যারা এই পৃথিবী থেকে অন্য জগতে অতিক্রম করেছেন, যাদের আত্মা পুণ্যবান, তাদের ‘তারকা’ বলা হয়, কারণ তারা অন্যদেরও পার করে নিয়ে যায়; আবার তাদের ‘শুক্লিকা’ বলা হয় তাদের শুভ্রতার জন্য। দেবতা, পৃথিবীবাসী এবং বংশধর সকল প্রাণীর মধ্যে সূর্যকে এই নামে ডাকা হয় কারণ তার দ্যুতিময় তাপে সে একাত্ম হয়েছে। ‘স্রবতি’ ধাতুর অর্থ প্রবাহ এবং গতি—এই প্রবাহ এবং উজ্জ্বলতার জন্য সূর্যকে ‘সavitা’ বলে স্মরণ করা হয়। ‘চন্দ’ ধাতুর অনেক অর্থ আছে; এটি প্রধানত শুভ্রতা, অমরত্ম, শীতলতা এবং আনন্দের প্রতীক। আকাশে দীপ্তিমান, জ্যোতির্ময় সূর্য ও চন্দ্রের গোলাকার, সুন্দর, সাদা, জল ও আলোয় গঠিত পাত্রসদৃশ মণ্ডলে তারা অবস্থান করেন। এসব স্থানে কর্মফলদাতা দেবতারা বাস করেন; প্রত্যেক মন্বন্তরে ঋষি, সূর্য, গ্রহ এবং অন্যান্য দেবগণও তেমনিভাবে অবস্থান করেন। এগুলোই দেবতাদের গৃহ, যেগুলো স্থান নামে পরিচিত। সূর্য প্রবেশ করেছে সূর্যলোক বা সৌর স্থানে, চন্দ্রও প্রবেশ করেছে চন্দ্রলোক বা চন্দ্র স্থানে। শুক্র প্রবেশ করেছে তার উজ্জ্বল ষোলো-কিরণবিশিষ্ট স্থানে; বৃহস্পতি প্রবেশ করেছে বিস্তৃত স্থানে, মঙ্গল প্রবেশ করেছে লাল স্থানে। শনিও প্রবেশ করেছে তার নিজস্ব স্থানে, বুধও তেমনি প্রবেশ করেছে বুধের স্থানে; ভানু ও স্বর্ভানুও তাদের নিজ নিজ স্থানে গমন করেছে। সব তারা ও অতারা তাদের নিজ নিজ স্থানে প্রবেশ করেছে; এই দীপ্তিমান, পুণ্যবানরা দেবতাদের গৃহ নামে পরিচিত। এই স্থানসমূহ সৃষ্টি লয়ের পূর্ব পর্যন্ত স্থায়ী; প্রতিটি মন্বন্তরে এই স্থানগুলোই দেবস্থান। দেবগণ বারবার তাদের নিজ নিজ রূপে এই স্থানে অবস্থান করেন; যারা পার হয়ে গেছেন, তারা পার হওয়া সঙ্গীদের সঙ্গে থাকেন, যারা আসেনি, তারা ভবিষ্যৎ সঙ্গীদের সঙ্গে থাকেন। যারা এই স্থানগুলোতে বাস করেন, তারা বর্তমান দেবতাদের সঙ্গে চলতে থাকেন; সূর্যদেব, বিবস্বান, হলেন অদিতির অষ্টম পুত্র। দীপ্তিমান, ধর্মপরায়ণ চন্দ্রদেব ‘বসু’ নামে পরিচিত; শুক্র হলেন দৈত্য, ভৃগুবংশীয় এবং অসুরদের পুরোহিত। বৃহস্পতি, মহাদ্যুতি, দেবগণের গুরু, অঙ্গিরার পুত্র; বুধ, মনোমুগ্ধকর, চন্দ্রের পুত্র বলে স্মরণীয়। শনিদেব, বিকৃতদেহী, সংজ্ঞা ও বিবস্বানের পুত্র; অগ্নি বিকেশী থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং তিনি মঙ্গলের যুবরাজ। দক্ষের কন্যারা, যারা তারার নামে পরিচিত, তারা তাদের নিজ নিজ ক্ষেত্রে স্মরণীয়; সিংহিকার পুত্র স্বর্ভানু, সেই অসুর, যিনি প্রাণীদের একত্র করেন। চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ ও তারা—এদের প্রত্যেকেরই