ব্রহ্মলোকের সীমা অতিক্রম করে যে শিবের অবস্থায় পৌঁছে যায়, সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে। আর কেউ যদি শিবের সামনে এই একশো আটটি নাম পাঠ করায়—তৃতীয় বা অষ্টমী তিথিতে, গরু দানের দিনে, শ্রাদ্ধে কিংবা যেকোনো দিনে—জ্ঞানী ব্যক্তি, দেবপূজার নিয়মে পারদর্শী, এই নামগুলি পাঠ করলে ব্রহ্মত্ব অর্জন করে। এভাবেই তিনি নিজেকে উৎসর্গ করে সেখানে বলেছিলেন। স্বয়ম্ভু, কালের পরিবর্তনে, প্রচেতসের পুত্র দক্ষ হয়ে ওঠেন; আর পার্বতী, শিবের অর্ধাঙ্গিনী দেবী রূপে প্রকাশিত হন। মেনার গর্ভ থেকে জন্ম নিয়ে তিনি ভোগ ও মুক্তির ফল প্রদান করেন। অরুন্ধতী এই নামগুলি পাঠ করে সর্বোচ্চ যোগ লাভ করেন। রাজর্ষিদের জগতে পুরুরবা খ্যাতি অর্জন করেন; যযাতি পুত্র ও ধন লাভ করেন; ভৃগুবংশীয়ও তেমনি। দেবতা, অসুর, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং বহু শূদ্রও তাদের কাম্য সিদ্ধি লাভ করেন। যেখানে এই নামগুলি লিখিত আছে এবং দেবতার সামনে পূজা হয়, সেখানে কখনও দুঃখ বা অশুভ ঘটে না। এবার, সোমপথ নামক কিছু জগত আছে, যেখানে মারীচির বংশধরেরা বাস করেন—তারা হলেন দেবতাদের সম্মানিত পূর্বপুরুষ। সেখানে অগ্নিশ্বাত্ত নামে যজ্ঞকারীরা থাকেন; তাদের মধ্যে আছে এক নদী—অচ্ছোदा, মন থেকে জন্ম নেওয়া এক কন্যা। পূর্বপুরুষেরা বহু বছর আগে একটি অচ্ছোদা হ্রদও সৃষ্টি করেছিলেন। অচ্ছোদা কন্যা সেখানে এক হাজার বছর দেবতুল্য তপস্যা করেন। তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে পূর্বপুরুষরা সেখানে আসেন, সকলেই দেবতুল্য রূপ ধারণ করেন, স্বর্গীয় মালা ও গন্ধে সজ্জিত। সকলেই যুবা, শক্তিশালী, কামদেবের মতো মনোহর। তাদের মধ্যে আমাবাসু নামে এক পূর্বপুরুষকে দেখে, তার সঙ্গীদের সঙ্গে অচ্ছোদা কামনায় আকুল হয়ে, তার সঙ্গে মিলনের ইচ্ছা প্রকাশ করেন। কিন্তু সেই কামনায় তপস্যা থেকে বিচ্যুত হয়ে, উজ্জ্বল কন্যা পতিত হন। তিনি আগে কখনও মাটিতে পড়েননি; কিন্তু নতুন চাঁদের দিনে, নিজের ইচ্ছায় না হলেও, মাটিতে পতিত হন। ধৈর্যের কারণে, তিনি মানুষের মধ্যে আমাবাস্যা নামে পরিচিত হন, পূর্বপুরুষদের প্রিয়া; তাই তিনি অশেষ পূণ্য দেন। তপস্যার ক্ষতি হয়ে লজ্জিত, মুখ নিচু করে, দুঃখিত ও বিষণ্ণ অচ্ছোদা তখন নিজের খ্যাতির জন্য পূর্বপুরুষদের কাছে প্রার্থনা করেন। তার বিলাপ শুনে, পূর্বপুরুষরা ভবিষ্যৎ ও দেবতাদের উদ্দেশ্য বুঝে, তাকে আশীর্বাদপূর্ণ কথা বলেন। তারা বলেন, "হে সুন্দরী, স্বর্গে যেসব কর্ম হয়, তার ফল সেই দেহেই বা মৃত্যুর পরে মানবজগতে ভোগ হয়। তাই, কন্যা, তুমি মৃত্যুর পরে তোমার তপস্যার ফল পাবে। আটাশতম দ্বাপরে, তুমি মাছের গর্ভে জন্ম নেবে। পূর্বপুরুষদের অমান্য করায়, তোমার বংশে কষ্ট হবে; তাই তুমি রাজা বসুর কন্যা হবে। কুমারী হয়ে, নিজের কঠিনলভ্য জগত ফিরে পাবে। পরাশর মুনির বীজে তোমার এক পুত্র হবে। বদরী দ্বীপে, সেই পুত্র বদরায়ণ, একবেদকে বহু ভাগে বিভক্ত করবে। পউরব রাজা শান্তনুর দুই পুত্র—বিচিত্রবীর্য ও চিত্রাঙ্গদ—তুমি জ্ঞানী ক্ষেত্রজার জন্য জন্ম দেবে। এরপর, তুমি প্রৌষ্ঠপদী অষ্টকা রূপে পূর্বপুরুষদের জগতে অবস্থান করবে। পৃথিবীতে তুমি সত্যবতী, পূর্বপুরুষদের জগতে অষ্টকা নামে পরিচিত হবে, সর্বদা দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য ও কাম্য ফল দান করবে। পরবর্তী কালে তুমি অচ্ছোদা নামে শ্রেষ্ঠ নদী হয়ে, পৃথিবীতে পূণ্য ও তৃপ্তি দান করবে।" এভাবে পূর্বপুরুষরা কথা বলে অদৃশ্য হয়ে গেলেন, আর অচ্ছোদা পূর্ব ঘোষিত সমস্ত ফল লাভ করলেন। স্বর্গে আরও কিছু উজ্জ্বল জগত আছে—বিভ্রাজা নামে—যেখানে বারহিষদ, সদ্গুণী পূর্বপুরুষেরা বাস করেন। সেখানে হাজার হাজার আকাশযান, পবিত্র কুশে সজ্জিত, কল্পিত হয়; বারহিষদ পূর্বপুরুষেরা সেখানে ফল প্রদান করেন। ঐশ্বর্যের সভায়, যারা পূর্বপুরুষদের জন্য অর্ঘ্য দেন, তারা দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, অপ্সরা সহ আনন্দ করেন। স্বর্গে, যক্ষ ও রাক্ষসদের দল, দেবতাদের সঙ্গে, শত শত পুলস্ত্যপুত্রদের তপস্যা ও যোগে পূজা করেন। সেখানে, মহান আত্মা ও ভাগ্যবান, ভক্তদের নির্ভয়তা প্রদানকারী, এক সুপ্রসিদ্ধ ও মহৎ কন্যা জন্ম নেন। তিনি যোগিনী ও যোগের জননী, কঠোর তপস্যা করেন। আশীষে সন্তুষ্ট হয়ে, ধন্য ভগবান তাকে বর দেন; তিনি হরির কাছ থেকে বর চেয়েছিলেন: "হে ঈশ্বর, যোগে সিদ্ধ, সুদর্শন, ইন্দ্রিয়জিত একজন স্বামী দিন। আপনি সন্তুষ্ট—আমাকে শ্রেষ্ঠ পুরুষকে স্বামী হিসেবে দিন।" ভগবান বলেন, "যখন ব্যাসের পুত্র শুক জন্ম নেবে, তখন তুমি সেই যোগগুরু শুকের পত্নী হবে, হে সদ্গুণী। তোমার এক কন্যা হবে—কৃত্বী, যোগিনী—যাকে তুমি মানবরূপে পাঞ্চাল রাজাকে দান করবে। তুমি ব্রহ্মদত্তের জননী নামে পরিচিত হবে, যোগে সিদ্ধ; তোমার পুত্র হবে কৃষ্ণ, গৌর, প্রভু ও শম্ভু। তারা মহান আত্মা, ভাগ্যবান, সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাবে। তাদের জন্ম দিয়ে, তুমি আবার যোগ ও বরপূর্তিতে মুক্তি লাভ করবে।" এইভাবে, দেবতারা ও পূর্বপুরুষের আশীর্বাদে, কন্যারা তাদের ভাগ্য ও সিদ্ধি লাভ করেন; তাদের জীবন দেবতুল্য, পূণ্য ও যোগে পূর্ণ।