একটি মহাকল্পের পরিমাপ সংখ্যার হিসাবে দ্বিগুণ, যেমন পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। চার যুগের চক্র—কৃতযুগ ও ত্রেতাযুগের কথাও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এখন আমি ত্রেতা যুগের সৃষ্টি, এবং দ্বাপর ও কলি যুগের কথাও ব্যাখ্যা করব; কারণ এই দুটি যুগ একসঙ্গে ঘটে, তাই আলাদাভাবে বলা সম্ভব নয়। এই বিষয়টি ধারাবাহিকভাবে এসেছে, কিন্তু দুই যুগ ধরে আমি তা বলিনি, কারণ ঋষিদের বংশপরম্পরার বিবরণে ব্যস্ত ছিলাম এবং ধাপে ধাপে এগিয়েছি। ত্রেতা যুগে যা বাকী ছিল, তা তখন বলা হয়নি; এখন আমি তা বলছি—শোনো। ত্রেতা যুগের শুরুতে, ব্রহ্মার অনুপ্রেরণায় মনু ও সপ্তঋষিরা বৈদিক ও স্মার্ত—উভয় ধর্মই ঘোষণা করেন। সপ্তঋষিরা শ্রৌত ধর্ম প্রচার করেন, যেখানে বিবাহ, অগ্নিহোত্র, ঋক, যজু, সামবেদের সংহিতা প্রভৃতি নানা বিষয় ছিল। আর স্বয়ম্ভূব মনু স্মার্ত ধর্ম প্রচার করেন, যা আচরণনির্ভর, বংশপরম্পরায় প্রাপ্ত এবং বর্ণ ও আশ্রমের অনুশীলনের সঙ্গে যুক্ত। সত্যবাদিতা, ব্রহ্মচর্য, অধ্যয়ন ও তপস্যা—এভাবে, সেই ঋষিদের প্রবল তপস্যার মধ্য দিয়ে, যথাযথ ধারাবাহিকতায়, ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়। ত্রেতা যুগের শুরুতে, সপ্তঋষি ও মনুর দ্বারা, কখনও অনিচ্ছায়, আবার কখনও ইচ্ছাকৃতভাবেও, এই সব ঘটে। তারা তারকা ইত্যাদি দর্শনের মাধ্যমে মন্ত্রগুলিকে বৃদ্ধি করেন; প্রথম মহাকল্পে, দেবতাদের মধ্যে এই মন্ত্রগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রকাশিত হয়। পরে, কর্তৃপক্ষ, সিদ্ধপুরুষ ও অন্যান্যদের মধ্যে মন্ত্রযোগের চর্চা প্রচলিত হয়; পূর্ববর্তী মহাকল্পে হাজার হাজার মন্ত্র প্রকাশিত হয়েছিল, এবং আবার তারা তাদের নিজ নিজ রূপে বর্তমান। ঋক, যজুস, সামন, অথর্বণ মন্ত্র এবং সপ্তঋষিদের ঘোষিত মন্ত্র—এসবের সঙ্গে মনু স্মার্ত ধর্ম ঘোষণা করেন। ত্রেতা যুগের শুরুতে, বেদ একত্রিত ছিল, ধর্মের একমাত্র ভিত্তি হিসেবে; কিন্তু আয়ুর সংযমের কারণে, দ্বাপর যুগে বেদ বিভক্ত হয়। ঋষিরা তপস্যার মাধ্যমে দিনরাত বেদ অধ্যয়ন করতেন। এই দেববাণী বেদ, যার শুরু বা শেষ নেই, স্বয়ম্ভূব দ্বারা পূর্বে প্রকাশিত হয়েছিল, সমস্ত অঙ্গসহ এবং নিজস্ব ধর্মে প্রতিষ্ঠিত ছিল; প্রতিটি যুগে, বেদ ধর্ম অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়, এবং বেদসম্মত ধর্মও যুগে যুগে পরিবর্তিত হয়। উপনয়ন যজ্ঞ ক্ষত্রিয়দের জন্য; হবির্যজ্ঞ বৈশ্যদের জন্য; সেবা-সংক্রান্ত যজ্ঞ শূদ্রদের জন্য; আর পাঠযজ্ঞ ব্রাহ্মণদের জন্য নির্ধারিত। এরপর ত্রেতা যুগে, চারটি বর্ণ প্রতিষ্ঠিত হয়—তারা ধর্ম রক্ষা করত, যজ্ঞাদি করত, সন্তান-সন্ততি লাভ করত, সমৃদ্ধ ও সুখী ছিল। ব্রাহ্মণরা ব্রাহ্মণদের দ্বারা, ক্ষত্রিয়রা ক্ষত্রিয়দের দ্বারা, বৈশ্যরা বৈশ্যদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়; শূদ্ররা তাদের অনুসরণ করত—এভাবে একে অন্যকে সহায়তা করত। তাদের স্বভাব ছিল মঙ্গলময়, এবং তাদের ধর্ম ছিল বর্ণ ও আশ্রম-নির্ভর; ইচ্ছা, বাক্য বা কর্ম দ্বারা, ত্রেতা যুগে