নভ থেকে জন্ম নিলেন পুণ্ডরীক, তাঁর পুত্র হলেন ক্ষেমধন্বা, যাঁর শক্তি ছিল অপরিসীম। ক্ষেমধন্বার পুত্র দেবানীক, বীরত্বে ভরা এক মহাপুরুষ। দেবানীকের পুত্র ছিলেন অহীনাগু, এরপর এলেন সহস্রাশ্ব। তাঁর পর জন্ম নিলেন চন্দ্রাবলোক, এবং তাঁর পুত্র হলেন তারাপীড়। তারাপীড়ের পুত্র চন্দ্রগিরি, যাঁর থেকে জন্ম নিলেন ভানু। ভানুর পুত্র চন্দ্র, এবং তাঁর পুত্র শ্রুতায়ু, যিনি ভরত-যুদ্ধে নিহত হন। কাশ্যপের বংশে দুইজন বিখ্যাত নল আছেন—একজন বীরসেনের পুত্র, অপরজন নাইষধরাজা। এই সকল দানশীল রাজারা, যাঁরা বহু যজ্ঞ সম্পন্ন করেছেন, বৈবস্বত বংশের এবং প্রধানত ইক্ষ্বাকুবংশীয় বলে খ্যাত। এবার শ্রোতা জিজ্ঞেস করলেন, “ভগবন, আমি পূর্বপুরুষদের শ্রেষ্ঠ বংশের কথা শুনতে চাই, বিশেষ করে শ্রাদ্ধকর্মে সূর্য ও চন্দ্র দেবতার ভূমিকা সম্পর্কে জানতে চাই।” উত্তরে বলা হল, “স্বর্গে সাতটি পিতৃগণ আছে, যাদের মধ্যে তিনটি নিরাকার। বাকি চারটি সাকার, অপরিমেয় শক্তিতে ভরপুর। নিরাকার পিতৃগণ প্রজাপতি বৈরাজদের অন্তর্ভুক্ত। বৈরাজ নামে যাঁরা দেবতৃকুল, দেবতারা তাঁদের পূজা করেন; এবং যাঁরা যোগ থেকে পতিত হয়েও চিরস্থায়ী লোক লাভ করেন। কিন্তু ব্রহ্মার দিনের শেষে, যারা ব্রহ্মনিষ্ঠ, তারা পুনরায় জন্মগ্রহণ করেন, স্মৃতি ফিরে পেয়ে আবারো শ্রেষ্ঠ যোগ ও জ্ঞান অর্জন করেন। যোগের দ্বারা তারা যে সিদ্ধি লাভ করেন, তা পুনরায় পাওয়া কঠিন; তাই দাতা ব্যক্তিদের উচিত, কেবলমাত্র যোগীদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধবলি দান করা। এই পিতৃগণের মধ্যে মনঃসন্তান কন্যা হিমবতের পত্নী বলে গণ্য হন। তাঁর পুত্র মৈনাক, এবং তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ক্রৌঞ্চ, যাঁর নামে চতুর্থ দ্বীপ ‘ক্রৌঞ্চদ্বীপ’ ঘৃতময় বলে পরিচিত। মেনার তিন কন্যা জন্মেছিল, যোগে সমৃদ্ধ—উমা, একপর্ণা ও অপর্ণা—তাঁরা সকলেই কঠোর ব্রতাচারিণী। একজন রুদ্রকে, একজন সীতাকে, অপরজন জৈগীষব্যকে প্রদান করা হয়। হিমবতের এই কন্যারা তাঁদের তপস্যার জন্য পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ। এরপর প্রশ্ন ওঠে, কেন দাক্ষায়ণী (সতী) স্বইচ্ছায় দেহত্যাগ করেছিলেন? এবং হিমবতের কন্যা কীভাবে একইভাবে পৃথিবীতে জন্ম নেন? তিনি কি নিজেকে প্রত্যাহার করেছিলেন, নাকি ব্রহ্মার পুত্রের কন্যা নামে খ্যাত হয়েছিলেন? হে সূত, বিশ্বজননী, দয়া করে বিস্তারিত বলুন। যখন দক্ষের মহাযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হচ্ছিল, দান ও বর্ষণ ছিল প্রচুর, দেবতারা আমন্ত্রিত হয়েছিলেন, তখন সতী পিতাকে জিজ্ঞেস করলেন, “পিতা, আমার স্বামীকে এই যজ্ঞে কেন সম্মান দেওয়া হয়নি?” দক্ষ উত্তরে বললেন, “শূলধারী (রুদ্র) যজ্ঞে উপযুক্ত নন, কারণ তিনি যজ্ঞবিধ্বংসী ও অশুভ।” সতী ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, “তবে আমি এই দেহ, যা তোমার থেকে পাওয়া, ত্যাগ করব।” তিনি আরও বললেন, “তুমি দশ পূর্বপুরুষের মধ্যে একমাত্র পুত্র হবে, এবং অশ্বমেধ যজ্ঞে ক্ষত্রিয়রূপে রুদ্রের দ্বারা বিনষ্ট হবে।” এমন কথা বলে, সতী যোগে প্রবেশ করলেন, এবং নিজের দেহের তেজে নিজেকে দগ্ধ করলেন—সঙ্গে দেবতা, দানব, কিন্নররাও দগ্ধ হলেন। গান্ধর্ব ও গুহ্যকগণ ছুটে এসে জিজ্ঞেস করলেন, “এ কী ঘটল?” তখন শোকাকুল দক্ষ এগিয়ে এসে প্রণাম করে বললেন, “তুমি এই জগতের জননী, সৌভাগ্যের দেবী; হে দেবী, তুমি আমার কন্যা হয়েছিলে আমার প্রতি অনুগ্রহ দেখাতে। তোমাকে ছাড়া জগতে কিছুই নেই—চরাচর সবই তোমার দ্বারা বিদ্যমান। হে ধর্মজ্ঞা, কৃপা করো, আমাকে এখানে ত্যাগ কোরো না।” দেবী উত্তরে বললেন, “যা শুরু করেছি, তা আমাকে অবশ্যই সম্পন্ন করতে হবে; তবে তুমি অবশ্যই শূলধারী দ্বারা যজ্ঞে নিহত হবে। সৃষ্টির জন্য, আমার অনুগ্রহে, আমার সন্নিকটে তপস্যা করতে হবে; তুমি প্রজাপতি হবে, দশ পুত্রের মধ্যে অঙ্গজই যথেষ্ট হবে। আমার অংশ থেকে ষাট কন্যা তোমার কন্যা হিসেবে জন্ম নেবে; আমার সান্নিধ্যে তপস্যা করে তুমি শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করবে।” এমন কথা শুনে দক্ষ বললেন, “হে নির্দোষা, কোথায় কোথায় আমি তোমাকে দর্শন করব, স্তব করব, এবং কোন কোন নামে?” দেবী বললেন, “আমি সর্বত্র, সকল প্রাণীতে, পৃথিবীর প্রতিটি স্থানে, প্রত্যেক জগতে আছি; আমার বিহনে কিছুই নেই। তবু, যারা সিদ্ধি চায় বা সমৃদ্ধি কামনা করে, তাদের জন্য আমি কোথায় দর্শনীয় বা স্মরণীয়, সত্যই বলছি—বারাণসীতে আমি বিশালাক্ষী, নৈমিষে লিঙ্গধারিণী, প্রয়াগে ললিতা দেবী, কামাক্ষীতে গন্ধমাদন, মানসাতে কুমুদা বিশ্বকায়া, এবং অম্বরে। গোমন্তে গোমতী, মন্দরে কামচারিণী, চৈত্ররথে মদোৎকটা জয়ন্তী, হস্তিনাপুরে। কন্যাকুব্জে গৌরী, মালয় পর্বতে রম্ভা, একাম্ভকে কীর্তিমতী, বিশ্বেশ্বরে সবাই আমাকে বিশ্বা নামে জানে। পুষ্করে পুরুহূতা, কেদারে মার্গদায়িনী, হিমালয়ের শিখরে নন্দা, গোকর্ণে ভদ্রকর্ণিকা। স্থাণেশ্বরে ভবানী, বিল্বে বিল্বপত্রিকা, শ্রীশৈলে মাধবী, ভদ্রেশ্বরে ভদ্রা। বরাহ পর্বতে জয়া, কমলার আবাসে কমলা, রুদ্রকোটিতে রুদ্রাণী, কালিঞ্জর পর্বতে কালী। মহালিঙ্গে কপিলা, মর্কটে মুকুটেশ্বরী, শালগ্রামে মহাদেবী, শিবলিঙ্গে জলপ্রিয়া। মায়াপুরীতে কুমারী, সন্তানে ললিতা, উৎপলাক্ষীতে সহস্রাক্ষী, কমলাক্ষী ও মহোৎপলা। গঙ্গায় মঙ্গলার নাম বিমলা পুরুষোত্তমে, বিপাশায় অমোঘাক্ষী, পুণ্ড্রবর্ধনে পাতলা। সুপার্শ্বে নারায়ণী, বিকুটে ভদ্রসুন্দরী, বিপুলে বিপুলা, এবং মালয়াচলে কল্যাণী নামে আমি পূজিতা।” এভাবেই দেবী নিজের নানা রূপ, স্থান ও নামের কথা বললেন, এবং সতীর আত্মবলিদান ও পুনর্জন্মের এই মহাকথা শ্রোতাদের সামনে উদ্ভাসিত হল।