ত্রেতা যুগের সূচনালগ্নে, ঋগ, যজুস, সাম ও অথর্বণ মন্ত্র এবং সপ্ত ঋষিদের দ্বারা ঘোষিত মন্ত্রসমূহ, মানব দ্বারা প্রচলিত ধর্মের বিধান প্রকাশিত হয়েছিল। তখন সমস্ত বেদ একত্রিত ছিল এবং ধর্মের একমাত্র ভিত্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত ছিল। কিন্তু মানুষের আয়ুষ্কাল সীমিত হওয়ায়, দ্বাপর যুগে বেদ বিভক্ত হয়ে যায়। ঋষিরা কঠোর তপস্যার মাধ্যমে দিন-রাত বেদ অধ্যয়ন করতেন। এই দেববেদ, যা আদিতে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, তার কোনো শুরু বা শেষ নেই; বেদ নিজস্ব অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসহ স্বধর্মে প্রতিষ্ঠিত ছিল। প্রতিটি যুগে ধর্ম অনুযায়ী বেদের ধারা পরিবর্তিত হয়, এবং বেদের দ্বারা শিখিত ধর্মও যুগভেদে ভিন্ন হয়। ক্ষত্রিয়দের জন্য উপনয়ন যজ্ঞ, বৈশ্যদের জন্য হবিষ্যজ্ঞ, শূদ্রদের জন্য সেবাযজ্ঞ এবং ব্রাহ্মণদের জন্য পাঠযজ্ঞ নির্ধারিত ছিল। ত্রেতা যুগে, এই চারটি বর্ণ ধর্ম পালনে, যজ্ঞে, সন্তান উৎপাদনে, সমৃদ্ধিতে এবং সুখে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ব্রাহ্মণরা ব্রাহ্মণদের দ্বারা, ক্ষত্রিয়রা ক্ষত্রিয়দের দ্বারা, বৈশ্যরা বৈশ্যদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ছিল এবং শূদ্ররা তাদের অনুসরণ করত, একে অপরকে সহায়তা করত। তাদের স্বভাব ছিল শুভ, এবং তাদের ধর্ম ছিল বর্ণ ও আশ্রমের ভিত্তিতে। মন, বাক্য ও কর্মে তারা নিরন্তর যজ্ঞ ও কর্ম সম্পাদন করত; ত্রেতা যুগে এই কর্ম কখনও বিফল হয়নি। দীর্ঘায়ু, সুন্দর রূপ, বল, বুদ্ধি, স্বাস্থ্য ও ধর্ম—ত্রেতা যুগে সকলের মধ্যেই এই গুণ ছিল। ব্রহ্মা তখন তাদের জন্য বর্ণ ও আশ্রমের ব্যবস্থা, বেদসংহিতা ও মন্ত্র, স্বাস্থ্য ও ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন। ব্রহ্মার পুত্র ঋষিরা বেদসংহিতা ও মন্ত্রের প্রচলন করেন, এবং দেবতারা স্বয়ং যজ্ঞের স্থাপন করেন। স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, বিশ্বসৃষ্টিকারীরা, পরাক্রমশালী ইন্দ্রসহ, সমস্ত উপকরণসহ প্রথম যজ্ঞ সম্পাদন করেন; সাদা পোশাক পরিহিত পুরোহিত, বিজয়ী যজ্ঞ ও সকল প্রয়োজনীয় দ্রব্য প্রস্তুত ছিল। সত্য, পাঠ, তপস্যা ও দান—এই চারটি ছিল প্রাথমিক ধর্ম। যখন ধর্মের অবনতি ঘটে, তখন শাখা-ধর্ম বৃদ্ধি পায়। তখন জন্ম নেয় বীর, দীর্ঘায়ু, পরাক্রমশালী, যারা দণ্ড পরিত্যাগ করেছে, মহান যোগী, যজ্ঞকার্য সম্পাদনকারী ও ব্রহ্মন বক্তা। তাদের চোখ পদ্মের পত্রের মতো, মুখ প্রশস্ত, দেহ সুগঠিত, সিংহের মতো বুক, প্রচণ্ড বল এবং মাতাল হাতির মতো চলন। ত্রেতা যুগের বিশ্বরাজারা মহাতীরন্দাজ, সমস্ত লক্ষণে সিদ্ধ, এবং তাদের দেহ বটবৃক্ষের মতো বিস্তৃত। প্রচলিত মতে, বাহু 'বটবৃক্ষ সদৃশ' বলা হয়; 'ব্যাম' বটবৃক্ষের পরিমাপ; যাদের উচ্চতা সেই পরিমাপে, তাদের দেহের উচ্চতা ও গড় বটবৃক্ষের পরিধির মতো। সাতটি