কর্মের সাধনা ছিল অবিচ্ছিন্ন ও সফল। দীর্ঘ আয়ু, সুন্দর গঠন, বল, বুদ্ধি, স্বাস্থ্য ও ধর্ম—এসব ছিল ত্রেতা যুগে সকলের সাধারণ বৈশিষ্ট্য। ব্রহ্মা তাদের জন্য বর্ণ ও আশ্রমের ব্যবস্থা, সংহিতা ও মন্ত্র, স্বাস্থ্য ও ধর্ম প্রতিষ্ঠিত করেন। ব্রহ্মার পুত্র ঋষিদের দ্বারা সংহিতা ও মন্ত্র প্রকাশিত হয়, এবং দেবতাদের দ্বারাই যজ্ঞ প্রতিষ্ঠিত হয়। স্বয়ম্ভূব মন্বন্তরে, বিশ্বসৃষ্টিকর্তারা, মহাবলীয় ইন্দ্রসহ, সমস্ত উপকরণসহ, শুভ্রবসন পুরোহিতদের দ্বারা, বিজয়ী যজ্ঞাদি সম্পাদন করেন। সত্যবাদিতা, পাঠ, তপস্যা ও দান—এগুলি আদিধর্ম বলে বিবেচিত; যখন ধর্ম অবনতি লাভ করে, তখন শাখা-ধর্ম বৃদ্ধি পায়। তখন জন্ম নেন বীর, দীর্ঘায়ু, মহাবলশালী, যারা দণ্ড ত্যাগ করেছেন, মহাযোগী, যজ্ঞকারী ও ব্রহ্মবাদী। তাদের চোখ পদ্মপাতার মতো, প্রশস্ত মুখ, সুগঠিত দেহ, সিংহবক্ষ, মহাবল, এবং মাতাল হাতির মতো গমন। ত্রেতা যুগে, সম্রাটরা মহাবীরধনুর্ধর, সমস্ত লক্ষণে সিদ্ধ, এবং তাদের দেহ বটবৃক্ষের মতো বিস্তৃত। পরম্পরায়, বাহুসমূহকে 'বটবৃক্ষ সদৃশ' বলা হয়; 'ব্যাম' হল বটবৃক্ষের পরিমাপ; যার উচ্চতা সেই পরিমাপের সমান, তার দেহের উচ্চতা ও পরিধি বটবৃক্ষের মতো বলে ধরা হয়। সপ্তরত্ন—চক্র, রথ, মণি, পত্নী, কোষ, অশ্ব ও গজ—এসবই পূর্ববর্তী স্বয়ম্ভূব মন্বন্তরে ছিল। প্রতিটি মন্বন্তরে, অতীতে ও ভবিষ্যতে, বিষ্ণুর অংশে মহাসম্রাটেরা পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেন। ত্রেতা যুগে যা কিছু ছিল, আছে বা হবে—প্রত্যেক যুগেই মহাসম্রাটের আবির্ভাব ঘটে। সেই রাজাদের মধ্যে চারটি মঙ্গলময় ও আশ্চর্য বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পায়—বল, ধর্ম, সুখ ও ঐশ্বর্য। পারস্পরিক দ্বন্দ্ব ছাড়াই, রাজা সমানভাবে অর্জন করেন ধন, ধর্ম, কাম, যশ ও বিজয়। রাজশক্তি, অধিকার, বল ও তপস্যার দ্বারা তারা ঋষিদেরও অতিক্রম করেন। তাদের শক্তিতে তারা দানব ও মানব—উভয়কেই পরাভূত করেন; এবং তারা মানবীয় দেহচিহ্ন নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তাদের কপালে কেশরাশি, জিহ্বা পবিত্র, বর্ণ শ্যাম, চারটি দন্ত, উচ্চকুলে জন্ম, এবং ঊর্ধ্বগামী শক্তি বিদ্যমান। তাদের বাহু হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছে, হাত তালপাতার মতো, বলদ সদৃশ দেহ, বক্ষ ও পরিধি মাপা, এবং সিংহের মতো কাঁধ, হে রাজাধিরাজ। তাদের পদতলে চক্র ও মাছের চিহ্ন, হাতে শঙ্খ ও পদ্মের চিহ্ন; তারা পঁচাশি হাজার বছর বাঁচেন, বার্ধক্য ও রোগমুক্ত। সেই চার মহাসম্রাটের গমন অপ্রতিহত—আকাশে, সাগরে, পাতালে ও পর্বতে। যজ্ঞ, দান, তপস্যা ও সত্য—এগুলি ত্রেতা যুগের ধর্ম; তখন ধর্ম বর্ণ ও আশ্রম বিভাজন অনুযায়ী পালিত হয়, এবং শাসন প্রতিষ্ঠার জন্য দণ্ডনীতি চালু হয়। সব মানুষ আনন্দিত ও বলবান, রোগমুক্ত, এবং চিত্তে সম্পূর্ণ তৃপ্ত। ত্রেতা যুগে বেদ চার ভাগে বিভক্ত ছিল, এবং তখন মানুষের আয়ু ছিল তিন হাজার বছর। তারা পুত্র ও পৌত্র পরিবেষ্টিত হয়ে যথাযথভাবে মৃত্যুবরণ করত। এই ছিল ত্রেতা যুগের অবস্থা; এবার ত্রেতা যুগের হিসাব শুনো।