সোম, সূর্য ও ঐল—এই ত্রয়ীর মিলনই এক মহৎ ঐক্য, যা পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি ও বিশ্বাসের মাধ্যমে তাদের প্রাপ্তি ও তৃপ্তি এনে দেয়। উৎসবের সময় ও যন্ত্রণার স্থান সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে; এ-ই চিরন্তন সৃষ্টি। সকল অঙ্গবিকৃতি আংশিকভাবে বর্ণিত হয়েছে, কারণ তাদের সম্পূর্ণ গণনা করা অসম্ভব; তবে যিনি কল্যাণ কামনা করেন, তিনি যেন বিশ্বাস রাখেন। স্বয়ম্ভূ দেবতার এই সৃষ্টি আমি বিস্তারিত ও ধারাবাহিকভাবে তোমাকে বুঝিয়ে দিয়েছি—এখন আর কী বলব? পূর্ববর্তী স্বয়ম্ভূ কালের মধ্যে ঘটে যাওয়া চতুর্যুগ সম্পর্কে আমি শুনতে চাই—তাদের স্বাভাবিক বিবরণ ও ক্রম জানতে চাই। পৃথিবী ও আকাশ সম্পর্কে আমি পূর্বেই বলেছি; এবার চতুর্যুগের পরিমাপ, সংখ্যা ও সম্পূর্ণ বিবরণ শোনো। মানুষের সাধারণ গণনায় এক মানববর্ষ নির্ধারিত হয়; এই হিসাবেই আমি এখানে চতুর্যুগের কথা বলব, যেখানে সময়ের একক নিমেষ থেকে শুরু করে ক্রমান্বয়ে বড়ো এককে পৌঁছে। পনেরো নিমেষে এক কাষ্ঠা হয়; ত্রিশ কাষ্ঠায় এক কলা; ত্রিশ কলায় এক মুহূর্ত; এবং ত্রিশ মুহূর্তে এক দিন ও এক রাত গঠিত হয়। সূর্যই মানুষের জন্য দিন ও রাত ভাগ করে দেয়; রাত জীবের নিদ্রার জন্য, আর দিন তাদের কার্যকলাপ ও কর্মের জন্য। পূর্বপুরুষদের জন্য এক দিন ও এক রাত মিলে এক মাস হয়; সেখানে কৃষ্ণপক্ষ তাদের দিন এবং শুক্লপক্ষ তাদের রাত ও বিশ্রামের সময়। মানুষের ত্রিশ মাস মিলে পূর্বপুরুষদের এক মাস হয়; তিনশ ষাট মাসে পূর্বপুরুষদের এক বছর হয়, মানবীয় গণনায়। মানুষের হিসাবে একশ বছর গণনা করা হয়; পূর্বপুরুষদের জন্য তা তিন বছর বারো মাস হিসেবে ধরা হয়। মানবীয় পরিমাপে যে বছর 'মানববর্ষ' নামে পরিচিত, সেটিই দেবতাদের দিন ও রাত—বেদের ঐতিহ্য অনুযায়ী। দেবতাদের জন্য এক দিন ও এক রাত মিলে এক বছর হয়; সূর্য উত্তরায়ণ হলে দিন, দক্ষিণায়ণ হলে রাত—এভাবেই দেবতাদের দিন ও রাত নির্ধারিত হয়। ত্রিশ দেববর্ষে এক দেবমাস হয়; একশ মানববর্ষে তিন দেবমাস হয়; এইভাবে দেবীয় নিয়মে সময়ের পরিমাপ হয়। তিনশ ষাট বছর ও আরও ষাট বছর মিলে এক দেববর্ষ হয়, মানবীয় হিসাব অনুযায়ী। তিন হাজার ত্রিশ মানববর্ষে সপ্তর্ষিদের এক বছর হয়। নয় হাজার নব্বই মানববর্ষে ধ্রুবর এক বছর হয়। ছত্রিশ হাজার ও ষাট হাজার মানববর্ষ মিলে, সংখ্যাজ্ঞানীরা বলেন, এক হাজার