দেবতাদের উদ্দেশে নির্দেশ দেওয়া হলো—তাদের উচিত হবে আমার ভাবনা অনুযায়ী সবকিছু আয়োজন করা। প্রত্যেকটি নগরীর বিস্তার হবে একশো যোজন। এই নগরীগুলোর প্রস্থও থাকবে একশো যোজন। যখন পুষ্যা নক্ষত্রের সংযোগ ঘটবে, তখন এই নির্মাণ সম্পূর্ণ হবে, আর সেই নগরী হয়ে উঠবে প্রাচীন। পুষ্যা সংযোগের সময়, তারা আকাশে একত্রিত হবে; পুষ্যার সেই মিলনে, যারা সেখানে পৌঁছাতে পারবে— একটি মাত্র আঘাতে শত শত প্রাচীন নগরী ধ্বংস হয়ে যাবে; পৃথিবীতে একটিই হবে লৌহ নির্মিত, আকাশে একটি রৌপ্য নির্মিত। রৌপ্য নির্মিত নগরীর উপরে থাকবে একটি স্বর্ণ নির্মিত নগরী। এই তিন নগরী মিলে গঠিত হবে ত্রিপুরা, প্রত্যেকের প্রস্থ একশো যোজন, যা অতিক্রম করা অত্যন্ত কঠিন। এই ত্রিপুরা নগরী শোভিত হবে উঁচু উঁচু মিনার, শত শত অস্ত্র নিক্ষেপের যন্ত্র, চাকা, বর্শা, কাঁপানো যন্ত্র, এবং প্রবেশদ্বার হবে মহান মন্দার ও মেরু পর্বতের মতো, উজ্জ্বল প্রাচীরের চূড়া দিয়ে ঘেরা। মায়া নামক দানব এই নগরীকে রক্ষা করবে, যার নাম সতারক, যা বজ্রপাতের মালায় আবৃত, অতি সুরক্ষিত ও প্রহরায় নিয়োজিত। এই ত্রিপুরাকে ধ্বংস করতে পারে কেবল তিনচোখবিশিষ্ট সেই মহাপ্রভু ছাড়া আর কেউই নয়। এইভাবে চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে, মায়া দানব ঐশ্বরিক শক্তির দ্বারা নিজের মনোবলে ত্রিপুরা দুর্গ নির্মাণ করলেন। এখানে রয়েছে প্রাচীর, পথ, প্রবেশদ্বার; এখানে রয়েছে মিনারযুক্ত প্রবেশপথ, রাজপথও রয়েছে প্রশস্ত। রয়েছে গলি, মহল্লা, সভাগৃহ ও চত্বর। নগরীর অন্তরে রয়েছে রুদ্রের মন্দির, প্যাভিলিয়ন, পুকুর, জলাধার ও হ্রদ। আছে উদ্যান, সভাগৃহ, পার্ক এবং দানবদের মনোরম বিহারস্থল। এইভাবে নগর পরিকল্পক মায়া তাঁর মনেই এই নগরী সৃষ্টি করলেন; আমরা শুনেছি, এই ত্রিপুরা নামক নগরী মায়ারই সৃষ্টি। কালো লৌহ নির্মিত নগরী তৈরি করেছিলেন মায়া, সেখানে তারক নামক প্রভুকে রাজা করে স্থাপন করা হলো। রৌপ্য নির্মিত, পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্তিমান নগরী শাসন করলেন বিদ্যুন্মালী, যিনি মেঘের মতো উজ্জ্বল। স্বর্ণ নির্মিত নগরীটি মায়া নিজেই প্রবেশ করলেন এবং তার শাসক হয়ে উঠলেন। তারকার নগরী ছিল একশো যোজন দূরে, বিদ্যুন্মালীর নগরীও সমান দূরত্বে। মায়ার নিজস্ব মহানগরী ছিল মেরু পর্বতের মতো, পুষ্যা সংযোগের সময় মায়া একে নির্মাণ করেছিলেন। ঐ দানব ত্রিপুরা গড়েছিলেন, যেমন তিনচোখবিশিষ্ট দেবতা পুষ্পক নির্মাণ করেছিলেন; মায়া চলতে চলতে একের পর