তখন দেবী যিনি এইসব কথা বলেছিলেন, তিনি যোগে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর নিজের দেহের উজ্জ্বলতা থেকে উদ্ভূত জ্যোতির দ্বারা নিজেকে দগ্ধ করলেন—সেই সঙ্গে দেবতা, অসুর ও কিন্নরগণও দগ্ধ হয়ে গেলেন। এমন দৃশ্য দেখে গন্ধর্ব ও গুহ্যকগণ ছুটে এলেন এবং বিস্মিত হয়ে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন, “এ কী, এখানে কী ঘটছে?” তখন দুঃখে ক্লিষ্ট দক্ষ সেখানে এসে দেবীর সামনে মাথা নত করে বললেন, “তুমি এই জগতের জননী, এ জগতের সৌভাগ্যের দেবী; হে দেবী, আমাকে অনুগ্রহ করার ইচ্ছায় তুমি আমার কন্যা হয়ে জন্মেছিলে। তোমাকে ছাড়া এই বিশ্বে, চলমান বা অচল—কিছুই বিদ্যমান নয়। হে ধর্মজ্ঞা, আমাকে অনুগ্রহ করো, আমাকে এখানে ত্যাগ কোরো না।” দেবী তখন বললেন, “যা শুরু করেছি, তা অবশ্যই আমি সম্পন্ন করব; কিন্তু মনে রেখো, শূলধারী (শিব) মানুষের মধ্যে যজ্ঞে তোমাকে হত্যা করবেন। তবে সৃষ্টির জন্য, আমার কৃপায়, আমার নিকটে তপস্যা করতে হবে; তখন তুমি প্রাণীদের অধিপতি হবে, আর তোমার দশ পুত্রের মধ্যে অঙ্গজা-ই যথেষ্ট হবে। আমার অংশ থেকে ষাট কন্যা তোমার কন্যা হিসেবে জন্ম নেবে; আমার উপস্থিতিতে তপস্যা করলে তুমি সর্বোচ্চ যোগ লাভ করবে।” এ কথা শুনে দক্ষ জিজ্ঞাসা করলেন, “হে নির্দোষা, আমি কোথায় কোথায় তোমাকে দর্শন ও স্তব করব, এবং কোন কোন নামে তোমাকে স্মরণ করব?” দেবী বললেন, “তুমি সর্বদা আমাকে সকল প্রাণীতে, পৃথিবীর সর্বত্র, সমস্ত লোকেতেই দেখতে পাবে; যা কিছু আছে, কিছুই আমার ব্যতীত নয়। তবুও, যারা সিদ্ধিলাভের আকাঙ্ক্ষী বা সমৃদ্ধির ইচ্ছুক, তারা যেসব স্থানে আমাকে দর্শন বা স্মরণ করবে, সেসব স্থানের কথা আমি সত্যিই বলছি— বারাণসীতে আমি বিশালাক্ষী; নৈমিষে লিঙ্গরূপিণী; প্রয়াগে ললিতা দেবী; কামাক্ষীতে গন্ধমাদন; মানসায় কুমুদা, যিনি বিশ্বকায়া নামে পরিচিতা, এবং অম্বরাতেও তেমনই। গোমন্তে আমি গোমতী; মন্দরে কামচারিণী; চৈত্ররথে মদোৎকটা জয়ন্তী; হস্তিনাপুরেও আমি আছি। কন্যাকুব্জে আমি গৌরী; মালয় পর্বতে রম্ভা; একাম্ভকে কীর্তিমতী; বিশ্বেশ্বরে সবাই আমাকে বিশ্বা নামে জানে। পুষ্করে পুরুহূতা; কেদারে মার্গদায়িনী; নন্দে, হিমালয়ের চূড়ায়; গোকার্ণে ভদ্রকর্ণিকা। স্থাণেশ্বরে আমি ভবানী; বিল্বে বিল্বপত্রিকা; শ্রীশৈলে মাধবী; ভদ্রেশ্বরে ভদ্রা। বরাহ পর্বতে জয়া; কমলার বাসস্থানে কমলা; রুদ্রকোটিতে