শিবের প্রতি প্রণাম জানানো হলো—তিনি বৃষধ্বজ, করভূষিত খাপরধারী, জটাজুটধারী, ব্রহ্মচারী, গরম জলে সিদ্ধ, ব্রাহ্মণিক, অপরাজেয়। তিনি বিশ্বাত্মা, বিশ্বস্রষ্টা, সর্বত্র বিরাজমান এবং সর্বভ্যাপী; তিনি দেবরূপী, স্বয়ং ঈশ্বর, দিব্য শম্ভু। তিনি সবার কাছে সহজে পৌঁছানো যায়, কাম্য, সর্বদা বন্দিত, সদা পূজনীয়, এবং ভক্তদের প্রতি চির-দয়ালু—যা কিছু ভক্তদের মনে থাকে, তিনি তা দান করেন। এমন মহিমামণ্ডিত মহেশ্বরকে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা স্তব করলেন। তখন মহাদেব প্রজাপতিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে দেবগণ, এত বড় ভয় কোথা থেকে এলো?” তিনি দেবতাদের সাদরে বললেন, “স্বাগতম! তোমাদের মনে যা আছে, বলো। আমি সঙ্গে সঙ্গে তা পূর্ণ করব; তোমাদের কাছে আমার কিছুই গোপন নেই। তোমাদের মঙ্গল অবশ্যই সাধন করব, হে দেবশ্রেষ্ঠগণ। আমি কঠোর এবং শ্রেষ্ঠ তপস্যা করি। যারা তোমাদের ঘৃণা করে, তাদের আমিও ঘৃণা করি—তারা কঠোর, ভয়ংকর শক্তির অধিকারী। তাদের বিনাশ তোমাদের জন্য অবশ্যই ঘটাতে হবে, এই কাজে ভব এগিয়ে আসবে।” শিবের এমন স্নেহময় বাণী শুনে দেবতারা, ব্রহ্মাসহ, রুদ্রকে সর্বশ্রেষ্ঠ, ভাগ্যবান এবং পূজার যোগ্য বলে ঘোষণা করলেন। তারা বললেন, “হে স্বামী, আমরা তীব্র তপস্যা করেছি, কিন্তু অসুরদের দুর্দান্ত শক্তিতে আমরা চরম কষ্টে আছি, তাই আপনার আশ্রয় নিয়েছি। দিতিপুত্র, ত্রিনেত্র, যুদ্ধপ্রিয় মায়া নামে একজন আছে, যিনি ত্রিপুরা দুর্গ নির্মাণ করেছে, যার স্তম্ভগুলো ফ্যাকাশে। সেই দুর্গের ওপর নির্ভর করে নির্ভীক অসুরেরা আমাদের অত্যাচার করছে, হে মহাদেব, আপনি যাকে ইচ্ছা পাঠান। নন্দনসহ দেবতাদের সকল উদ্যান ধ্বংস হয়েছে, রম্ভাসহ সব অপ্সরাদের অসুরেরা ধরে নিয়ে গেছে। ইন্দ্রের কুমুদ, অঞ্জন, বামন, ঐরাবত ও অন্যান্য হাতিগুলোও অসুরেরা ছিনিয়ে নিয়েছে। ইন্দ্রের রথের অগ্রগণ্য ঘোড়াগুলোও দানবদের রথ টানছে। আমাদের যত রথ, হাতি, নারী, ধন-সম্পদ ছিল, সবই দানবরা নিয়ে নিয়েছে; এখন আমাদের প্রাণও অনিশ্চিত।” দেবতারা, শক্রর নেতৃত্বে, এভাবে বলার পর, ত্রিনেত্র, বরদাতা, নন্দী-আরূঢ় মহাদেব তাদের বললেন, “তোমাদের অসুর-ভয় দূর হোক, হে দেবগণ। আমি ত্রিপুরা জ্বালিয়ে দেব। আমার নির্দেশ মতো কাজ করো। যদি তোমরা চাও আমি সেই নগরী ও তার অধিবাসীদের পুড়িয়ে দিই, তবে আমার জন্য উপযুক্ত রথ প্রস্তুত করো; দেরি কিসের?” মহাদেবের এ আদেশে, দেবতারা পূর্বপুরুষদের