অমিত শক্তিশালী অসুররা এক অদম্য দুর্গকে ভরসা করে দেবতাদের নিরন্তর উৎপাত করতে লাগল। তখন দেবতারা মহাদেবকে নিবেদন করলেন, “হে মহেশ্বর, ওই দুর্গকে আশ্রয় করে নির্ভয় অসুরেরা আমাদের অত্যাচার করছে; আপনি যাকে উপযুক্ত মনে করেন, আমাদের রক্ষার জন্য পাঠান।” তারা আরও জানালেন, “নন্দনসহ সমস্ত স্বর্গীয় উদ্যান ধ্বংস হয়েছে, এবং রম্ভা-প্রমুখ সমস্ত অপ্সরাদের অসুররা বন্দী করেছে। হে মহেশ্বর, ইন্দ্রের কুমুদ, অঞ্জন, বামন, ঐরাবত প্রভৃতি হাতিগুলোও দেবতাদের থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে। দেবরাজ ইন্দ্রের রথের প্রধান অশ্বগুলিও অসুরদের দখলে চলে গিয়েছে; এখন সেই ঘোড়াগুলো দানবদের রথ টানছে। আমাদের যত রথ, হাতি, নারী ও ধনসম্পদ ছিল, সবই দানবরা নিয়ে নিয়েছে; আমাদের জীবনও আজ অনিশ্চিত।” এইভাবে দেবতারা, শক্র-নেতৃত্বে, ত্রিনয়ন মহাদেবের কাছে প্রার্থনা করলে, বরদাতা শিব, তাঁর বলবান নন্দী-বৃষে আরোহণ করে, দেবতাদের উদ্দেশ্যে বললেন, “হে দেবগণ, অসুরদের প্রতি তোমাদের যে ভয়, তা দূর হোক। আমি ত্রিপুরা দগ্ধ করব। আমার আদেশ পালন করো। যদি তোমরা চাও আমি সেই নগরী ও তার অধিবাসীদের পুড়িয়ে দেই, তবে আমার জন্য উপযুক্ত এক রথ প্রস্তুত করো; আর দেরি কেন?” মহাদেবের এই নির্দেশে, দেবতারা তাঁদের পিতৃপুরুষদের সঙ্গে নিয়ে সম্মতি জানালেন—“তথastu”—এবং মহাদেবের জন্য এক মহিমাময় রথ নির্মাণে প্রবৃত্ত হলেন। পৃথিবী ও দুই কুবের, রুদ্রের দুই অনুচর, রথের চাকা হলেন; মেরুর শিখর রথের ভিত্তি, মন্দার পর্বত অক্ষ। চন্দ্র ও সূর্য, স্বর্ণ ও রৌপ্যরূপে, রথের চাকা হল; কৃষ্ণ ও শ্বেত পক্ষ—এই দুই পক্ষ রথের পার্শ্বরূপে স্থাপিত হল। ব্রহ্মার নেতৃত্বে দেবতারা রথের দুটি চক্র, দুটি প্রান্ত ও যন্ত্রাদি নির্মাণ করলেন। রথটি কম্বল ও অশ্বতর নামে দুই সাপ এবং আরও দুই সাপ দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল; ভরগ, অঙ্গিরস, বুধ ও অঙ্গারকও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। শনিও ছিলেন, এবং দেবতারা আকাশকে রথের ছাউনি রূপে নির্মাণ করলেন, যা ছিল অপূর্ব সৌন্দর্যমণ্ডিত। তারা দ্বিমুখী, ত্রিশৃঙ্গযুক্ত, স্বর্ণখচিত পতাকা নির্মাণ করলেন, যা রত্ন, মুক্তা, নীলা দ্বারা সজ্জিত ও অষ্টমুখী দেবতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল। গঙ্গা, সিন্ধু, শতদ্রু, চন্দ্রভাগা, ইরাবতী, বিতস্তা, বিপাশা, যমুনা ও গণ্ডকী—এই নদীগুলিও রথে অন্তর্ভুক্ত হলেন। সরস্বতী, দেবিকা ও সরায়ূ—এই শ্রেষ্ঠ নদীগুলিও রথে ‘বেনু’ নামে স্থান পেলেন। ধৃতরাষ্ট্র নামক নাগ ও অন্যান্য