অধিষ্ঠাত্রী দেবতা ঘোষণা করা হয়েছে; এই স্থান ও অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের বর্ণনা এইরূপ। শুভ্র, অগ্নিসদৃশ, দেবতুল্য হাজার-কিরণবিশিষ্ট বিবস্বানের স্থানও হাজার কিরণের, অসীম এবং জ্যোতির্ময়। দিগন্তের আবাস, মনোরম, সূর্যরশ্মির গৃহে অবস্থিত; ষোলো কিরণবিশিষ্ট শুক্র, জলে গঠিত দেবতা। লাল, নয় কিরণবিশিষ্ট তার জলীয় আবাস; ব্রহ্মার দ্বাদশ কিরণবিশিষ্ট মহৎ স্থান হালকা হলুদ রঙের। শনির অষ্ট কিরণবিশিষ্ট আবাস কালো, বৃদ্ধ, এবং লৌহসম; স্বর্ভানুর স্থান লৌহসম, যা প্রাণীদের জন্য যন্ত্রণার ক্ষেত্র। তারারা পুণ্যবানদের আশ্রয়স্থল, তাদের রশ্মি সোনালি; তারা আকাশ অতিক্রম করে এবং শুভ্রতার জন্য তারকা নামে পরিচিত। সূর্যের বিস্তার বলা হয়েছে নয় হাজার যোজন; তার চক্র তার তিন গুণ প্রশস্ত, যেমন ভাস্করও। চন্দ্রের বিস্তার সূর্যের দ্বিগুণ; তার চক্রও তার তিন গুণ প্রশস্ত, পূর্ণতার জন্য। সব কিছুর উপরে তারা মণ্ডলের বৃত্ত স্থাপিত, প্রতিটির পরিমাপ আধা যোজন; এর ওপরে আরও গুচ্ছ আছে। সমান হয়ে স্বর্ভানু তাদের নিচে চলে, পৃথিবীর ছায়াকে চক্রাকৃতিতে উপরে তোলে। তৃতীয়, অন্ধকারপূর্ণ স্থান ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন; সূর্য থেকে সে চন্দ্রের সংযোগস্থলে যায়। চন্দ্র থেকে সে আবার সূর্য সংযোগস্থলে ফিরে আসে; নিজের দীপ্তি দিয়ে আঘাত করে বলে তার নাম স্বর্ভানু। চন্দ্র থেকে ষোড়শাংশ শুক্রকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে; বিস্তার ও চক্র থেকে তা যোজনের পরিমাপে বিবেচিত। শুক্র থেকে চতুর্থাংশ কম বৃহস্পতির; বৃহস্পতি থেকে কেতু ও বক্রও চতুর্থাংশ কম। বিস্তার ও চক্র থেকে বুধ তাদের চেয়ে এক-চতুর্থাংশ কম; এখানকার তারকাগুচ্ছ ও নক্ষত্রের রূপও সকলেই রূপযুক্ত। এই রূপগুলি বুধের মতো, কিন্তু বিস্তার ও চক্র থেকে তারা ও নক্ষত্রের রূপ পারস্পরিকভাবে হ্রাস পায়। পাঁচশো, চারশো, তিনশো, দুইশো ও একশো—এগুলোই সব তারার বৃত্ত, সব কিছুর উপরে স্থাপিত। প্রতিটির পরিমাপ আধা যোজন; এর চেয়ে ছোট কিছু নেই। এর উপরে আছে গ্রহ, কেউ তেজস্বী, কেউ সত্ত্বিক। সূর্য, অঙ্গিরস, এবং বক্র—এরা মন্থরগামী; তাদের নিচে আরও চারটি মহাগ্রহ। সোম, সূর্য, বুধ ও শুক্র—এরা দ্রুতগামী; যত নক্ষত্র, তত তারা, কোটি কোটি গুনে। সব গ্রহের মধ্যে সূর্য নিচে চলমান, বিস্তৃত চক্র তৈরি করে; তার ওপরে চলে চন্দ্র। চন্দ্রের ওপরে চলে নক্ষত্রবৃত্ত; নক্ষত্রের ওপরে বুধ, বুধের ওপরে শুক্র। শুক্রের ওপরে বক্র; বক্রের ওপরে বৃহস্পতি; তার ওপরে শনৈশ্চর, যিনি দেবগুরুরও ওপরে অবস্থান করেন।