এক নগরী গড়েছিলেন। বরুণের অঞ্চলে ছিল শত শত, হাজার হাজার চমৎকার প্রাসাদ—স্বর্ণ, রৌপ্য ও লৌহে নির্মিত। দেবতাদের শত্রুদের নগরীগুলো ঝলমল করত রত্নে অলংকৃত হয়ে, শত শত প্রাসাদ ও উঁচু অট্টালিকায় পূর্ণ। সবই ছিল আকাঙ্ক্ষার স্থান, সমস্ত লোকালয়ের ঊর্ধ্বে—উদ্যান, জলাধার, কুয়া, পদ্মে ভরা হ্রদে পূর্ণ। ছিল অশোক বনের মতো কাননে কোকিলের ডাক, দৃষ্টিনন্দন সভাগৃহ, চতুষ্পার্শ্ব স্তম্ভের সুন্দর অট্টালিকা। ছিল সাত, আট, দশতলা দালান, মায়ার হাতে সুচারুভাবে নির্মিত, নানা পতাকা, ব্যানার ও মালায় সজ্জিত। বাজত নূপুরের মধুর শব্দ, ছড়াত সুবাস, সবকিছু সুন্দরভাবে সাজানো, ফুল ও ভোগ নিবেদিত। কিছু স্থানে যজ্ঞের ধোঁয়ায় অন্ধকার, পূর্ণ পাত্রে ভরা, যেন আকাশের আবরণ বা সারি সারি রাজহংস। ত্রিপুরার নগরীর বাড়িগুলো সারি দিয়ে দাঁড়িয়ে, মুক্তার মালা ঝুলে হাসছে যেন চাঁদের সৌন্দর্যে। সুবাস ছড়াত যুঁই, যাতী ও নানা ফুলের, ধূপে ভরা, সর্বদাই পাঁচ ইন্দ্রিয়ের সুখে পূর্ণ, যেন অভিজাত পুরুষদের মিলন। ত্রিপুরার সেই নগরীর প্রাচীর সজ্জিত ছিল সোনা, রূপা, তামা ও রত্নে, যেন পর্বত দুর্গ। প্রতিটি নগরীতে শত শত প্রবেশদ্বার দেখা যেত, ব্যানার ও পতাকায় সজ্জিত, পর্বত চূড়ার মতো। ত্রিপুরার নগরীগুলো নূপুরের ধ্বনিতে মুখর, স্বর্গেরও ঊর্ধ্বে ছিল তাদের জ্যোতি; সেখানে কন্যাদেরও নিজস্ব নগরী ছিল। উদ্যান, মনোরম ভূমি, পুকুর, বটবৃক্ষের উঠোন, হ্রদ, নদী, বন ও কাননও ছিল। ছিল দেবসুখ ও ভোগ, নানা রত্নে অলংকৃত, ফুলের স্তূপে শোভিত; ত্রিপুরার বাইরে শত শত গভীর পরিখা ছিল, মায়ার জাদুবলে নির্মিত প্রতিরক্ষা। মায়ার এই চমৎকার দুর্গের কথা শুনে, দিতির পুত্রেরা—দেবতাদের শত্রু, মহাবীর অসুররাজারা—হাজারে হাজারে এসে উপস্থিত হলো। তখন অসুররা, গর্বিত ও শত্রুদের পদদলিত করে, ত্রিপুরায় ভরে উঠল, যেন গর্জনরত মেঘে আকাশ পূর্ণ হয়। মায়া অসুর যখন ত্রিপুরা দুর্গ নির্মাণ করলেন, তখন সেই দুর্গ দেবতা ও অসুরদের শত্রুদের আশ্রয়স্থল হয়ে উঠল। তারা স্ত্রী ও পুত্রদের নিয়ে, মৃত্যুর মতো ভীষণ ও সজ্জিত হয়ে, মায়ার উপদেশে গৃহে প্রবেশ করল এবং আনন্দিত হলো। সেখানে ছিল অনেক সিংহ, যেন বনে; কুমির, যেন সাগরে; প্রবল ক্রোধ ও কঠোরতায়, দেহে দেহে গাদাগাদি। নগরীটি তখন দেবশত্রুদের দ্বারা পূর্ণ হয়ে উঠল; ত্রিপুরা হয়ে উঠল কোটি কোটি দৈত্যে গিজগিজে। তারা উঠে এলো সুতল থেকে, পাতালের দানবদের আবাস থেকে, এবং যারা পর্বতের কাছে বাস করত, তারা সবাই মেঘের মতো জড়ো হলো।