সঙ্গে নিয়ে বললেন, “তথastu,” এবং মহাদেবের জন্য এক অনন্য রথ নির্মাণ করলেন। পৃথিবী ও দুই কুবের, রুদ্রের দুই অনুচর, রথের চাকা হলেন; মেরুর শিখর ছিল ভিত্তি, মন্দার ছিল অক্ষ। চন্দ্র ও সূর্যকে সোনার ও রূপার চাকা বানানো হলো; কৃষ্ণ ও শুক্ল পক্ষ দুই পার্শ্ব। ব্রহ্মার নেতৃত্বে দেবতারা দুই চক্রবেষ্টনী, দুই সূচনা ও পার্শ্বযন্ত্র নির্মাণ করলেন। রথটি কম্বল ও অশ্বতর এবং দুই সর্পে ঘেরা ছিল; ভৃগু, অঙ্গিরা, বুধ, অঙ্গারকও সেখানে উপস্থিত। শনিও ছিলেন, এবং দেবতারা আকাশকে রথের ছাদরূপে নির্মাণ করলেন, যা ছিল অপরূপ। দ্বিমুখী, ত্রিফলক, স্বর্ণের পতাকা, রত্ন, মুক্তা, নীলা দ্বারা অলঙ্কৃত, আটমুখো দেবতাদের পরিবেষ্টিত—এমন পতাকা নির্মিত হলো। গঙ্গা, সিন্ধু, শতদ্রু, চন্দ্রভাগা, ইরাবতী, বিতস্তা, বিপাশা, যমুনা, গণ্ডকী—এই মহাস্রোতাসমূহও রথে যুক্ত হলো। সরস্বতী, দেবিকা, সরায়ূ—এই উৎকৃষ্ট নদীগুলো রথে ‘বেনু’ নামে স্থান পেল। ধৃতরাষ্ট্র নামক নাগ, পতিতাবংশীয়, বাসুকি ও রৈবত বংশীয় নাগেরা—এরা সবাই গর্বিত, দ্রুতগামী, নানা চিহ্নে শোভিত মুখে, তীররূপে রথে দাঁড়াল। সুরসা, সরমা, কদ্রু, বিনতা, শুচি, তৃষা, ভুভিক্ষা, সর্বোগ্রা, মৃত্যু, সর্বশম—এরা সবাই উপস্থিত। ব্রহ্মবধ্যা, গোবধ্যা, বালবধ্যা, প্রজাভয়া—এরা গদা ও শূলরূপে দেবরথের কাছে এলো। তখন ছিল কৃতযুগ; যজ্ঞের চার পুরোহিত, চার বর্ণ, এবং স্বর্ণকুণ্ডল-শোভিত জলসমূহ উদ্ভূত হলো। সেই যুগ রথের শীর্ষে স্থাপিত হলো, শক্তিশালী ধৃতরাষ্ট্র নাগ দ্বারা দৃঢ়ভাবে বাঁধা হলো। ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুর্বেদ, অথর্ববেদ—এই চারটি রথের চারটি ঘোড়া হলো। দানসমূহ, বিশেষত অন্নদান, ঘোড়াগুলোর অলংকারে পরিণত হলো, তাদের সংখ্যা হাজার হাজার। দুইটি পদ্ম, তক্ষক, কার্কোটক, ধনঞ্জয়—এই নাগেরা ঘোড়ার লেজ বাঁধল। মন্ত্র, যজ্ঞ, ক্রিয়া—যা ওঙ্কার থেকে উদ্ভূত, বিপদ, প্রতিকার, পশুবলি, হোম—সবই উপস্থিত ছিল। সেই বিশ্বরথের উপবাহাগুলো হাজারো রত্ন, মুক্তা ও প্রবাল দ্বারা শোভিত ছিল। ওঙ্কার ছিল অঙ্কুশ, যার শীর্ষে ছিল ‘বষট্’ ধ্বনি; সিনীভালী, কুহূ, রাকা, অনুমতি—এই শুভ দেবীরা ঘোড়ার যোকে পরিণত হয়েছিল, যাদের রূপ ছিল বাঁকানোর জন্য উপযুক্ত। কালো, হলুদ, সাদা, ও মঞ্জিষ্ঠা-লাল—এই নির্মল পতাকাগুলো বাতাসে দোল খাচ্ছিল। এভাবেই দেবতারা মহাদেবের জন্য অসাধারণ বিশ্বরথ প্রস্তুত করলেন, যাতে তিনি ত্রিপুরা দহন করতে প্রস্তুত হলেন।