দেবদারু অরণ্যে পুষ্টির অধিষ্ঠান, কাশ্মীর অঞ্চলে মেধা, হিমালয়ে ভীমা দেবী, এবং বিশ্বেশ্বর ক্ষেত্রেও পুষ্টির অবস্থান। কপালমোচন তীর্থে শুদ্ধি, কায়াবরোহণে মাতা, শঙ্খোদ্ধারে ধ্বনি, পিণ্ডারকে ধৃতিও বিরাজমান। চন্দ্রভাগায় কালা, অচ্ছোদায় শিবকারিণী, ভেনায় অমৃতা, এবং বদরীতে উর্বশী অবস্থান করেন। উত্তরকুরুতে ঔষধি, কুশদ্বীপে কুশোদকা, হেমকূটে মন্থনকুমার মন্থ, সত্যবাদিনীতে মুকুটার অধিষ্ঠান। অশ্বত্থতে বন্দনীয়া, বৈশ্রবণের গৃহে নিধি, বেদের মুখে গায়ত্রী, এবং শিবের সান্নিধ্যে পার্বতী অবস্থান করেন। দেবলোকের ইন্দ্রাণী, ব্রহ্মাসনের কাছে সরস্বতী, সূর্যের মণ্ডলে প্রভা, মাতৃগণের মধ্যে বৈষ্ণবী—এভাবেই দেবী নানা রূপে নিজেকে প্রকাশ করেছেন। সত্ত্ববতী নারীদের মধ্যে অরুন্ধতী, রামগণের মধ্যে তিলোত্তমা, এবং সকল জীবের চেতনায় ব্রহ্মকলা নামে শক্তি বিরাজমান। সংক্ষেপে, এখানে একশো আটটি শ্রেষ্ঠ নাম এবং একশোটি পবিত্র স্থানের কথা বলা হয়েছে। যে এই নামগুলি স্মরণ বা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়। আর যে ব্যক্তি এই তীর্থস্থানে স্নান করে আমাকে দর্শন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে এক কল্পকাল শিবের নগরে বাস করে। এর মধ্যে যে আমার উদ্দেশ্যে শ্রেষ্ঠ সময় উৎসর্গ করে, সে ব্রহ্মার ধাম অতিক্রম করে শিবত্ব লাভ করে। আর যে শিবের সামনে এই একশো আটটি নাম পাঠ করায়, তৃতীয়া বা অষ্টমী তিথিতে, সে বহু পুত্র লাভ করে। গোদান, শ্রাদ্ধাদি, বা যেকোনো দিনে, যিনি দেবপূজার বিধি জানেন এবং এই স্তোত্র পাঠ করেন, তিনি ব্রহ্মত্ব লাভ করেন। এভাবেই দেবী নিজেকে উৎসর্গ করে এই কথা বললেন। স্বয়ম্ভূ একসময় প্রাচেতসদের পুত্র দক্ষ হয়েছিলেন, আর পার্বতী হলেন শিবের অর্ধাঙ্গিনী দেবী। মেনার গর্ভ থেকে জন্ম নিয়ে তিনি ভোগ ও মোক্ষের ফল দান করেন। অরুন্ধতী এই স্তোত্র পাঠ করে পরম যোগ লাভ করেছিলেন। পুরুরবা রাজর্ষিদের মধ্যে খ্যাতি অর্জন করেন, যযাতি পুত্র ও ধন লাভ করেন, ভর্গবও তদ্রূপ। দেবতা-অসুর, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, বহু শূদ্রও তাদের অভীষ্ট সিদ্ধি লাভ করেন। যেখানে দেবতাদের সামনে এই স্তোত্র লেখা ও পূজিত হয়, সেখানে কখনো দুঃখ বা অমঙ্গল আসে না। স্বর্গে সোমপথ নামে কিছু লোক আছে, যেখানে মেরিচিসন্তান পিতৃগণ বাস করেন—যাদের দেবতারা