চক্রে। এই জ্ঞান জেনে মানুষ সবসময়—even ধর্ম না থাকলেও—শ্রাদ্ধ করে। তাদের থেকেই অনবরত কৃপা ও যোগের ধারা আবার লাভ হয়; সৃষ্টির শুরুতে পিতৃগণের জন্য শ্রাদ্ধ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। রূপার পাত্র, কিংবা রূপা দ্বারা অলংকৃত পাত্রে, স্বধা অগ্রে দিয়ে শ্রাদ্ধ করলে তা সর্বদা পিতৃগণকে তুষ্ট করে।