রুদ্রাণী; কালিঞ্জর পর্বতে কালী। মহালিঙ্গে কপিলা; মার্কোটায় মুকুটেশ্বরী; শালগ্রামে মহাদেবী; শিবলিঙ্গে জলপ্রিয়া। মায়াপুরীতে কুমারী; সন্তানে ললিতা; উৎপলাক্ষীতে সহস্রাক্ষী, কমলাক্ষী ও মহোৎপলা। গঙ্গায় মঙ্গলা, পুরুষোত্তমে বিমলা; বিপাশায় অমোঘাক্ষী, পুণ্ড্রবর্ধনে পাতলা নামে পরিচিতা। সুপার্শ্বে নারায়ণী; বিকুটে ভদ্রসুন্দরী; বিপুলে আমি বিপুলা; মালয়াচলে কল্যাণী। কোটিতীর্থে কোটবী; মাধব বনে সুগন্ধা; গোদাশ্রমে ত্রিসন্ধ্যা; গঙ্গাদ্বারে রতিপ্রিয়া। শিবকুণ্ডে শিবানন্দা; দেবিকা তীরে নন্দিনী; দ্বারাবতীতে রুক্মিণী; বৃন্দাবন বনে রাধা। মথুরায় দেবকী; পাতালে পরমেশ্বরী; চিত্রকূটে সীতা; বিন্ধ্য পর্বতে বিন্ধ্যাধিবাসিনী। সহ্যাদ্রিতে একবীরা; হরিশ্চন্দ্রে চন্দ্রিকা; রামতীর্থে রমণা; যমুনায় মৃগবতী। করবীরে মহালক্ষ্মী; বিনায়কে উমা দেবী; বৈদ্যনাথে আরোগ্যা; মহাকালে মহেশ্বরী। উষ্ণতীর্থে অভয়া; বিন্ধ্য গুহায় চামৃতা; মাণ্ডব্যে মাণ্ডবী; মহেশ্বর নগরে স্বাহা। চাগলন্দে প্রচণ্ডা; মকরন্দে চণ্ডিকা; সোমেশ্বরে বরারোহা; প্রভাসে পুষ্করাবতী। সরস্বতীতে দেবমাতা; পরাবর তীরে মাতা; মহালয়ে মহাভাগা; পায়োষ্ণীতে পিঙ্গলেশ্বরী। কৃতশৌচে সিংহিকা; কার্তিকেয়স্থানে যশস্করী; উৎপলবর্তকে লোলা; শোণসংগমে সুভদ্রা। সিদ্ধপুরে লক্ষ্মী; ভরতাশ্রমে অঙ্গনা; জলন্ধরে বিশ্বমুখী; কিষ্কিন্ধা পর্বতে তারা। দেবদারু বনে পুষ্টি; কাশ্মীরে মেধা; হিমালয়ে ভীমা দেবী; বিশ্বেশ্বরে আবারও পুষ্টি। কপালমোচনে শুদ্ধি; কায়াবরোহণে মাতা; শঙ্খোদ্ধারে ধ্বনি; পিণ্ডারকেতেও ধৃতি। চন্দ্রভাগায় কালা; অচ্ছোদায় শিবকারিণী; ভেনায় অমৃতা; বদরীতেও উর্বশী। উত্তরকুরুতে ঔষধি; কুশদ্বীপে কুশোদকা; হেমকূটে মন্থা; সত্যবাদিনীতে মুকুটা। অশ্বত্থে বন্দনীয়া; বৈশ্রবণ গৃহে নিধি; বেদমুখে গায়ত্রী; শিবাসনে পার্বতী। দেবলোকে ইন্দ্রাণী; ব্রহ্মাসনে সরস্বতী; সূর্যবিম্বে প্রভা; মাতৃগণে বৈষ্ণবী। সচ্চরিত্র নারীতে অরুন্ধতী; রামগণে তিলোত্তমা; চেতনায় ব্রহ্মকলাশক্তি—এ শক্তি সকল জীবিত প্রাণীর মধ্যে বিরাজমান। এইভাবে সংক্ষেপে একশো আটটি উৎকৃষ্ট নাম এবং একশোটি তীর্থের উল্লেখ করা হল। যে কেউ এই নামগুলি স্মরণ বা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়; আর যে এই তীর্থে স্নান করে আমাকে দর্শন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে এক কল্পকাল শিবপুরীতে বাস করে।