সর্বদা পূজা করেন। সেখানে অগ্নিষ্বাত্ত নামক যজ্ঞকারিগণ থাকেন; তাদের মধ্যেই অচ্ছোড়া নামে মন থেকে জন্মানো এক কন্যা ছিলেন। পূর্বকালে পিতৃগণ এক অচ্ছোড়া হ্রদ সৃষ্টি করেছিলেন, এবং অচ্ছোড়া দেবী হাজার বছর দেবতপস্যা করেছিলেন। তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, পিতৃগণ দেবরূপ ধারণ করে, স্বর্গীয় মাল্য ও চন্দনে বিভূষিত হয়ে তাঁর কাছে বর দিতে এলেন। সবাই নবীন, বলবান, এবং মন্থনকুমার কামদেবের মতো মনোরম। তাদের মধ্যে অমাবসু নামে এক পিতৃকে দেখে, অচ্ছোড়া তাঁর সখীদের নিয়ে কামদেবের প্রভাবে তাঁর সঙ্গে মিলনের বর চাইলেন। কিন্তু এই অপরাধে তপস্যা ভঙ্গ হল এবং তিনি উজ্জ্বল কান্তি হারালেন। তবে তিনি কখনো মর্ত্যে স্পর্শ করেননি; কিন্তু অমাবস্যা তিথিতে, নিজের ইচ্ছায় নয়, তিনি ভূমিতে পতিত হলেন। তাঁর ধৈর্যের জন্য, তিনি অমাবস্যা নামে পরিচিত হলেন এবং পিতৃগণের প্রিয়া রূপে চিরস্থায়ী পুণ্যদানকারী হিসেবে খ্যাতি পেলেন। তপস্যা হারানোর দুঃখে তিনি মুখ নিচু করে, লজ্জায় ও কষ্টে পিতৃগণের কাছে নিজের খ্যাতির জন্য প্রার্থনা করলেন। তখন পিতৃগণ ভবিষ্যৎ ও দেবতাদের কার্য বোঝাতে তাঁকে আশীর্বাণী ও কৃপাসূচক বাক্য বললেন—‘স্বর্গীয় দেহে যা কিছু সাধু ব্যক্তিরা করেন, তার ফল সেই স্বর্গীয় অবস্থায় বা মৃত্যুর পরে মানবজীবনে ভোগ হয়। তাই কন্যে, মৃত্যুর পরে তুমি তপস্যার ফল পাবে। অষ্টাবিংশতি দ্বাপরযুগে তুমি মাছের গর্ভে জন্মাবে। পিতৃগণকে অতিক্রম করায় বংশে কষ্ট পাবে, তাই রাজা বসুর কন্যা হবে। কুমারী রূপে নিজের কঠিনলভ্য লোক পুনরুদ্ধার করবে। পরাশরের ঔরসে তোমার এক পুত্র হবে। বদরী দ্বীপে তোমার পুত্র বদরায়ণ একবেদকে বহু ভাগে বিভক্ত করবে। পৌরব রাজা শান্তনু, সমুদ্রাংশের পুত্র, তাঁর দুই পুত্র—বিচিত্রবীর্য ও চিত্রাঙ্গদ—তোমার দ্বারা জন্মাবে। কেত্রজ্ঞানির জন্য এই দুই পুত্র উৎপাদন করে তুমি প্রৌষ্ঠপদী অষ্টকা রূপে পিতৃলোকে প্রতিষ্ঠিত হবে। পৃথিবীতে সত্যবতী এবং পিতৃলোকে অষ্টকা নামে খ্যাত হবে, সর্বদা আয়ু, স্বাস্থ্য ও অভীষ্টফল দান করবে। পরে তুমি অচ্ছোড়া নামে শ্রেষ্ঠ নদী হয়ে পুণ্য ও তৃপ্তি দান করবে।’ এভাবে বাক্য সমাপ্ত করে পিতৃগণ অদৃশ্য হলেন এবং দেবী পূর্বে ঘোষিত সমস্ত ফল লাভ করলেন। স্বর্গে আরও উজ্জ্বল জগত আছে—বিভ্রাজা নামে—যেখানে বার্হিষদ পুণ্যশীল পিতৃগণ বাস করেন।