দেববর্ষ হয়। ঋষিরা এইভাবে দেবীয় পরিমাপে সময়ের কথা গেয়েছেন, আর দেবীয় পরিমাপেই যুগের সংখ্যা নির্ধারিত হয়। ভারতভূমিতে ঋষিরা চতুর্যুগের কথা বলেছেন: কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই চার যুগের সমষ্টি। প্রথমে কৃতযুগ, তারপর ত্রেতা, তারপরে দ্বাপর, এবং শেষে কলি—এভাবেই যুগের ক্রম নির্ধারিত হয়। কৃতযুগে চার হাজার বছর বলে ধরা হয়; তার উষা ও সন্ধ্যা—প্রত্যেকটির দৈর্ঘ্য সমান। পরবর্তী তিন যুগে, তাদের উষা ও সন্ধ্যাসহ, হাজার ও শতকের সংখ্যা এক চতুর্থাংশ করে কমে যায়। যারা যুগের হিসাব জানেন, তারা বলেন—ত্রেতাযুগ তিন হাজার বছর, তার মধ্যে তিনশ বছর হলো সান্ধ্যকাল, এবং সান্ধ্যকালের অংশও ততটাই। দ্বাপরযুগ দুই হাজার বছর, তার সঙ্গে চারশ বছর সান্ধ্যকালসহ; কলিযুগ এক হাজার বছর, তার সঙ্গে দুইশ বছর সান্ধ্যকাল ও তার অবশিষ্ট। এইভাবে কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই চার যুগ মিলে বারো হাজার বছর হয়। এবার শোনো, মানববর্ষে এদের সংখ্যা—দশ নিয়ুত, তার সঙ্গে আরও দুই, এবং পাঁচ যোগ করলে—এইভাবে কৃতযুগ হয় আটাশ হাজার বছর। ত্রেতাযুগের জন্য এক প্রযুত ও আরও দুই নিয়ুত; অর্থাৎ ছিয়ানব্বই হাজার বছর—এটাই মানবীয় পরিমাপে ত্রেতাযুগ। দ্বাপরযুগে আট লক্ষ মানববর্ষ, এবং চৌষট্টি হাজার বছর দ্বাপরযুগের হিসাব। কলিযুগে চার নিয়ুত বছর ও আরও বত্রিশ হাজার যোগ করলে—এটাই মানবীয় হিসেবে কলিযুগের পরিমাপ। এইভাবে মানবীয় পরিমাপে চার যুগ ও তাদের সান্ধ্যকালসহ যুগগণনা নির্ধারিত হয়। এই চতুর্যুগের চক্র, অতিরিক্ত বছরসহ, একাত্তরবার হয়; কৃত, ত্রেতা ইত্যাদির সঙ্গে যুক্ত হয়ে এটিই মন্বন্তর নামে পরিচিত। এবার শোনো, মন্বন্তরের মানবীয় হিসাব: একত্রিশ কোটি, আরও দশ লক্ষ, এবং বত্রিশ হাজার আটশো বছর—এটাই মন্বন্তরের সংখ্যা। এছাড়া আরও আশি বছর ও ছয় মাস যোগ করলে, মানবীয় হিসেবে মন্বন্তরের গণনা সম্পূর্ণ হয়। এবার দেবীয় পরিমাপে মনুর মধ্যবর্তী সময় বলি: তা এক লক্ষ বলে ধরা হয়। চল্লিশ হাজার হয় মন্বন্তরের স্থায়িত্ব; যুগসহ এটাই মন্বন্তরের সময় বলে ঘোষণা করা হয়। এই চতুর্যুগের চক্র, অতিরিক্ত বছরসহ, একাত্তরবার হয়; এইভাবে সম্পূর্ণ হলে, সেটিই মন্বন্তর নামে পরিচিত। জ্ঞানীরা বলেন, এক কাল্প চতুর্দশ মন্বন্তরের সমান; তারপরই আসে মহাপ্রলয়, যা সর্বস্বকে গ্রাস করে নেয়—এটাই মহাপ্রলয়।