ভৃগুর এক চতুর্থাংশ কম যে মাপ, তা থেকেই বুদ্ধিমানেরা বৃহস্পতি-র আকার নির্ধারণ করেন। আবার বৃহস্পতির থেকেও কেতু ও বক্র—এই দুই গ্রহের মাপ এক চতুর্থাংশ কম বলে জানা যায়। তাদের থেকে আবার বুধের পরিমাপ এক চতুর্থাংশ কম, এবং এইভাবে তারাগণ ও নক্ষত্রমণ্ডলের সকল আকৃতি এখানে নির্ধারিত হয়েছে। এই সব তারাগুলির গঠন বুধের মতো, কিন্তু তাদের মাপ একে অন্যের তুলনায় ক্রমশ ছোট হয়। উপরে পাঁচটি প্রধান তারার বৃত্ত—পাঁচশো, চারশো, তিনশো, দুইশো ও একশো—এরা সকলেই পরস্পরের উপরে স্থাপিত। প্রতিটি বৃত্ত আধা যোজন পরিমাপের, এবং এর চেয়ে ছোট কিছু নেই। এর উপরে অবস্থান করছে গ্রহগণ—কখনো তেজোময়, কখনো শান্ত স্বভাবের। সূর্য, অঙ্গিরস এবং পশ্চাৎমুখী গ্রহগণ ধীর গতিসম্পন্ন বলে পরিচিত; তাদের নিচে আরও চারটি প্রধান গ্রহ আছে। সোম, সূর্য, বুধ এবং ভৃগু—এরা সকলেই দ্রুতগামী। যতগুলি নক্ষত্র আছে, তত সংখ্যক তারাও আছে, কোটি কোটি হিসেব। সকল গ্রহের মধ্যে সূর্য সর্বনিম্নে অবস্থান করে, এবং সে এক বিশাল বৃত্ত সৃষ্টি করে চলে; তার উপরে চলে চন্দ্র। চন্দ্রের ওপরে নক্ষত্রমণ্ডলের বৃত্ত, তার ওপরে বুধ, এবং বুধের ওপরে ভৃগু। ভৃগুর ওপরে বক্র, বক্রের ওপরে বৃহস্পতি, তার ওপরে শনৈশ্চর—যিনি দেবগুরুরও ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন। শনৈশ্চরের ওপরে সপ্তর্ষিমণ্ডলের বৃত্ত, তার ওপরে ধ্রুব, এবং ধ্রুবের ওপরে সমগ্র স্বর্গ। নক্ষত্রমণ্ডলের ওপরে প্রতিটি গ্রহ দুই হাজার যোজন ও আরও শত শত যোজন দূরত্বে অবস্থিত। তারাগণ ও গ্রহগণ একে অপরের উপরে স্থাপিত, এবং চন্দ্র, সূর্য ও গ্রহগণ দিব্য জ্যোতিতে আকাশে দীপ্তিমান। তারা নক্ষত্রমণ্ডলের সঙ্গে যুক্ত থেকে নির্দিষ্ট ক্রমে চলে, এবং চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ, তারাগণ—সবাই নিজ নিজ উচ্চ ও নিম্ন গৃহে বিরাজ করে। তারা যখন একত্র হয় বা বিচ্ছিন্ন হয়, তখন মানুষ একসঙ্গে তাদের দেখতে পায়, কারণ তারা এইভাবে স্থাপিত ও সংযুক্ত। তাদের সংযোগ জ্ঞানীরা সহজেই অনুধাবন করেন। এইভাবেই পৃথিবী ও দীপ্তিমানদের বিন্যাস নির্ধারিত। মহাদেশ, সমুদ্র, পর্বত, অঞ্চল ও নদী, এবং যারা সেখানে বাস করেন—তাদেরও এই ব্যবস্থার অন্তর্ভুক্ত। সূর্যের শক্তিতে এই দীপ্তিমানদের যে বিন্যাস, তা স্থাপিত হয়েছে; এটি একটি ঘূর্ণায়মান ব্যবস্থা, যার কেন্দ্র সংহত, এবং ধ্রুব থেকে নির্ধারিত। এই সবই বিশাল, বৃত্তাকার ও উচ্চ, এবং প্রভু জগতের কল্যাণের জন্য সৃষ্টি করেছেন। কল্পের শুরুতে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা এই ব্যবস্থা স্থাপন