দেবতারা তখন এক মহিমান্বিত রথ নির্মাণে ব্রতী হলেন। তাঁরা চন্দ্র ও সূর্যকে রথের স্বর্ণ ও রৌপ্যচক্ররূপে স্থাপন করলেন। কৃষ্ণপক্ষ ও শুক্লপক্ষ—এই দুই পক্ষ রথের দুই পার্শ্ব হয়ে উঠল। ব্রহ্মার নেতৃত্বে দেবতারা রথের দুই চক্রবেষ্টনী নির্মাণ করলেন; দুই প্রারম্ভ, দুই পার্শ্বের যন্ত্রাংশ, ও অন্যান্য যন্ত্রও দেবতাদের দ্বারা গড়ে উঠল। রথটি ঘিরে ছিল কম্বল ও অশ্বতর নামক দুই সাপ; আরও ছিল ভরগু, অঙ্গিরস, বুধ ও অঙ্গারক। শনিও সেখানে উপস্থিত ছিলেন, আর সকল উৎকৃষ্ট দেবতারা আকাশকে রথের ছাউনি করে দিলেন, যা ছিল অপরূপ সুন্দর। তাঁরা এক দ্বিমুখী, ত্রিধারা, সুবর্ণ পতাকা নির্মাণ করলেন, যা রত্ন, মুক্তা, নীলা ও অষ্টমুখী দেবতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল। গঙ্গা, সিন্ধু, শতদ্রু, চন্দ্রভাগা, ইরাবতী, বিতস্তা, বিপাশা, যমুনা ও গণ্ডকী নদীও রথে অন্তর্ভুক্ত হলেন। সরস্বতী, দেবিকা ও সরযূ—এই উৎকৃষ্ট নদীগুলিও রথে ‘বেণু’ নামে স্থান পেলেন। ধৃতরাষ্ট্র নামক নাগ, বৃত্তিদাত্রী, বাসুকির বংশধর এবং রৈবত বংশীয় নাগেরা—এরা সকলেই গর্বিত ও দ্রুতগামী হয়ে, নানা চিহ্নে অলঙ্কৃত মুখে, রথে বাণরূপে অবস্থান করল। সুরসা, সরমা, কদ্রু, বিনতা, শুচি, তৃষা, ভুভুক্ষা, সর্বোগ্রা, মৃত্যু ও সর্বশমা—এঁরা সকলেই উপস্থিত হলেন। ব্রহ্মবধ্যা, গোবধ্যা, বালবধ্যা ও প্রজাভয়া—এঁরা গদা ও শূলরূপে রথের কাছে এলেন। তখন যুগ ছিল কৃতযুগ; চতুর্বর্ণ যজ্ঞকারিণী ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও সোনার কুণ্ডল পরিহিত জল সকলই আবির্ভূত হল। এই যুগ, এক মহাযুগ সদৃশ, রথের শীর্ষে স্থাপিত হল এবং শক্তিশালী ধৃতরাষ্ট্র নাগ দ্বারাই তা দৃঢ়ভাবে বাঁধা রইল। ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুর্বেদ ও অথর্ববেদ—এই চারটি বেদ রথের চারটি অশ্বরূপে পরিগৃহীত হল। দানের মধ্যে অন্নদান প্রধান, এবং যতপ্রকার দান ছিল, তারা অশ্বদের অলঙ্কার হয়ে হাজারে হাজারে শোভিত হল। দুটি পদ্ম, তক্ষক, কার্কোটক ও ধনঞ্জয়—এই নাগেরা অশ্বদের পুচ্ছবন্ধন করে দিল। ওঙ্কার থেকে উৎপন্ন মন্ত্র, যজ্ঞ ও আচারের সমস্ত ক্রিয়া, বিপদ, প্রতিকার, পশুবলি ও হোমও রথে উপস্থিত ছিল। এই জগতের অলৌকিক রথের উপবাহা হাজার হাজার রত্ন, মুক্তা ও প্রবাল দ্বারা অলঙ্কৃত ছিল। ওঙ্কার ছিল অঙ্কুশ, তার শিখরে ‘বষট্’ ধ্বনি; সিনীভালী, কুহূ, রাকা ও শুভ অনুমতি—এঁরা অশ্বদের যোক, ঘুরিয়ে দেওয়া রূপে রূপায়িত হলেন। কালো, হলুদ, সাদা ও মঞ্জিষ্ঠা লাল—এই বিশুদ্ধ পতাকাগুলি বাতাসে দুলছিল। রথের ধনুক