নাগ, যারা নানা বংশের, গর্বিত ও দ্রুতগামী, তারা ছিল রথের তীর; তাদের মুখে নানা চিহ্ন ছিল। সুরসা, সরমা, কদ্রু, বিনতা, শুচি, তৃষা, বুভূক্ষা, সর্বোগ্রা, মৃত্যু ও সর্বশমা—এরা সকলেই উপস্থিত ছিলেন। ব্রহ্মবধ্যা, গোবধ্যা, বালবধ্যা ও প্রজাভয়া—এই শক্তিগুলি গদা ও শূলরূপে দেবতাদের রথে সংযুক্ত হলেন। তখন কৃতযুগ চলছিল; চতুর্বর্ণ, চতুর্যজ্ঞ ও স্বর্ণকুণ্ডল-পরিহিত জলসমূহও আবির্ভূত হল। কৃতযুগ রথের সম্মুখে স্থাপিত হল, এবং ধৃতরাষ্ট্র নাগের দ্বারা দৃঢ়ভাবে বাঁধা হল। ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুর্বেদ ও অথর্ববেদ—এই চার বেদ চারটি ঘোড়া রূপে রথে স্থান পেল। দান—বিশেষত অন্নদান—সহ হাজার হাজার দান ছিল ঘোড়াগুলির অলংকার। তক্ষক, কার্কোটক ও ধনঞ্জয় নামক দুই পদ্ম ও তিনটি নাগ ঘোড়ার পুচ্ছবাঁধন হল। ওঙ্কার থেকে উৎপন্ন মন্ত্র, যজ্ঞ, ক্রিয়া, বিপদ, প্রতিকার, পশুবলি ও আহুতি—সবই সেই রথে উপস্থিত ছিল। সেই বিশ্বরথের উপবাহগুলি হাজার হাজার রত্ন, মুক্তা ও প্রবাল দ্বারা শোভিত ছিল। ওঙ্কার ছিল অঙ্কুশ, যার শিখরে ছিল ‘বষট্’ ধ্বনি; সিনিৱালী, কুহু, রাকা ও অনুমতি—এই শুভশক্তিগুলি ঘোড়ার যোক রূপে ছিল, তাদের রূপ ছিল বাঁকাবাঁকা। কৃষ্ণ, পীত, শ্বেত ও মঞ্জিষ্ঠ—এই নির্মল পতাকাগুলি বাতাসে দোল খাচ্ছিল। রথের ধনুক ছিল ছয় ঋতু; বর্ষ ছিল ধনুকের ডোর; আজারা ছিল ডোর, আর সাম্বিকা ছিল ধনুকের কাঠামো। কালই মহারুদ্র; সেই বর্ষই তাঁকে নির্দেশ করে। অতএব, উমা কালরাত্রী ধনুকের আজারা-রূপে স্থাপিত হলেন। ত্রিনয়ন, যিনি গর্ভবতী ত্রিপুরা দগ্ধ করেছিলেন, তাঁর তীর ছিল বিষ্ণু, সোম, অগ্নি ও তিন দেবতার দ্বারা গঠিত। তীরের মুখে ছিল অগ্নি, শিখরে সোম—অন্ধকার নাশকারী; শক্তির সংযোগ ছিল তীর, আর দীপ্তি ছিল রথচক্রের ধারক। শক্তি বৃদ্ধির জন্য বাসুকি, নাগরাজ, তাঁর ভয়ংকর বিষ ছড়িয়ে শক্তিকে পরিবেষ্টিত করলেন। এভাবে দেবতারা এক অপূর্ব, দিব্য, দীপ্তিময় রথ নির্মাণ করে, বিশ্বেশ্বরের কাছে গিয়ে বললেন, “হে দেবেশ্বর, আমরা এই রথ প্রস্তুত করেছি, যা অসুরবাহিনীর উপর বিজয়ী; ইন্দ্র-প্রমুখ দেবতাদের বিপদ থেকে উদ্ধারের জন্য এটি প্রস্তুত।” সে রথ, যেন মেরু-শিখরের মতো, ত্রিলোকে শ্রেষ্ঠ, দেবতারা ‘অত্যন্ত উত্তম!’ বলে প্রশংসা করলেন, আর শঙ্কর তা দর্শন করলেন। তিনি বারবার রথটি দেখে, বারংবার ‘অত্যন্ত উত্তম!’ বললেন এবং স্বয়ং অমরদের অধিপতি ইন্দ্র ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে বললেন, “তোমরা আমার জন্য যে রথ নির্মাণ করেছ, হে সত্ত্বশ্রেষ্ঠগণ, তেমন দীপ্তিসম্পন্ন এক দ্রুতগামী সারথি নিযুক্ত করো।