করেন, সুপরিকল্পিতভাবে; এটাই সকল দীপ্তিমান পদার্থের বিন্যাস। এটাই আদ্য উপাদানের সর্বজনীন রূপ ও বিস্তার; এদের গমনাগমন কেউ গণনা করতে পারে না, এবং মানুষের মাংসল চোখে দীপ্তিমানদের গতি উপলব্ধি করা যায় না। এবার, মহেশ্বর কিভাবে পুরনাশক হলেন এবং কিভাবে তিনি নগর ধ্বংস করলেন, তা কৌতূহলভরে জানার জন্য সকলে প্রশ্ন করেন। বিশেষত, মায়া দানবের নির্মিত ভয়ংকর ত্রিপুরা—ঈশ্বর কিভাবে একমাত্র তীরেই সেই নগর পুড়িয়ে দিয়েছিলেন, তার বিশদ বর্ণনা চাওয়া হয়। শোনো, কিভাবে ঈশ্বর ত্রিপুরা ধ্বংস করেছিলেন। মায়া, মহাদানব এবং বিভ্রমের জনক, এই নগর নির্মাতা ছিলেন। যুদ্ধে পরাজিত হয়ে, তিনি তীব্র তপস্যা শুরু করেন। তখন দানবগণ, মায়ার প্রতি সহানুভূতিতে, তার জন্য কঠোর তপস্যা শুরু করেন। তাদের মধ্যে ছিলেন শক্তিশালী বিদ্যুন্মালি ও বীরত্বশালী তারক। মায়ার শক্তিতে বলীয়ান এবং তার পাশে থেকে, এই দুইজন এমনভাবে তপস্যা করছিলেন যেন তিনটি জগৎ বা তিনটি অগ্নিশিখা একত্র হয়েছে। দানবরা তিনটি অগ্নিশিখার মতো জগৎ দগ্ধ করতে করতে তপস্যা করছিল—শীতে জলে শুয়ে, গ্রীষ্মে পাঁচ রকমের তাপে দেহ পোড়াচ্ছিল। বর্ষাকালে ও খোলা আকাশের নিচে, তারা দেহ ক্ষয় করছিল, শুধুমাত্র ফল, মূল, ফুল ও জল খেয়ে, যা সেবকদের প্রিয়। অন্য সময়ে, তারা যা পেত তা-ই খেত, বাকল পরে, কাদায় মেখে, কখনো পরিষ্কার, কখনো কাদামাখা জলাশয়ে ডুবে থাকত। এইভাবে তারা দেহহীন, কৃশ, শিরা ফুটে ওঠা অবস্থায় পৌঁছায়; তপস্যার তেজে তাদের দীপ্তি যেন নিঃশেষিত হয়। সমস্ত জগৎ ম্লান হয়ে যায়, বাক্য দুর্বল হয়ে পড়ে, কারণ দানবদের তিন অগ্নিশিখায় জগৎ দগ্ধ হচ্ছিল। তখন তাদের সামনে জগতের পিতামহ ব্রহ্মা উপস্থিত হন। সেই বীরেরা হঠাৎ তাঁকে দেখে তাঁকে অভ্যর্থনা জানায়। দানবরা তাঁদের পিতামহ ব্রহ্মার স্তব করেন। ব্রহ্মা, তাঁদের তপস্যার তাপে উজ্জ্বল দানবদের দেখে, আনন্দিত মুখে বলেন, ‘হে সন্তানগণ, আমি তোমাদের তপস্যায় প্রসন্ন হয়ে এসেছি বর দিতে।’ ‘তোমরা যা চাও, তাই চাও—যা চাও বলো।’ এই কথা শুনে তারা ব্রহ্মার কাছে এগিয়ে যায়। বিশ্বকর্মা মায়া, আনন্দে চোখ বড় বড় করে বলেন, ‘হে দেব, পূর্বে তারকাসুরের যুদ্ধে দানবরা দেবতাদের কাছে পরাজিত হয়েছিল।’ ‘তারা অস্ত্রে বিদ্ধ ও নিহত হয়, এবং শত্রুতায় তাড়িত হয়ে দেবতাদের ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে পালিয়ে যায়।’ ‘আমরা কোথাও আশ্রয় বা নিরাপত্তা পাইনি, আশ্রয় চেয়েও নয়। তপস্যার শক্তি ও আপনার প্রতি ভক্তির বলে আমি—’ ‘একটি এমন দুর্গ নির্মাণ করতে চাই, যা দেবতাদের পক্ষেও জয় করা দুষ্কর।