তৈরি হল ছয় ঋতু দিয়ে; বর্ষ ছিল ধনুকের ডোর, অজারা ছিল তার তার, এবং সাম্বিকা ছিল ধনুকের দৃঢ় অংশ। কালই হলেন পুণ্য রুদ্র, সেই বর্ষও তাঁর রূপে পরিচিত; তাই উমা কালরাত্রি হলেন ধনুকের অজারা তার। যিনি গর্ভিণী ত্রিপুরা দগ্ধ করেছিলেন, তিনচক্ষুষ, সেই মহাদেবের জন্য বিশ্ণু, সোম, অগ্নি ও তিন দেবতাকে নিয়ে তৈরি হল এক মহাবাণ। সেই বাণের মুখ ছিল অগ্নি, শিখা ছিল সোম, যিনি অন্ধকার দূর করেন; শক্তির সংযোগই ছিল বাণ, আর দীপ্তি ধারণ করছিল রথচক্র। শক্তি বৃদ্ধির জন্য বাসুকি, নাগরাজ, তাঁর অতি বিষাক্ত বিষ ছড়িয়ে শক্তিকে পরিবেষ্টন করলেন। দেবতারা এই মহাজ্যোতির্ময় দিব্য রথ নির্মাণ করে, বিশ্বপতির কাছে গিয়ে বললেন, “প্রভু, এই রথ আমরা প্রস্তুত করেছি, অসুরদের জয় করে; দেবরাজ ইন্দ্রের নেতৃত্বে দেবতাদের বিপদ থেকে উদ্ধার হোক এই রথে।” সে রথটি ছিল মেরু শৃঙ্গ সদৃশ, তিন জগতের শ্রেষ্ঠ, এবং দেবতারা ‘অতি উত্তম!’ বলে প্রশংসা করলেন, যখন শংকর সে রথ দর্শন করলেন। বারবার রথ দেখে, বারবার ‘অতি উত্তম!’ উচ্চারণ করে, অমরদের অধিপতি স্বয়ং ইন্দ্র ও দেবতাদের উদ্দেশে বললেন, “হে শ্রেষ্ঠ জীবগণ, তোমরা যে রথ আমার জন্য নির্মাণ করেছ, তার উপযুক্ত এক দ্রুতগামী সারথি নিযুক্ত হোক।” এভাবে বলার পর দেবতারা যেন বাণাঘাতে বিদ্ধ হয়ে চরম উদ্বেগে পড়লেন—“এ কিভাবে হবে?” তাঁরা বললেন, “মহাদেবের সমতুল্য আর কোন দেবতা আছে? চক্রধারীকেও বাদ দিলে, তিনিও তো তাঁর আশ্রয়ে আছেন!” সকল দেবতা যেন বোঝা টানা বলদের মতো, পর্বতের মতো ভারে ক্লান্ত, দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন, “এ কিভাবে হবে?” তখন দেবতাদের মধ্যে দেবরাজ, যাঁরা বিশ্বপতির ভারে ক্লিষ্ট, তাঁদের বললেন, “আমি সারথি হবো,” এবং সর্বপ্রথম ব্রহ্মা অশ্বদের ধরে নিলেন। দেবতা ও গন্ধর্বদের সঙ্গে তখন এক বিশাল সিংহনাদ উঠল, যখন দেখা গেল ব্রহ্মা চাবুক হাতে সারথির আসনে বসেছেন। সর্বজগতের প্রভু, ব্রহ্মাকে রথে দেখে, তাঁকে উপযুক্ত সারথি বলে ঘোষণা করলেন এবং হর রথে আরোহণ করলেন। দেবতা রথে আরোহণ করতেই, হরের ভারে অশ্বরা ভয়ে মাটিতে হাঁটু গেড়ে পড়ে গেল এবং ধূলি গ্রাসিত হল। ভগবান তখন দেখলেন, বেদসমূহ ভয়ে কাঁপছে ও দুঃখিত; তিনি, সন্তানের মতো, দুঃখিত পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করলেন। তখন আবার এক প্রবল সিংহনাদ উঠল রথ থেকে, দেবতাদের বিজয়ধ্বনি সমুদ্রের মতো গর্জে উঠল। ওঙ্কার দিয়ে গঠিত চাবুক হাতে নিয়ে, বরদানকারী স্বয়ম্ভু ব্রহ্মা অশ্বদের তাদের গতি অনুযায়ী তাড়না দিলেন।