রত্ন বলা হয়—চক্র, রথ, রত্ন, স্ত্রী, ধন, ঘোড়া ও হাতি—এসব ছিল স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে। বিশ্বরাজারা প্রতিটি মন্বন্তরে, অতীত ও ভবিষ্যতে, বিষ্ণুর অংশ থেকে জন্মগ্রহণ করেন। যা কিছু ছিল, আছে বা থাকবে, ত্রেতা যুগের সকল যুগে বিশ্বরাজারা জন্ম নেন। সেই রাজাদের মধ্যে চারটি শুভ ও বিস্ময়কর গুণ প্রকাশিত হয়—বল, ধর্ম, সুখ ও সম্পদ। পারস্পরিক দ্বন্দ্ব ছাড়াই, রাজা সমভাবে ধন, ধর্ম, কাম, যশ ও বিজয় লাভ করেন। রাজারা অধিপত্য, বল, জ্ঞান ও তপস্যার দ্বারা ঋষিদেরও অতিক্রম করেন। তাদের বল দ্বারা দানব ও মানুষ উভয়কে পরাজিত করেন; এবং তারা মানবাকৃতি চিহ্নসহ জন্ম নেন। তাদের কপালে চুল, জিহ্বা শুদ্ধ, গাত্রবর্ণ কৃষ্ণ, চারটি দাঁত, উচ্চ বংশ, এবং শক্তি ঊর্ধ্বগামী। তাদের বাহু হাঁটু পর্যন্ত, হাত তালপাতার মতো, দেহ বলদ সদৃশ, বুক ও গড় পরিমাপযোগ্য, এবং কাঁধ সিংহের মতো। তাদের পায়ে চক্র ও মাছের চিহ্ন, হাতে শঙ্খ ও পদ্মের চিহ্ন; তারা পঁচাশি হাজার বছর বাঁচে, বার্ধক্য ও রোগমুক্ত। এই চার বিশ্বরাজাদের চলাচল বাধাহীন—আকাশ, সমুদ্র, পাতাল ও পর্বতে। যজ্ঞ, দান, তপস্যা ও সত্য—ত্রেতা যুগের ধর্ম বলে ঘোষিত। তখন ধর্ম বর্ণ ও আশ্রম বিভাজনে পালন হয়, এবং শৃঙ্খলার জন্য দণ্ডনীতি চালু হয়। সকল মানুষ আনন্দিত, বলবান, রোগমুক্ত ও মনোভাবে সম্পূর্ণ তৃপ্ত। ত্রেতা যুগে বেদ চার ভাগে বিভক্ত, এবং মানুষের আয়ু তিন হাজার বছর নির্ধারিত ছিল। সন্তান ও পৌত্র পরিবেষ্টিত হয়ে, তারা যথাযথভাবে মৃত্যুবরণ করত। এভাবেই ত্রেতা যুগের অবস্থা ছিল; এখন ত্রেতার হিসাব শোনো। ত্রেতা যুগের স্বভাব অনুযায়ী, এক পা সন্ধি-কালীন, এবং স্বভাবতই এক অংশ স্থিত থাকে। তখন প্রশ্ন উঠল—ত্রেতা যুগের সূচনায় যজ্ঞ কার্য কীভাবে শুরু হয়েছিল? পূর্ব স্বায়ম্ভুব সৃষ্টিতে যেভাবে হয়েছিল, তা সঠিকভাবে বলুন। যখন সন্ধি-কাল ও কৃতযুগ শেষ হয়ে, সময় নামে একটি নতুন পর্ব শুরু হয়, তখন ত্রেতা যুগ আসল। উদ্ভিদ উৎপন্ন হলে, বৃষ্টির প্রবাহ শুরু হলে, গ্রাম ও নগরে জীবিকা স্থাপিত হলে, তখন বর্ণ ও আশ্রমের ব্যবস্থা স্থাপন ও মন্ত্র পুনরায় সাজানো হয়। যজ্ঞ কীভাবে শুরু হয়েছিল, তা জানতে চাওয়া হলে, সূত বললেন—শোনো, কীভাবে তা ঘটেছিল। মন্ত্রকে কর্মে প্রয়োগ করে, ইহলোক ও পরলোকের জন্য, বিশ্বভুক ইন্দ্র যজ্ঞের সূচনা করেন। দেবতাদের সঙ্গে একত্রিত হয়ে, সমস্ত উপকরণসহ, তার মহা অশ্বমেধ যজ্ঞে মহান ঋষিরা সমবেত হন। যজ্ঞের শুরুতে, পুরোহিতরা তাদের দায়িত্ব পালন করেন; দেবতাদের উদ্দেশ্যে নানা আহুতি অগ্নিতে প্রদান করা হয়। দেবতারা উপস্থিত হলে, সামগান গায়করা সুরে গান করেন, দ্রুতগতির অধ্বর্যু পুরোহিতরা যজ্ঞস্থলে বিচরণ করেন। যজ্ঞের মধ্যবর্তী আহুতি ও পশুর দল গ্রহণ করা হয়, এবং যজ্ঞভাজন দেবতাদের আহ্বান করা হয়। এভাবেই ত্রেতা যুগের সূচনায় ধর্ম, যজ্ঞ ও শৃঙ্খলার প্রতিষ্ঠা হয়েছিল।